page 9403, entry [13089]Open original source
١٣٦٥١ - نضر بن سَلمَة أبو مُحَمَّد شَاذان المروزِي الخُرَاسَانِي • النضر بن سلمة، شاذان المروزي. # قلتُ: حديث عبد الله: " أن النبي ﷺ كحل عين علي ببزاقه ". فقال: كان هذا عند شيخ بالكوفة، يقال له: إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان، عن جعفر بن عون، فأساء السمع منه، فلم يقدر، أو لم يتهيأ. فقلت له: حَدَّثنا عن جعفر بن عون. قال: من؟ قلتُ: ابن أبي بُرَّة المؤدب، فحرك رأسه. قلتُ: وشاذان المكي، يرويه أَيضًا، عن جعفر. فضحك، وقال لي: وشاذان. قلتُ: وسيار بن خليفة. فقال: يكون هذا عندك أصل ما روى هذا الحديث عن جعفر، إلا هذا الشيخ، فمن روى غير هذا فهو، فسكت، كأنه - يَعني الكذب - ثم جعل يقول لي: روى شاذان. قلتُ: نعم. فنسبه إلى ما قد عرفت جوابه في غيرهذا الموضع. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٠٦)]. • النضر بن سلمة شاذان النضري المروزي المكي. # قلت لأبي زُرْعَة: ابن شاذان المكي النضر بن سلمة، حَدَّثنا عن المؤمل بن إسماعيل، عن الحارث بن عمير، عن عَبد الله، عن نافع، عن النبي ﷺ قال: " يجير على المسلمين أدناهم "؟ فقال أبو زُرْعَة: راوي هذا الحديث مجنون، كم من كذاب يكون مجنونًا!!. وذاكرت أبا زُرْعَة - مرة أخرى - بحديث، فسألني عمَّن كتبته؟ فقلت: عن شاذان المكي، فضحك، وقال لي: رواه شاذان؟ قلتُ: رواه شاذان، ثم قلتُ: فَتَنَتْنِي في [تلك] الأيام كثرة فوائده، وكنت أترك الثقات وآتيه، فقال لي أبو زُرْعَة: لو كتبت كلام ابن عُيَيْنَة، عن ابن أبي عُمَر، كان خيرًا لك، آجرك الله في غناك، فجعلت أذاكره بأحاديث عنه، قد كنت حفظتها قديمًا، وهو يقول: سبحان الله، ويعجب. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٧٧ و ١٧٨)]. • النَّضر بن سَلمَة، المروزِي، يعرف بـ شاذان. سكن مَكَّة. يروي عَن: بن نَافِع وَأهل المَدِينَة، وجعفر بن عون، وَأهل العرَاق. كَانَ مِمَّن يسرق الحَدِيث، لَا يحل الرِّوَايَة عَنهُ إِلَّا للاعتبار. سَمِعت أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْوزان يَقُول: عرفنَا كذبه لِأَنَّهُ كَانَ يجالسنا فَنَذْكُر بَاب من الْعلم فَنَذْكُر مَا فِيهِ، وَيذكر هُوَ فِيهِ ثمَّ يزيدنا فِيهِ مَا لَيْسَ عندنَا بِأَحَادِيث، ثمَّ نجالسه بعد مُدَّة فَنَذْكُر ذَلِك الْبَاب بِعَيْنِه، فَنَذْكُر مَا فِيهِ، وَيذكر هُوَ مَا فِيهِ ويزيدنا أَشياء غير تِلْكَ الْأَشياء الَّتِي زَادهَا فِي الْمجْلس الْمَاضي، فَعلمنَا أَنه يضع الحَدِيث [المجروحين لابن حبان (٣/ ٥١)]. • نضر بن سلمة شاذان المروزي. كان مقيما بمدينة الرسول ﷺ، يُكَنَّى: أبا مُحَمد. حَدَّثَنَا الحسن بن عثمان، حَدَّثَنا النضر بن سلمة أبو مُحَمد الخراساني بمكة، سمعت عبدان، يقول: سألنا عباسا العنبري عن النضر بن سلمة، فأشار إلى فمه، قال ابن عدى: أراد أنه يكذب. وسمعت عبدان، يقول: قلت لعبد الرحمن بن خراش: هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام الخليل، من حديث المدينة، عنِ ابن له؟ قال: سرقه من عَبد الله بن شبيب، وسرقه عَبد الله بن شبيب من شاذان، ووضعه شاذان، واسمه النضر. وسمعت أبا عَرُوبة يثنى على شاذان هذا خيرًا، وقال: كان حافظا لحديث المدينة. حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن أحمد السمرقندي بتنيس، حَدَّثَنا النضر بن سلمة شاذان، حَدَّثَنا يَحْيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، حَدَّثَنا عَبد الخالق بن أبي حازم، عَن أبي حازم، عَن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتى في بكورها. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم، حَدَّثَنا النضر بن سلمة شاذان بمكة، وَهو المروزي، حَدَّثَنَاهُ سَعِيد بن عفير أبو عثمان، أَخْبَرنا سليمان بن بلال، أَخْبَرنا يَحْيى بن سَعِيد، عَن حميد الطويل، عَن أَنَس بن مالك، قال: آخى رسول الله ﷺ بين عَبد الرحمن بن عوف، وسعد بن الربيع.وبإسناده؛ قال: حضرتُ وليمة لرسول الله ﷺ ما فيها إلا خبز وتمر. قال الشيخ: وهذه الأحاديث حديث أبى حازم، عَن عباس بن سهل، لا أعرفه إلا من حديث شاذان، والحديثان الأخيران يرويهما سليمان بن بلال عَن يَحْيى بن سَعِيد عن حميد، وقد رواهما عنِ ابن عفير، وعن غير ابن عفير غير شاذان، وشاذان هذا كما ذكره ابن أبي معشر أنه كان حافظا لحديث المدينة وشيوخهم، الذين يجمع حديثهم مثل: عُبَيد الله بن عُمَر، وموسى بن عقبة، ويحيى بن سَعِيد، وربيعة، وغيرهم، وكان يذاكر بحديث المدينة، وكان عارفا بحديثهم، وثناه الدولابي عنه من جمعه يَحْيى بن سَعِيد، عَن عمرة، عن عائشة أحاديث صالحة، قريبًا من خمسين حديثًا، وَهو ينسب إلى الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٢٧١)]. • نضر بن سَلمَة شَاذان المروزِي أبو مُحَمَّد الخُرَاسَانِي. قَالَ عَبْدَانِ: سَأَلنَا عباسا عَن النَّضر بن سَلمَة فَأَشَارَ إِلَى فَمه. وَقلت لعبد الرَّحْمَن بن خرَاش: هَذِه الأَحَادِيث الَّتِي يحدث بهَا غُلَام الْخَلِيل من حَدِيث الْمَدِينَة من أَيْن لَهُ؟ قَالَ: سرقهَا من عبد الله بن شبيب، وسرقها عبد الله من شَاذان وَوَضعه. شَاذان النَّضر بن سَلمَة اسْمه. قَالَ ابْن عدي: وَسمعت أَبَا عرُوبَة يثني على شَاذان هَذَا خيرا وَقَالَ: كَانَ حَافِظًا لحَدِيث الْمَدِينَة. قَالَ: وشاذان كَانَ عَارِفًا بِحَدِيثِهِمْ، وَهُوَ ينْسب إِلَى الضعْف. [مختصر الكامل (ص ٧٦٠)]. • النضر بن سلمة. شاذان. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٤٢).)]. • النضر بن سلمة، شاذان، أبو محمد المروزي. يروي عن ابن نافع. قال أبو حاتم الرازي: كان يفتعل الحديث، وقال الدراقطني: متروك، وقال العقيلي: كذاب يضع الحديث، وقال ابن حبان: يسرق الحديث، لا يحل الرواية عنه إلا للاعتبار، وقال ابن عبد الكريم: عرفنا كذبه وأنه يضع الحديث، وقال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: قلت لعبد الرحمن بن خراش: هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من أين له؟ فقال: سرقها من النضر بن سلمة شاذان، ووضعها شاذان. وقال المصنف: قلت: وجملة من يأتي في الحديث اسمه (النضر بن سلمة) خمسة لم يطعن إلا في هذا [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٦١)]. • النضر بن سلمة المروزي، شاذان. عن أصحاب مالك، قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤١٠)]. • النضر بن سلمة، شاذان المروزي. عن سعيد بن عفير. قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٥٨)]. • النضر بن سلمة شاذان المروزى. عن سعيد بن عفير، وطبقته. قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث. وقال ابن عدى: كان مقيما بمدينة الرسول عيله السلام.يكنى أبا محمد. سئل عباس بن عبد العظيم عنه فأشار إلى فمه. وسمعت عبدان يقول: قلت لعبد الرحمن بن خراش: هذه الاحاديث التى يحدث بها غلام خليل من حديث - المدينة - من أين له؟ قال: سرقها من عبد الله بن شبيب، وسرقها ابن شبيب من شاذان، ووضعه شاذان: واسمه النضر بن سلمة. وسمعت أبا عروبة يثنى على شاذان هذا خيرا، وقال: كان حافظا لحديث المدينة. وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، حدثنا النضر بن سلمة شاذان المروزى بمكة، حدثنا سعيد بن عفير - فذكر حديثا. وحدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندى، حدثنا النضر، حدثنا يحيى بن إبراهيم ابن أبى قتيلة، حدثنا عبد الخالق بن أبى حازم، عن أبيه، عن عباس بن سهل ابن سعد، عن أبيه - مرفوعا: اللهم بارك لامتي في بكورها. وقال ابن حبان: سكن النضر بن سلمة مكة. يروى عن جعفر بن عون، والعراقيين، وعبد الله بن نافع، والمديني. لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار. سمعت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان يقول: عرفنا كذبه في المذاكرة. قلت: وهو الذى حدث عنه الرقى في التكبير. فأما: [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠)]. • النضر بن سلمة شاذان المروزي. عن سعيد بن عفير وطبقته. قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث. وقال ابن عَدِي: كان مقيما بمدينة الرسول ﵇ يكنى أبا محمد سئل عباس بن عبد العظيم عنه فأشار إلى فمه وسمعت عبدان يقول قلت: لعبد الرحمن بن خراش هذه الأحايث التي يحدث به غلام خليل من حديث المدينة من أين له؟ قال: سرقها من عبد الله بن شبيب وسرقه ابن شبيب من شاذان ووضعه شاذان واسمه النضر بن سلمة. وسمعت أبا عَرُوبَة يثني على شاذان هذا خيرا وقال: كان حافظا لحديث المدينة. وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم حَدَّثَنا النضر بن سلمة شاذان المروزي بمكة حدثنا سعيد بن عفير … فذكر حديثا. وحدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي حَدَّثَنا النضر حَدَّثَنا يحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة حَدَّثَنا عبد الخالق بن أبي حازم، عَن أبيه، عَن عباس بن سهل بن سعد، عَن أبيه ﵁ مرفوعا: اللهم بارك لأمتي في بكورها. وقال ابن حبان: سكن النضر بن سلمة مكة، يروي عن جعفر بن عون والعراقيين وعبد الله بن نافع والمدنيين، لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار. سمعت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان يقول: عرفنا كذبه من المذاكرة. قلت: وهو الذي حدث عنه الرقي في التكبير. فأما النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد أبو محمد النيسابوري: فصدوق سمع جده وأبا الوليد الطيالسي، وعنه ولده الحافظ أبو بكر الجارودي. والنضر بن سلمة بن عروة النيسابوري أبو سعيد عن حفص بن عبد الرحمن القاضي وعبيد الله بن موسى وخلق. وعنه ابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي.وكان صدوقا. والنضر بن سلمة النيسابوري المؤدب عن عبدان بن عثمان، وعنه محمد بن سليمان بن منصور، صدوق. انتهى. وقال الدارقطني في النضر بن سلمة شاذان: كان بالمدينة وكان يتهم بوضع الحديث. وقال الخطيب: سكن مكة وذكر في شيوخه: إبراهيم بن خثيم، وعبد الله بن نافع، ويحيى بن إبراهيم بن أبي قتيلة، وإسحاق بن محمد الفروي. وفي الرواة عنه: محمد بن مسلم بن واره، وأبا بكر الباغندي الحافظ. وهؤلاء الأربعة ذكرهم الخطيب في المتفق. ولهم خامس وهو: النضر بن سلمة بن عبد الله أبوسلمة التميمي اللغوي النيسابوري، من شيوخ أبي سهل الصعلوكي، حدثه عن أحمد بن سعيد الدارمي، وَغيره. وبقية حكاية العباس بن عبد العظيم: قال ابن عَدِي: أراد أنه يكذب. قال ابن عَدِي: وكان النضر هذا عارفا بحديث المدينة كما قال أبو عَرُوبَة وحدثنا الدولابي عنه بجمعه لحديث يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة نحو خمسين حديثا وهو ينسب إلى الضعف. [لسان الميزان (٨/ ٢٧٣)]. • النضر بن سلمة شاذانُ المروزي. (النضر بن سلمة، شاذانُ المروزي. عن سعيد بن عفير، وطبقته أبو حاتم: كان يفتعل الحديث. -النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد، أبو محمد النيسابوري. صدوق، سمع جَدَّه، وأبا الوليد الطيالسي، وعنه ولده الحافظ أبو بكر الجارودي. ونضر بن سلمة بن عروة النيسابوري، أبو سعيد. عن: حفص بن عبد الرحمن القاضي، وعبيد الله بن موسى، وخلق. وعنه: ابن خزيمة، وأبو حامد، وكان صدوقاً. -النضر بن سلمة النيسابوري المؤدِّب. عن عبدان بن عثمان، وعنه محمد بن سليمان بن منصور، صدوق. قال الدارقطني: كان بالمدينة، وكان يُتَّهم بوضع الحديث. ولهم خامس وهو: النضر بن سلمة بن عبد الله، أبو سلمة التميمي اللغوي النيسابوري. من شيوخ أبي سهل الصعلوكي، حديثه عن أحمد بن سعيد الدارمي وغيره. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٢٠٨)]. • النضر بن سلمة بن شاذان، المروزي. قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث، وقال بن عدي: سمعت عبدان يقول: قلت لعبد الرحمن بن خراش: هذه الأحاديث التي كذب بها غلام خليل من حديث المدينة من أين له؟ قال: سرقها من عبد الله بن شبيب، وسرقه بن شبيب من شاذان، ووضعه شاذان، واسمه النضر بن سلمة. وسمعت أبا عروبة يثني على شاذان هذا خيرا، وقال: كان حافظا لحديث المدينة. تنبيه: النضر بن سلمة جماعة غير من ذكرت، غير أنه ليس فيهم ممن اتهم بالوضع [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٠٥)]. • النَّضر بن سَلمَة شَاذان المروزِي. عَن سعيد بن عفير وطبقته قَالَ أبو حَاتِم كَانَيفتعل الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٢)].