موسى بن سهل الراسبي، وهو الرازي المتقدم.

موسى بن سهل الراسبي، وهو الرازي المتقدم. • موسى بن سهل الراسبي. بخبر باطل لا يعرف، والراوي عنه دعبل الخزاعى. [ميزان الاعتدال (٤/ ٤٠٠)].• مُوسَى بن سهل الرَّاسِبِي. لَهُ فِي (تَارِيخ بَغْدَاد): عَن أبي إسحاق السبيعِي، عَن أبي الأَحْوَص، عَن ابن مَسْعُود مَرْفُوعاً: «من أَحبَّنِي فليحب علياً، وَمن أبْغض علياً فقد أبْغض الله»، الحَدِيث رَوَاهُ دعبل بن عَليّ الشَّاعِر، عَنهُ. قَالَ الخَطِيب: هَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ عِنْدِي على إِسْمَاعِيل بن علي، ومُوسَى بن سهل، أحد المجهولين. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٩٦)]. • موسى بن سهل الراسبي. بخبر باطل لا يعرف والراوي عنه دعبل الخزاعي. انتهى. وقد أخرج الخطيب في تاريخه من طريق إسماعيل بن علي بن علي بن رزين الخزاعي، عَن أبيه، عَن عمه دعبل بن علي الخزاعي الشاعر عن موسى بن سهل الراسبي، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعا: من أحبني فليحب عَلِيًّا ومن أبغض عَلِيًّا فقد أبغضه الله … الحديث. قال الخطيب: هذا موضوع والحمل فيه عندي على إسماعيل بن علي وموسى بن سهل أحد المجهولين. [لسان الميزان (٨/ ٢٠١)]. • موسى بن سهل الرَّاسبي. بخبر باطل، لا يعرف، والراوي عنه دعبل الخزاعي. أخرج حديثاً «من أحبني فليحبَّ علياً». قال الخطيب: موضوع، والحمل فيه على إسماعيل، وموسى بن سهل أحد المجهولين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٠٥٢)]. • مُوسَى بن سهل الرَّاسِبِي. وَعنهُ دعبل الخُزَاعِيّ بِخَبَر بَاطِل وَلَا يعرف. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٠)]. • موسى بن سهل الراسبي. مجهول، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٩)].