موسى بن مُحَمَّد بن عطاء أبو طاهر الدمياطي المقدسي البلقاوي.

١٣٤٥٢ - موسى بن مُحَمَّد بن عطاء أبو طاهر الدمياطي المقدسي البلقاوي. • موسى بن مُحَمَّد بن عطاء أبو طاهر الدمياطي المقدسي الواعظ. وقال لي أبو زُرْعَة: أتينا رجلاً بالشام، فَحَدَّث عن الهيثم بن حميد، وفلان، وفلان، وكان يكذب. قلتُ: أي شيء اسمه؟. قال: كان يقال له: أبو طاهر المقدسي، فذكر أشياء رآها منه وينسبه الى الكذب. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٦٥)]. • مُوسَى بن مُحَمد بن عَطاء الجَمَلي البَلقاويُّ. يُحَدِّث عن الثِّقات بِالبَواطيل والمَوضُوعاتِ. من حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الرَّحمَن بن مُعاوية العُتبي، قال: حَدثنا مُوسَى بن مُحمد، قال: حَدثنا مالك، عن أَبي الزِّناد، عن الأَعرَج، عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ، قال: ﴿والَّذين آمَنُوا معَه مَثَلُهُم في الإنجيل كَزَرع أَخرَج شَطأَهُ﴾ قال: وأُنزِل في الإنجيل نَعت النَّبي ﷺ، وأَصحابه. حدثني أَزهَر بن زُفَر بِمِصر، قال: حَدثنا مُوسَى بن مُحمد، قال: حَدثنا مالك، عن نافِع، عن ابن عُمر، في قَوله ﷿، ﴿وإِذا بَطَشتُم بَطَشتُم جَبارينَ﴾ قال: يَعني به السَّوطَ. لَيس لَهما أَصل مِن وجه يَصِحُّ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٥٧)]. • مُوسَى بن مُحَمَّد أبو طَاهِر الدمياطي البُلْقَاوِيُّ. يروي عَن: مَالك، والموقري، وذويهما.روى عَنهُ: أهل الشَّام، والعراقيون. أَصله من المَدِينَة، سكن نَاحيَة من الشَّام يُقَال لَهَا: بلقاء، وَكَانَ يَدُور بِالشَّام، وَيَضَع الحَدِيث على الثِّقَات، ويروي مَا لَا أصل لَهُ عَن الأَثْبَات، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار للخواص. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٤٢)]. • موسى بن مُحَمد بن عطاء أبو طاهر المقدسي. منكر الحديث، وَيَسرقُ الحديث. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الغفار الأزدي بمصر، حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد الرملي، حَدَّثَنا أبو المليح الرقي، عن ميمون بن مهران، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ للمساكين دولة، قيل: يا رسول اللهِ، وما دولتهم؟ قَال: إذا كان يوم القيامة، قيل لهم: انظروا من أطعمكم في الله لقمة، وكساكم ثوبا، أو سقاكم شربة ماء دخلوه الجنة. قال الشيخ: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، يرويه عَن أبي المليح موسى بن مُحَمد، وأَبُو المليح لا بأس به. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد بن عطاء، حَدَّثَنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الجنة تحت أقدام الأمهات، من شئن أدخلن، ومَنْ شئن أخرجن. حَدَّثَنا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا الربيع بن مُحَمد اللاذقي، حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد أبو الطاهر، حَدَّثَنا منكدر، يَعني ابن مُحَمد بن المنكدر، عن أبيه، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أراد الله بأهل بيت خيرًا، فقههم في الدين. قال الشيخ: وهذا أَيضًا منكر بهذا الإسناد. حَدَّثني عصمة بن بجماك، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُحَمد بن خنيس، حَدَّثَنا موسى بن مُحَمد بن عطاء، حَدَّثَنا شريك، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من كثر صلاته بالليل، حسن وجهه بالنهار. قال الشيخ: وهذا حديث ثابت بن موسى، عن شريك، سرقة منه موسى هذا مع جماعة ضعفاء، وأَبُو طاهر مقدسي، روى عن المُوَقَّرِيّ، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس أحاديث مناكير، وليس البلاء في هذه الأحاديث عنِ الزُّهْريّ من أبي الطاهر، إنما البلاء من المُوَقَّرِيّ، والمُوَقَّرِيّ وأَبُو طاهر هذا ضعيفان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٦٤)]. • مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء أبو طَاهِر المَقْدِسِي. قَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث، وَيسرق الحَدِيث، وَقد روى عَن الموقري عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس مَنَاكِير، وَالْبَلَاء من الموقري، والموقري وَأَبُو طَاهِر جَمِيعًا (ضعيفان). [مختصر الكامل (ص ٧١٧)]. • موسى بن محمد بن عطاء المقدسي أبو طاهر. عن: مالك، والموقري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٢٤).)]. • مُوسَى بن مُحَمَّد البلقائي أبو طَاهِر. روى عَن مَالك بن أنس والموقري أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦٧)]. • موسى بن محمد البلقاوي، أبو طاهر. يروي عن: مالك بن أنس، والوليد. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٠٧)]. • موسى بن محمد بن عطاء أبو طاهر المقدسي الدمياطي البلقاوي. يروي عن مالك.قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب ويأتي بالأباطيل. وقال أبو زرعة: كان يكذب. وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات. وقال ابن عدي: منكر الحديث، يسرق الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤٩)]. • موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي. عن مالك. كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٣)]. • موسى بن محمد القرشي. عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: «هدية الله الى المؤمن السائل على بابه»، كأنه البلقاوي، وهذا في الشهاب. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٣)]. • موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو طاهر. عن مالك. كذاب متهم. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤٢)]. • موسى بن محمد القرشي. الظاهر أنه البلقاوى الكذاب، ففى شهاب القضاعى من حديثه عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر حديث: هدية الله الى المؤمن السائل على بابه. وقد مر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤١١)]. • موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي الواعظ أبو طاهر. أحد التلفى. روى عن مالك، وشريك، وأبى المليح. وعنه الربيع بن محمد اللاذقى، وعثمان بن سعيد الدارمي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأبو الاخوص العكبرى. كذبه أبو زرعة، وأبو حاتم. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: متروك. قال أبو سعيد بن يونس: حدثنا محمد بن موسى الحضرمي، حدثنا إبراهيم بن سليمان الاسدي، قال: جئت موسى بن محمد البلقاوى، فأملى على عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ دفع الى معاوية سفرجلة، وقال: القنى بها في الجنة. قال الاسدي: فلم أعد اليه. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، كان يضع الحديث. وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث. حدثنا الحسين بن عبد الغفار بمصر، حدثنا موسى بن محمد الرملي، حدثنا أبو المليح الرقى، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - مرفوعا: إن للمساكين دولة. قيل: وما دولتهم؟ قال: إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم لقمة، أو كساكم ثوبا، أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة. قلت: هذا موضوع. عباس بن الوليد الخلال، حدثنا موسى بن محمد بن عطاء، حدثنا أبو المليح، حدثنا ميمون، عن ابن عباس - مرفوعا: الجنة تحت أقدام الامهات، من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن.عبد الرحمن بن معاوية العتبى - شيخ العقيلى، قال: حدثنا موسى بن محمد، قال: حدثنا مالك، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: كزرع أخرج شطأه. قال: أنزل نعت النبي ﷺ وأصحابه في الانجيل. وهذا باطل. عبيد بن محمد، حدثنا موسى بن محمد القرشى، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ: هدية الله الى المؤمن السائل على بابه، وهذا كذب. بكر بن سهل، حدثنا موسى، حدثنا شهاب بن خراش، حدثني قتادة، حدثني أنس - أن رسول الله ﷺ قال: أسست السموات والارض على: " قل هو الله أحد ". [ميزان الاعتدال (٤/ ٤١٠)]. • موسى بن محمد القرشي. الظاهر أنه البلقاوي الكذاب. ففي شهاب القضاعي من حديثه عن مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ حديث: هدية الله الى المؤمن السائل على بابه. وقد مر. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٢٢٠)]. • موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو طاهر. أحد التلفى. روى عن مالك وشريك، وَأبي المليح. وعنه الربيع بن محمد اللاذقي وعثمان بن سعيد الدارمي وبكر بن سهل الدمياطي وأبو الأحوص العكبري. كذبه أبو زرعة وأبو حاتم. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وَغيره: متروك. قال أبو سعيد بن يونس: حَدَّثَنا محمد بن موسى الحضرمي حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان الأسدي قال: جئت موسى بن محمد البلقاوي فأملى علي: عن مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄: أن النبي ﷺ دفع الى معاوية سفرجلة وقال: القني بها في الجنة. قال الأسدي: فلم أعد اليه. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث. وقال ابن عَدِي: كان يسرق الحديث. حدثنا الحسين بن عبد الغفار بمصر: حَدَّثَنا موسى بن محمد الرملي حَدَّثَنا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: إن للمساكين دولة قيل: وما دولتهم؟ قال: إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم لقمة، أو كساكم ثوبا، أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة. قلت: هذا موضوع. عباس بن الوليد الخلال: حدثنا موسى بن محمد بن عطاء حَدَّثَنا أبو المليح حَدَّثَنا ميمون عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن. عبد الرحمن بن معاوية العتبي شيخ العقيلي: حدثنا موسى بن محمد حَدَّثَنا مالك، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: ﴿كزرع أخرج شطأه﴾ قال: أنزل نعت النبي ﷺ وأصحابه في الإنجيل. وهذا باطل. عبيد بن محمد: حدثنا موسى بن محمد القرشي حَدَّثَنا مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله صلى الله عليهوسلم: هدية الله الى المؤمن السائل على بابه. وهذا كذب. بكر بن سهل: حَدَّثَنا موسى حَدَّثَنا شهاب بن خراش حدثني قتادة حدثني أنس ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: أسست السماوات والأرض على: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. انتهى. ولما ذكره العقيلي في الضعفاء قال: يحدث عن الثقات بالبواطيل والموضوعات وقال: منكر الحديث. وأخرج حديثي ابن عباس وقال في كل منهما: منكر وأخرج له غيرهما. وقال ابن يونس: روى عن مالك موضوعات وهو متروك الحديث. وقال عبد الغني بن سعيد: ضعيف. وقال أبو نعيم الأصبهاني: لا شيء. وقال منصور بن إسماعيل بن أبي قرة: كان يضع الحديث على مالك والموقري. قرأت على علي بن صالح، عَن عَلِيّ بن صالح سماعا: أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا عبد الصمد بن محمد أخبرنا علي بن المسلم أخبرنا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا تمام بن محمد أخبرنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي حدثنا أبو زرعة قال: ولم يزل حديث الوليد بن محمد الموقري، يعني مقاربا - حتى أظهر أبو طاهر المقدسي لا جزي خيرا. قال أبو زرعة: فقال له سليمان بن عبد الرحمن وأنا حاضر: ويحك يا أبا طاهر أهلكت علينا الوليد بن محمد. [لسان الميزان (٨/ ٢١٦)]. • موسى بن محمد القرشي. الظاهر أنه البَلْقاوى الكذاب، ففي «شهاب» القضاعي من حديثه «هدية الله الى المؤمن السائل على بابه» وقد مَرّ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٨٩)]. • موسى بن محمد بن عطاء الدِّمياطي البَلْقاوى المقدسي أبو الطاهر. أحد التلفى. عن: مالك، وشريك، وأبي المليح. وعنه: الربيع بن محمد اللاذقى. متروك، يضع الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٨٢)]. • موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوي المقدسي أبو طاهر. أحد التلفى. قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، كان يضع الحديث. وساق له ابن عدي حديثاً، قال الذهبي عقيبه: هذا موضوع، وفي الميزان حديث آخر في ترجمته، قال الذهبي عقيبه: هذا باطل، وحديث آخر قال عقيبه: هذا كذب. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٧٩٨)]. • مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الدمياطي البُلْقَاوِيُّ. عَن مَالك كذبه أبو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي كَانَ يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢١)]. • موسى بن محمد بن عطاء أبو الطاهر البلقاوي. الراوي عن الموقركذاب له بلايا عنه، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٩)].