هُذَيل بن بِلال أبو البُهلُول الفَزاري المَدائِنيُّ

١٣٨٥١ - هُذَيل بن بِلال أبو البُهلُول الفَزاري المَدائِنيُّ • الهذيل بن بلال. # وسألت أبا زُرْعَة عن الهذيل بن بلال؟ فقال: ليس بالقوي. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٧١)]. • هذيل بن بلال. ضعيف مدائني [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٤٣)]. • هُذَيل بن بِلال الفَزاري أبو البُهلُول المَدائِنيُّ. حدثني أبو عَلي مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: الهُذَيل بن بِلال لَيس بِشيء، وفي مَوضِع آخَرَ: الهُذَيل بن بِلال، كان يَنزِل المَدائِن، ولَيس بِشيء. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن يَحيَى المَروزي، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا الهُذَيل بن بِلال، عن نافِع، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن أَتَى الجُمُعة فَليَغتَسِل. وقال مالك، وعُبيد الله بن عُمر، وأَيُّوبُ، والناس جَمًا غَفيرًا، عن نافِع، عن ابن عُمر. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٢٩٦)]. • الْهُذيْل بن بِلَال المَدَائِنِي. يروي عَن نَافِع وَعبد الله بن عبيد بن عُمَيْر رُوِيَ عَنهُ العِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد وَيرْفَع المَرَاسيل على قلَّة رِوَايَته فَلَمَّا كثر مُخَالفَته الثِّقَات فِيمَا يرويهِ عَن الْأَثْبَات خرج عَن حد الْعَدَالَة إِلَى الْجرْح وَصَارَ فِي عداد المتروكين مِمَّن لَا يحْتَج بِهِ أخبرنَا الْحَنْبَلِيّ قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر عَن يحيى بْنِ مَعِينٍ قَالَ الْهُذَيْلُ بْنُ بِلَال لَيْسَ بِشيء [المجروحين لابن حبان (٣/ ٩٥)]. • هُذَيْل بن بِلَا المَدَائِنِي. قَالَ أبو الْحَسَنِ: الْهُذَيْلُ بن بَلا أُنْكِرَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ أَتَى الجُمَعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» أَخْطَأَ فِيهِ، إِنَّمَا رَوَاهُ نَافِعٌ، عَنِ ابن عُمَرَ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٧٨))]. • هذيل بن بلال المدائني الفزاري. يُكَنَّى: أبا البهلول. كناه منصور بن أبي مزاحم. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا أبو يوسف القلوسي، حَدَّثَنا مُحَمد بن جهضم، حَدَّثَنا الهذيل بن بليل بن أبي الأصبغ. وحدثنا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: هذيل بن بليل المدائني ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: هذيل بن بليل المدائني، سمع ابن مهدي، وأبا داود، قَالَ: سَمِعْتُه من سليمان، وأحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا هذيل بن بليل، حَدَّثَنا نافع، حَدَّثني أبو هريرة، سمعت النبيﷺ، يقُول: مَن أتى مسجدي يوم الجمعة فليغتسل. ولم يذكر سَعِيد الجمعة، وقال مالك، والحكم، وعدة، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ في الجمعة. قال النسائي: هذيل بن بليل، مدائني ضعيف. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان الواسطي، حَدَّثَنا الهذيل بن بلال، عن نافع، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل. حَدَّثَنَاهُ الفضل بن عُبَيد الله بن سليمان، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا الهذيل بن بلال؛ نحوه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا الحسين بن الحسن المروزي، أَخْبَرنا الهيثم بن جميل، حَدَّثَنا الهذيل بن بليل المدائني، حَدَّثَنا عُمَر بن واقد، عن عَبد الله بن عُمَر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قال: جَاء أهل نجران إلى النبي ﷺ، فقالوا: الآجال والأرزاق بقدر الأعمال إلينا، فأنزل الله ﷿: ﴿إن المجرمين في ضلال وسعر، يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر، إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾ إلى قوله: ﴿وكل صغير وكبير مستطر﴾. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا حسين بن مُحَمد، عَن الهذيل بن بليل، عن عَبد الرحمن بن مسعود الجندي، عن علي، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من سره أن ينظر إلى رجل تسبقه بعض أعضائه إلى الجنة، فلينظر إلى زيد بن صوحان. حَدَّثَنَا يَحْيى بن عمران بن أبي الصغير، أَخْبَرنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثَنا حسين بن مُحَمد، عَن هذيل بن بلال، عنِ ابن أبي محذورة، عَن أبيه، قال: جعل رسول الله ﷺ السقاية لبني هاشم، والحجابة لبني عَبد الدار، والأذان لنا ولموالينا. قال الشيخ: ولهذيل بن بلال غير ما ذكرت، وليس في حديثه حديث منكر فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٤٣٢)]. • هُذَيْل بن بِلَال أبو البهلول بن أبي الأَصْبَغ المدايني الفَزارِيّ. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن مهْدي وَأَبُو دَاوُد. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ فِي حَدِيثه مُنكر فأذكره. [مختصر الكامل (ص ٧٨٨)]. • هذيل بن بلال المدائني. يكنى أبا البهلول. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٦٧).)]. • الهذيل بن بلال. #حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا العباس بن محمد، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: الهذيل بن بلال، ليس بشيء، وكان ينزل المدائن. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٦٨)]. • الهذيل بن بلال أبو البهلول (¬١) المدائيني الفزاري. يروي عن نافع قال يحيى ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل فصار متروكا [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٧٣)]. • هذيل بن بلال المدائني. عن نافع، ضعفه الدارقطني وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٤١٨)]. • الهذيل بن بلال المدائني. عن نافع ضعفه الدارقطني وغيره [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٧٦)]. • الهذيل بن بلال المدائني. عن نافع. ضعفه النسائي، والدارقطني. وقال يحيى: ليس بشئ. وقال ابن حبان: يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل، فصار متروكا. روى عنه لوين، ومنصور بن مزاحم، ومن القدماء عبد الرحمن بن مهدى، ووثقه معاوية بن صالح الاشعري. قال ابن عمار: مدائنى صالح. قلت: كنيته أبو البهلول، ذكر أنه رأى زر بن حبيش، وحدث عن نافع مولى ابن عمر. قال أحمد: لا أرى به بأسا. وقال أبو زرعة: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٥٢)]. • الهذيل بن بلال المدائني. عن نافع. ضعفه النسائي والدارقطني. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل فصار متروكا. روى عنه لوين ومنصور بن أبي مزاحم ومن القدماء عبد الرحمن بن مهدي. ووثقه معاوية بن صالح الأشعري. وقال ابن عمار: مدائني صالح. قلت: كنيته أبو البهلول ذكر أنه رأى زر بن حبيش وحدث عن نافع مولى ابن عمر. قال أحمد: لا أرى به بأسا. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. انتهى. وقال ابن عَدِي: فزاري يكنى أبا البهلول كناه منصور بن أبي مزاحم. حدثنا علي بن أحمد بن مروان حَدَّثَنا أبو يوسف القلوسي حَدَّثَنا محمد بن جهضم حَدَّثَنا الهذيل بن بليل بن أبي الأصبغ … فذكر حديثا. وذكر له حديثه عن نافع، عَن أبي هريرة في غسل الجمعة. والمحفوظ رواية مالك، وَغيره عن نافع عن ابن عمر. وَأورَدَ له عدة أحاديث ثم قال: ولهذيل غير ما ذكرت وليس في حديثه منكر. وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه. وقال ابن سعد: كان ضعيفا في الحديث. وقال سعدويه: لم أغرم في الحديث إلا درهمين ركبت بهما زورقا إلى المدائن إلى هذيل بن بلال فلم يبارك لي فيه كان ضعيفا قال: وسمعته خرب الله بيته يقول: رأيت زر بن حبيش قال: صالح بن محمد كأنه أنكر ذلك عليه. وقال الآجري: وهاه أبو داود. وذكره الساجي والعقيلي، وَابن شاهين، وَابن الجارود في الضعفاء. وَأورَدَ له العقيلي من رواية سعدويه عنه عن نافع الحديث الماضي في غسل الجمعة. (ك): [لسان الميزان (٨/ ٣٣٠)]. • الهذيل بن بلال المدائني. عن نافع، ضعفه النسائي والدارقطني، [وقال يحيى: ليس بشيء. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٣٢٨)].