موسى بن عمير أبو هارون الجعدى القرشي المخزومي الكوفي الضرير.

١٣٤٣٥ - موسى بن عمير أبو هارون الجعدى القرشي المخزومي الكوفي الضرير. • موسى بن عمير. وسُئل عن موسى بن عمير، وأنا شاهد؟ فقال: لا بأس به. فقلت له: تقول هذا في موسى بن عمير، وقد روى عن الحكم ما روى؟. قال: ليس ذاك أعني، إنما أعني الذي روى عنه وكيع، ويحدث عن علقمة بن وائل، وهو لا بأس به، أما الذي ذهبت اليه؛ فضعيف. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٤٠)]. • موسى بن عمير. ليس يثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٨٦)]. • مُوسَى بن عُمَيرٍ. عن الحَكم. مُنكر الحديث. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُوسَى بن عُمَير، عن الحَكم، لَيس بِشَيء. ومن حديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا عَلي بن حَماد البَزار، جار أَبي الوليد، حَدثنا مُوسَى بن عُمَير، عن الحَكم بن عُتَيبَة، عن إِبراهيم، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله ﷺ: أَيُّما رَجُل آتاه الله عِلمًا فَكَتَمَه لَقي الله ﷿، يَوم القيامَة مُلجَمًا بِلجام مِن نار. وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه، بإِسناد صالح.[ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٣٩)]. • مُوسَى بن عُمَيْر العَنْبَري التَّمِيمِي أبو هَارُون. من أهل الكُوفَة. يروي عَن: الحكم، وعلقمة بن وَائِل. وَكَانَ يزْعم أَنه سمع أنس بن مَالِك. روى عَنْهُ: وَكِيع، والكوفيون. كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات مَا لا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، حَتَّى رُبمَا سبق الى قلب المستمع لَهَا أَنه كَانَ المُتَعَمد لَهَا. أخبرنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن معِين قَالَ: مُوسَى بن عُمَيْر لَيْسَ بِشَيْءٍ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ الحَكَمِ بن عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْخَلْقُ عِيَالُ اللَّهِ، فَأَحَبُّهُمْ الى اللَّهِ أَحْسَنُهُمْ لِعِيَالِهِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن صَالِحِ بن ذُرَيْحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بن بَعْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بن عُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَكَمُ بن عُتَيْبَةَ. وَرَوَى عَنْ أَنَسِ بن مَالك، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ نَهْرًا يُقَالُ لَهُ رَجَبٌ، أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ يَوْمًا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ النَّهْرِ». أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بن سَعِيدِ بن سِنَانٍ، وَمُحَمَّدُ بن الْمُسَيِّبِ قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُغِيرَةِ الشَّهْرُزُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بن زَيْدٍ الأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بن عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٣٨)]. • مُوسَى بن عُمَيْر العَنْبَري. قَالَ ابن حِبَّانَ: مُوسَى بن عُمَيْر العَنْبَري التَّمِيمِي أبو هَارُون، من أهل الكُوفَة، يرْوى عَن الحكم، وعلقمة بن وَائِل، وَكَانَ يزْعم أَنه سمع أنس بن مَالك. روى عَنهُ وَكِيع، والكوفيون. قَالَ أبو الحَسَنِ: قد خلط أبو حَاتِم هَا هُنَا فِي مُوسَى بن عُمَيْر، وهم ثَلَاثَة اتّفقت أَسمَاؤُهُم وأنسابهم، كلهم مُوسَى بن عُمَيْر، فأعلاهم سنا وأقدمهم مُوسَى بن عُمَيْر العَنْبَري، وَهُوَ من الثِّقَات، حدث عَنهُ وَكِيع بن الجراح، وَأَبُو نعيم. يحدث عَن عَلْقَمَة بن وَائِل بن جحش، ونظرائه من تَابِعِيّ أهل الكُوفَة، وَهُوَ ثِقَة. وَالَّذِي يَلِيهِ: مُوسَى بن عُمَيْر، الذِي يحدث عَن أنس بِالْحَدِيثِ الذِي ذكره أبو حَاتِم، وَهُوَ شيخ ضَعِيف مَجْهُول، لَا أعلم روى عَنهُ غير هَذَا الحَدِيث. وَالثَّالِث: مُوسَى بن عُمَيْر أبو هَارُون الجَعْدِي، مولى ال جعدة بن هُبَيْرَة بن أبي وهب المَخْزُومِي، وَهُوَ ضَعِيف، وَهُوَ الذِي روى حَدِيث الحلم الذِي ذكره أبو حَاتِم عَنهُ. وَرَوَى أَيْضًا عَنِ الحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْودِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَادْفَعُوا أَنْوَاعَ البَلاءِ بِالدُّعَاءِ». وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أبي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ أبي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بن عَلِيِّ بن الحُسَيْنِ، وَعَنِ الزُّهْرِيِّ وَغَيْرِهِمْ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ.وَحَدِيثُ مَكْحُولٍ، عَنْ أبي أُمَامَةَ حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَهُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بن عَفَّانَ. وَمِنْ حَدِيثِ أبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنِ ابن مَسْعُودٍ، وَمِنْ حَدِيثِ مُصْعَبِ بن سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، وَمِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بن سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٢٩)]. • موسى بن عُمَير القرشي. وكان ضريرا، قرشيا، كوفيا، يُكَنَّى أبا هارون. سمعتُ ابن حماد يذكره عن النسائي. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد المحاربي، حَدَّثَنا موسى بن عُمَير، عَن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عنِ ابن مسعود، قَال: قَال رسول الله ﷺ: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء بالدعاء. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا أبو هارون موسى بن عُمَير، عَن الحكم بن عُيَينة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الخلق عيال الله، وأحبهم الى الله من أحسن الى عياله. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون، حَدَّثَنا يوسف بن الضحاك، حَدَّثَنا علي بن أبي طالب [البزاز]، حَدَّثَنا موسى بن عُمَير، حَدَّثَنا الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ؛ من كان عنده علم، فسئل عنه فكتمه، جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. وهذه الأحاديث الثلاثة عن الحكم بهذا الإسناد، ولا أعلم يرويها عن الحكم غير موسى بن عمير. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا موسى بن عُمَير، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا أنام الله عينا نامت قبل أن تصلي العشاء الآخرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الحميد الفرغاني، حَدَّثَنا أحمد بن علي العمي، حَدَّثَنا إسحاق بن كعب، حَدَّثَنا موسى بن عُمَير، حَدَّثني عطية العوفي، عَن أبي سَعِيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ما نفعني مال، ما نفعني مال أبي بكر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا موسى، يَعني ابن عُمَير، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسَيَّب، قَال رَسُول اللهِ ﷺ للعباس: يا أبا الفضل، الا أبشرك؟ قال: بلى يا رسول اللهِ، قال: لو قدَّمت أعطاك الله حتى ترضى. حَدَّثَنَا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا موسى بن عُمَير، عَن مكحول، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من استرسل الى مؤمن يغبنه، كان غبنه ذلك ربا. وحدثناه مُحَمد بن الحسين الأشناني، عنِ ابن عُبَيد هذا، بهذا الإسناد بأحاديث غير محفوظة، وهذا الحديث الذي حدثناه ابن زيدان فمتنه منكر. أخبرني علي بن العباس، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا موسى بن عُمَير، عَن أبي جعفر مُحَمد بن علي، عن أبيه، عَن الحسين بن علي، عَن النبي ﷺ قَال: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. وبإسناده؛ حَدَّثَنا موسى بن جعفر، أخبرني أبوجعفر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: كان رسول الله ﷺ أحسن من خلق الله خلقا. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا موسى بن عُمَير، عَن جعفر بن مُحَمد، حَدَّثني أبي، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ: كل مولود مرتهن بعقيقته. وموسى بن عُمَير هذا له غير ما ذكرت أحاديث، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٤)]. • مُوسَى بن عُمَيْر أبو هَارُون القرشِي. وَكَانَ ضريرا. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٧١٥)]. • موسى بن عمير أبو هارون الجعدي المخزومي. مولى جعدة بن هبيرة. عن: الحكم، وأبي إسحاق. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥١٤).)]. • موسى بن عمير العنبري. ثقة. عن علقمة بن وائل بن حجر. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥١٦).)]. • موسى بن عمير العنبري (¬١). عن: عبد الجبار، وابن وائل بن حجر. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٢١).)]. • مُوسَى بن عُمَيْر العَنْبَري. روى عَن الحكم بن عتيبة مَنَاكِير [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٦٤)]. • موسى بن عمير. روى عن الحكم بن عتيبة المناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٠٣)]. • موسى بن عمير أبو هارون الجعدي. مولى ال جعدة بن هبيرة. قال الدراقطني: هو ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف، ذاهب الحديث. وقال المصنف: وثم آخر يقال له: (موسى بن عمير العنبري)، يروي عن علقمة بن وائل بن حجر، حدث عنه وكيع، وأبو نعيم، وهو ثقة، هذا هو التحقيق في اسمه «موسى بن عمير»، وقد خلط أبو حاتم ابن حبان فأدخل حديث هذا في هذا. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٤٨)]. • موسى بن عمير القرشي الجعدي أبو هارون. عن الحكم بن عيينة. قال أبو حاتم: ذاهب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٠٣)]. • موسى بن عمير القرشي أبو هارون الجعدي. عن: الحكم بن عتيبة، ومخول، وغيرهما. قال أبو حاتم: ذاهب الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٤٤١)]. • موسى بن عمير القرشي أبو هارون الجعدى الكوفي الضرير. عن الحكم بن عتيبة، ومخول بن راشد. وجماعة. وعنه محمد بن عبيد المحاربي، وعباد الرواجنى[وغيرهما]. قال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسى بن عمير، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: لا أنام الله عينا نامت قبل أن تصلى العشاء الآخرة. محمد بن عبيد، حدثنا موسى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الاسود، عن ابن مسعود - مرفوعا: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء. محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبى أمامة، قال رسول الله ﷺ: من استرسل الى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا. رواه أبو توبة الحلبي، عن موسى - مختصرا، ولفظه: غبن المسترسل حرام. محمد بن عبيد، حدثنا موسى عن مكحول، عن أبى أمامة، قال رسول الله ﷺ: من يعلم أنه استقبلته يوم القيامة يضحك في وجهه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٧)].