page 8693, entry [12138]Open original source
١٢٧١٩ - مُحمد بن يَعلَى بن زُنبُور أبو علي السُّلَميُّ • محمد بن يعلى السلمي الكوفي. رَوَى عَنه إسحاق بن إبراهيم. يتكلمون فيه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٥٧)]. • محمد بن يعلى السلمي. كوفي، يعني الذي يلقب بزنبور. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣١٣)]. • مُحمد بن يَعلَى بن زُنبُور السُّلَميُّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن يَعلَى بن زُنبُور السُّلَمي، يُقال: ذاهِب الحَديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، حَدثنا مُحمد بن يَعلَى، حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، قال: كان رَجُلان مِن بَني أَسلَم مع النَّبي ﷺ، فاستُشهِد أَحَدُهُما، وأُخِّر الآخَر بعد سَنَة، ثُم مات، وذَكَر الحَديث. وقال مُحمد بن بِشر: عن مُحَمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمةُ، عن أبي هُريرة، عن طَلحة بن عُبَيد الله، ﵁، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. وقال اللَّيث بن سَعد، وبَكر بن مُضَر،والدَّراوردي، وابن أبي حازِم: عن يَزيد بن الهاد، عن مُحَمد بن إِبراهيم، عن أبي سَلَمة، عن طَلحة. ورواه مُحمد بن إِسحاق، عن مُحَمد بن إِبراهيم، عن أبي سَلَمة، عن طَلحة. ورواه الدَّراوردي، وخالد بن عَبد الله، وأَبو ضَمرَة، ويَزيد بن هارون، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن طلحة، ويَصِح مُرسَلا. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤١٩)]. • مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ. زنبور. من أهل الكُوفَة، كنيته أبو عَليّ. يروي عَن مُحَمَّد بن عمر. وروى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحَنْظَلِي. كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى يَجِيء بِمَا يحدث بِهِ مقلوباً، فَإِذا سَمعه من الحَدِيث صناعته علم أَنه مَعْمُول أَو مقلوب، فَلَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا خَالف الثِّقَات من الرِّوَايَات، وَلَا فِيمَا انْفَرد وَإِن لم يُخَالف الأَثْبَات. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٦٧)]. • مُحَمد بن يَعْلَى السلمي. كوفي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن يَعْلَى السلمي الكوفي، سمع مُحَمد بن عَمْرو، يُقَال له: زنبور، يتكلمون فيه. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن يَعْلَى السلمي الكوفي سمع مُحَمد بن عَمْرو بن علقمة، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة؛ كان النبي ﷺ يحتجم في النافوخ، وقال: يا بني بياضة، أنكحوا أبا هند، وانكحوا اليه. روى عنه إسحاق بن إبراهيم، يتكلم فيه. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا عُمَر بن حفص السيناني، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَعْلَى زنبور الكوفي. حَدَّثَنَا علي بن جعفر بن مسافر، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: جاءت امرأة الى رسول الله ﷺ بها لمم، فقالت: يا رسول اللهِ، ادع الله لي أن يشفيني، قَال: إِن شئت دعوت الله فشفاك، وإن شئت فاصبري، ولا حساب عليك، قالت: بلى أصبر ولا حساب علي. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا عَمْرو بن حفص السيناني، حَدَّثَنا مُحَمد بن يعلي زنبور، حَدَّثَنا عُمَر بن صبح، عَن أبي حيان، عن نافع، وزيد، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا كتب أحدكم الى أخيه كتابا، فلا يبدأن به كائنا من كان، فإذا فرغ من الكتاب فليطرح عليه من التراب، فإنه أنجح له في تقدير ما قدر، وَإذا طوى الكتاب فليطينه، فإنه أكرم له عند صاحبه. وهذا حديث منكر بهذا الإسناد. قال الشيخ: ولمحمد بن يَعْلَى أحاديث، يروي عن عَمْرو بن صبيح هذا، ويكنى أبا نعيم، عَن أبي حيان، وعن مقاتل أحاديث، ويروي عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة أحاديث، لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥١٩)]. • مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ. كُوفِي. قَالَ البُخَارِيّ: سمع مُحَمَّد بن عَمْرو، يُقَال لَهُ: " زنبور "، يَتَكَلَّمُونَ [فِيهِ]. وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم، يتَكَلَّم فِيهِ.وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث عَن عَمْرو بن (صبح) وَعَن مقَاتل، ويروي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٦٩٣)]. • محمد بن يعلى بن زنبور. عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٠٤)]. • محمد بن يعلى أبو علي السلمي الكوفي. لقبه زنبور. يروي عن: محمد بن عمرو، وعمر بن صبيح. قال الرازي: متروك. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف الثقات. وقال أبو بكر الخطيب: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٨)]. • محمد بن يعلى السلمي، زنبور. قال أبو حاتم وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٨٠)]. • محمد بن يعلى السلمي، زنبور. عن أبي حنيفة، ونحوه. قال البخاري: ذاهب الحديث. (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٩)]. • محمد بن يعلى السلمي، زنبور [ت، ق] (٦). كوفي. يكنى أبا على. روى عن أبى حنيفة، وعبد الملك ابن أبى سليمان. وعنه على بن حرب، والصغانى، وجماعة. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال أبو حاتم: متروك. وقال الخطيب وغيره: ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أحمد بن سنان: كان جهميا. وشذ أبو كريب فروى عنه، وقال: كان ثقة. ومن مناكيره: عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة: كان النبي ﷺ يحتجم في اليافوخ. وقال: يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا اليه. وبه: قال: جاءت امرأة بها لمم، فقالت: يا رسول الله، ادع الله لى. قال إن شئت دعوت الله فشفاك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك. قالت: بل أصبر ولا حساب على. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٩٦)].