هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا أبو عقال

١٣٩٠٩ - هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا أبو عقال • هلال بن زيد بن يسار ويقال أبو عقال. سمع أنساً. رَوَى عَنه إبراهيم بن سويد في حديثه مناكير. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٠٩)]. • هلال بن زيد بن يسار، ويقال: هو أبو عِقال. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٥٨)]. • هلال بن زيد بن يسار. يروي عنه إبراهيم بن سويد منكر الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٤١)]. • هِلال بن زَيد بن يَسار بن بَولا. بَصريٌّ عن أَنس. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: هِلال بن زَيد بن يَسار بن بَولا بَصري، عن أَنس، قال البخاري: يُقال لَه أَبو عِقال، في حَديثه مَناكيرُ. ومن حَديثه ما حَدثناه يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم قال: أَخبَرَني إِبراهيم بن سُويد قال: حَدثني هِلال بن زَيد بن يَسار بن بَولا قال: أَخبَرَني أَنس بن مالك، أَنه سَمِع رَسول الله ﷺ، يقول: عُمرَة في رَمَضان بحَجَّة مَعي. والرِّوايَة فيها ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٦٧)]. • هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا أبو عقال. يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ عمر بن مُحَمَّد كَانَ مِمَّن يروي عَن أنس بن مَالك أَشياء مَوْضُوعَة مَا حدث بهَا أنس قطّ مِنْهَا رِوَايَة الثِّقَات عَنهُ وَرِوَايَة الضُّعَفَاء جَمِيعًا لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال وَلَا ذكر حَدِيثه إِلَّا على جِهَة الِاعْتِبَار [المجروحين لابن حبان (٣/ ٨٦)]. • هِلَال بن زيد أبو عقَالَ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى ابن عَجْلانَ، عَنْ أبي عِقَالٍ هِلالِ بن زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: طَافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَبْعًا، ثُمَّ أَتَى المَقَامَ، فَصَلَّى رَكَعْتَيْنِ، ثُمَّ التَفَتَ اليْنَا، فَقَالَ: «اسْتَأْنِفُوا العَمَلَ، فَقَدْ غُفِرَ لَكُمْ مَا مَضَى» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٧٤))]. • هلال بن زيد بن يسار بن بولا أبو عقال. سكن عسقلان. قرأت على قبر أبي عقال هذا بعسقلان أوقفني عليه أهلها، فقالوا: هذا قبر أبي عقال، فقرأت عليه: هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد، مولى رسول الله صَلَّىالله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا ابن مسلم، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن عُمَر الغزي، قال: وممن سكن عسقلان من التابعين أبو عقال هلال بن زيد، وقبره بعسقلان. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: كنية هلال بن زيد بولا، ولا يقال: أبو عقال مولى النبي ﷺ، سمع أنس، روى عنه إبراهيم بن سويد بن حَيَّان، وروى عُمَر بن مُحَمد عَن أبي عقال مولى النبي ﷺ، في حديثه مناكير. وقال النسائي: هلال بن زيد بن يسار يروى عنه إبراهيم بن سويد، منكر الحديث. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة الحراني، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، حَدَّثَنا إبراهيم بن سويد، حَدَّثني هلال بن زيد بن يسار بن بولا، حَدَّثني أنس بن مالك؛ أنه سمع النبي ﷺ يقول: عمرة في رمضان كحجة معي. وبإسناده؛ عَن أَنَس، قال: وَقَّتَ النبي ﷺ لأهل المدائن العقيق، ولأهل البصرة ذات عرق، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل المدينة ذا الحليفة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الغزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا عُمَر بن مُحَمد بن زيد بن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب، وَعَبد الله بن واقد بن زيد بن عَبد الله بن عُمَر، وأَبُو صدقة صخر بن صدقة اليمامي، قالوا: حَدَّثَنا أبو عقال هلال بن زيد مولى رسول الله ﷺ، قَالَ: سَمِعْتُ أنس بن مالك، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: عسقلان أحد العروسين التي تهدي شهداءها وفودا إلى الجنة، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد، تقتطع رؤوسهم بأيديهم وتنفخ أوداجهم دما، يقولون: ﴿ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد﴾ يقول الله: صدق عبادي، أدخلوهم الجنة واغسلوهم في نهر البيضة، فيخرجون منها بيضا أنقياء يهرجون في الجنة حيث يشاؤون، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة وخمسون ألفا وفودا إلى ربهم. قال الوليد: وزادني عَبد الله بن واقد العُمَريّ في حديثه عَن أبي عقال، عَن أَنَس، قال: فالعروس الأخرى هي الإسكندرية. قال عَبد الله بن واقد العُمَريّ: قال عُمَر بن عَبد العزيز قال: يا ليت قبري يكون فيما بين المينا ومنارة الإسكندرية، ثم قال عُمَر: المدينة طيبة. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، وَالحُسين بن أبي معشر، قالا: حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، حَدَّثَنا ابن عياش، عَن عُمَر بن مُحَمد، عَن أبي عقال مولى رسول الله ﷺ، عَن أَنَس بن مالك، قال: بينا نحن مع رسول الله ﷺ إذا رأينا بردا ويدا، فقلنا: يا رسول اللهِ، ما هذا البرد الذي رأينا، واليد؟ قال: وقد رأيتموه؟ قلنا: نعم، قال: ذلك عيسى بن مريم سلم علي. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا أحمد بن البختري، حَدَّثَنا عقبة بن علقمة المعافري، قَالَ: سَمِعْتُ أبا عقال يذكر، عَن أَنَس بن مالك، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ألا أخبركم برجلين خيار أُمَّتِي بعدي، رجل كانت له ماشية فأحدرها إلى مصر من الأمصار، فباعها واشترى فرسا، فكان بين المسلمين وعدوهم، ورجل كانت له ماشية يتبع بها أثر السحاب، يعبد الله لا يشرك به شيئا حتى يدركهالموت، ألا أخبركم بشر الناس، رجل أخذ بالقرآن حظا ولم يعط به. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، ويقعوب بن يوسف بن عاصم، قالا: حَدَّثَنا أحمد بن ملاعب بن حسان، حَدَّثَنا ورد بن عَبد الله، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن عُمَر بن مُحَمد، عَن أبي عقال، عَن أَنَس بن مالك؛ أَن النَّبيّ ﷺ فاضت عيناه، فقال: كأني أنظر إلى سويقتي الحبشي يهتك أستار الكعبة. قال: وأَبُو عقال هذا عامة أحاديثه ما ذكرت، وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٢٢)]. • هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا أبو عقال. سكن عسقلان، مولى النَّبِي ﷺ، سمع أنسا، روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن (حَيَّان)، وروى عمر بن مُحَمَّد عَن أبي عقال، فِي حَدِيثه مَنَاكِير - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث بِهَذِهِ الْأَسَانِيد غير مَحْفُوظَة، وَعَامة أَحَادِيثه مَا ذكرت. [مختصر الكامل (ص ٧٨٧)]. • هلال بن زيد بن يسار أو عقال. سمع أنس بن مالك في حديثه مناكير قاله البخاري [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٦٦)]. • هلال بن زيد بن يسار بن بولا أبو عقال. مولى انس يروي عن أنس قال البخاري: حديثه مناكير وقال النسائي والرازي منكر الحديث وقال ابن حبان: يروي عن انس أشياء موضوعة ما حدث بها انس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٧٧)]. • هلال بن زيد أبو عقال. عن أنس، متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٤٢١)]. • هلال بن زيد أبو عقال. عن أنس قال ابن حبان: روى اشياء موضوعة (ق). [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٨٣)]. • هلال بن زيد أبو عقال. [ق] عن أنس بن مالك، وغيره. قبره بعسقلان. وقال ابن عدى: قرأت على قبره: هذا قبر أبى عقال هلال بن زيد مولى رسول الله ﷺ. وقال البخاري: كنية هلال بن زيد ابن بولي ويقال أبو عقال. روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان. في حديثه مناكير. وقال أبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، زاد النسائي: ليس بثقة. سعيد بن أبى مريم، سألت إبراهيم بن سويد، حدثنى هلال بن زيد بن يسار ابن بولي، حدثنى أنس أنه سمع النبي ﷺ قال: عمرة في رمضان كحجة معى. وبه: وقت النبي ﷺ لاهل المدائن العقيق، ولاهل البصرة ذات عرق. قلت: هذا باطل، فإن البصرة إنما مصرت زمن عمر. إسماعيل بن عياش، حدثنا عمر بن محمد، عن أبى عقال، عن أنس: بينما نحن نطوف مع رسول الله صلىالله عليه وسلم إذ رأينا بردا ونداء. قلنا: ما هذا يا رسول الله؟ قال: عيسى ابن مريم يسلم على. محمد بن أبى السرى، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عمر بن محمد بن زيد، وعبد الله بن واقد بن زيد، وصخر بن صدقة اليمامى، قالوا: حدثنا أبو عقال هلال ابن زيد، سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ: عسقلان إحدى العروسين التى بها شهداؤها وفود إلى الجنة، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد، رؤوسهم بأيديهم، وتثج أوداجهم دما، يقولون: ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد. يقول الله تعالى: صدق عبادي، أدخلوهم الجنة، واغسلوهم في نهر البيضة فيخرجون منه بيضا نقاة يمرحون من الجنة حيث شاءوا، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة وخمسون ألفا وفود إلى ربهم. قال الوليد: وزاد عبد الله بن واقد العمرى فيه: والعروس الاخرى الاسكندرية. ثم قال عمر: المدينة طيبة والاسكندرية طيبة. رواه ابن عدى عن إسحاق بن إبراهيم الغزى عنه. وهو باطل. قال ابن حبان: روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة. قلت: والغزى صدوق. [ميزان الاعتدال (٥/ ٦٧)]. • هلال بن زيد، أبو عِقَال. لم يذكُر في ترجمته تعديلاً بل تجريحاً، لكن لم يذكُر في التجريح أنه متهم بالوضع، وقد ذكر، ذلك في كنية أبي عقال. تنبيه آخر: ذكر في آخر ترجمته عن ابن حبان ما لفظه: قال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة، انتهى. وقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقد رأيته فيها. [نثل الهميان ص ٣٧٧)]. • هلال بن زيد أبو عقال. [ق]. ذكر الذهبي في ترجمته أحاديث في آخرها حديث أنس رضى الله تعالى عنه مرفوعا عسقلان إحدى العروسين فذكر الحديث قال الوليد يعني بن مسلم وزاد عبد الله بن واقد العمري فيه يعني به الراوي عنه هذا الحديث والعروس الأخرى الإسكندرية ثم قال عمر أحد الراويين عنه المدينة طيبة والأسكندرية طيبة رواه بن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزي عنه وهو باطل قال بن حبان روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة قال الذهبي قلت والغزي صدوق يشير بذلك إلى أن البلاء من أبي عقال وقد قال الذهبي في كنى الميزان إنه متهم بالوضع انتهى وقد ذكره بن حبان في ثقاته [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨١٨)]. • هِلَال بن زيد بن يسَار أبو عقال. قَالَ ابْن حبَان روى عَن أنس أَشياء مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٣)]. • هلال بن زيد أبو عقال. يروي عن أنس أشياء موضوعة. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٣)].