page 8452, entry [11757]Open original source
١٢٣٤٦ - محمد بن قيس بن الربيع الأسدي الكوفي • مُحَمد بن قيس الأسدي. كوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن قيس، ليس بشيءٍ، لا يروى عنه. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، سمعت أحمد بن حنبل، يقول: كان وكيع إذا حَدَّثَنا عن مُحَمد بن قيس الأسدي، قال: وكان من الثقات. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن سماعه، حَدَّثَنا أبو نعيم الفضل بن دكين، سنة ست وعشرة ومِئَتين، حَدَّثَنا مُحَمد بن قيس، عن محارب بن دثار، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من جر ثيابه مخيلة، لم ينظر الله اليه يوم القيامة. حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا مُحَمد بن قيس، عن علي بن ربيعة، قَال: كان أول من نيح عليه بالكوفة قرطة بن كعب الأنصاري، وزعم أنالمغيرة بن شُعْبَة، قام فحمد الله وأثنى عليه، وقَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ، يقُول: مَن كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار، وسمعته يقُول: مَن يُنَحْ عليه، يعني عذب بما نيح عليه. حَدَّثَنَا إسحاق بن أحمد بن جعفر، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا وهب بن إسماعيل البجلي، عن مُحَمد بن قيس، عن سلمة بن كهيل، عن عَبد خير، قَالَ: سَمِعْتُ عَليًّا، يقول: خيركم بعد رسول الله ﷺ أبو بكر، وخيركم بعد أبي بكر عُمَر، ولو شئت أخبرتكم بالثالث، قال سلمة: وكأنه ينحو نفسه. قال الشيخ: ولمحمد بن قيس غير ما ذكرت، وَهو عندي ممن ليس به بأس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٩٤)]. • مُحَمَّد بن قيس الأَسدي. كُوفِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء، لَا يروي عَنهُ. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ وَكِيع إِذا حَدثنَا عَنهُ قَالَ: وَكَانَ من الثِّقَات. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَيْسَ بِهِ بَأْس. [مختصر الكامل (ص ٦٨٨)]. • محمد بن قيس الأسدي. عن سلمة بن كهيل. ثقة، ضعفه بعضهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧١)]. • محمد بن قيس الأسدي. عن سلمة بن كهيل. مختلف فيه. ضعفه بعضهم بلا حجة، ووثقه الحفاظ الكبار. م (د س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٦٣)]. • محمد بن قيس الأسدي. [م، د، س]. عن سلمة بن كهيل. مختلف فيه. وروى أيضا عن الشعبى وأبى الضحا. وعنه شعبة، وأبو نعيم. وثق، وهو الى الاحتجاج أقرب. حديثه حسن. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٤٧)]. • محمد بن قيس الأسدي الوالبي الكوفي. عن الحكم، والشعبى، وأبى الضحى. وعنه شعبة، ووكيع، وأبو نعيم. وثقه وكيع، وأحمد ويحيى، وابن المديني، وأبو داود، والنسائي. وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث. وقال ابن حبان: كان من المتقنين. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٤٨)]. • محمد بن قيس بن الربيع الأسدي الكوفي. هو الذي أفسد حديث أبيه. قال عبد الله بن علي بن المديني، عَن أبيه: وضعوا في كتاب قيس بن الربيع حديث أبي هاشم إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط: في الوضوء ولم يسمع من إسماعيل بن كثير شيئا وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه. وقال ابن نمير: كان له ابن هو آفته. وقال أبو داود: إنما أتي قيس من قبل ابنه، كان يأخذ حديث الناس فيجعله في كتب أبيه، وَلا يعرف الشيخ ذلك. وقال أحمد: كان ابن قيس يأخذ حديث مسعر وسفيان الثوري عن المتقدمين فيجعلها في حديث أبيه وهو لا يعلم. قلت: ولم أقف لمحمد بن قيس على ترجمة الا هذاالقدر الذي ذكرته. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٤٥٦)]. • محمد بن قيس بن الربيع الأسدي الكوفي. الذي أفسد حديث أبيه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٣٢٥)].