محمد بن عيسى بن كيسان أبو يحيى العبدي الهذلي الهلالي

١٢٢٩١ - محمد بن عيسى بن كيسان أبو يحيى العبدي الهذلي الهلالي • مُحَمَّد بن عيسى الهلالي. # قلتُ: مُحَمَّد بن عيسى الهلالي؟ قَال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٠١)]. • مُحَمَّد بن عيسى الهلالي. # وقال لي أبو زُرْعَة: مُحَمَّد بن عيسى الهلالي، لا ينبغي أن يُحَدَّث عنه، وأمرنا أن نضرب على حديثه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤١٣)]. • مُحمد بن عيسى العَبدي. عن مُحَمد بن المُنكَدِر. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عيسى العبدي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، في المُؤَذِّنينَ، مُنكر الحديث. وهذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، ومُحمد بن زَكَريا، قالا: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن عيسى العَبدي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ رَجُلاً جاء الى النَّبي ﷺ، فقال: يا رَسول الله، أَي الخَلق أَوَّل دُخُولاً الجَنةِ؟ قال: الأَنبياءُ، قال: ثُم مَن يا رَسول الله؟ قال: ثم الشُّهَداءُ، ثُم مُؤَذِّنِي الكَعبَة، ثُم مُؤَذِّنِي بَيت المَقدِس، ثُم مُؤَذِّن مَسجِدي هَذا، ثُم سائِر المُؤَذِّنين على قَدر أَعمالهِم. وروى عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابِر، عن النَّبيﷺ: الكَمأَة مِن المَنِّ. وروى عُبيد بن واقِد عنه، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابِر، عن عُمر بن الخَطاب، قِصَّة الجَراد، وكُل هَذا لا يُتابَع عَلَيها الاَّ أن عُبَيد بن واقِد نَسَبُه الى الهُذَلي، وهَذا قَد رَوى عن ثابت، عن أَنس أَيضًا مالاً يُتابَع عَليه، فَأَما الكَمأَة مِن المَن فَيُروى مِن جِهَة أَصلَح مِن هَذا، وأَما سائِر ذَلك فَلا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٤٨)]. • مُحَمَّد بن عِيسَى بن كيسَان الهُذلِيّ. كنيته أبو يحيى، صَاحب الطَّعَام، من أهل البَصْرَة، وَيُقَال لَهُ: العَبْدي. شيخ. يروي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر العَجَائِب، وَعَن الثِّقَات الأوابد، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد. روى عَنْهُ أهل البَصْرَة. أَخْبَرَنَا أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدثنَا عبيد الله بن وَاقِدٍ القَيْسي أبو عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن عِيسَى بن كيسَان، قَالَ: حدثني ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بن عبد الله، قَالَ: قَلَّ الجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ التِي وَلِيَ فِيهَا، فَسَأَلَ عَنْهُ فَلَمْ يُخْبَرْ بِشيءٍ، فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ، فَأَرْسَلَ رَاكِبًا يَضْرِبُ الى كَذَا، وَآخَرَ الى الشَّامِ، وَآخَرَ الى العِرَاقِ، يَسْأَلُ عَنِ الجَرَادِ، قَالَ: فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الذِي مِنْ قِبَلِ اليَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَادٍ فألقاها بَين يَده، فَلَمَّا رَآهَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «خَلَقَ اللَّهُ الفَ أُمَّةٍ، مِنْهَا سِتّمائَة فِي البَحْر، وَأَرْبَعمِائَة فِي البَرِّ، فَأَوَّلُ شيءٍ يَهْلِكُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الجَرَادُ، فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلُ النِّظَامِ إِذَا قُطِعَ سِلْكُهُ»، وَهَذَا شيءٌ لَا شَكَّ أَنَّهُ مَوْضُوعٌ، لَيْسَ هَذَا مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَرَوَى عَنِ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الخَلْقِ أَوَّلُ دُخُولاً الجَنَّةَ؟ قَالَ: «الأَنْبِيَاءُ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ الشُّهَدَاءُ»، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «مؤذنوا الكَعْبَة، ثمَّ مؤذنوا بَيت المُقَدّس، ثمَّ مؤذنوا مَسْجِدِي هَذَا، ثُمَّ سَائِرُ المُؤْمِنِينَ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن مَحْمُودِ بن عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن زَنْجُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عَتَّابٍ سَهْلُ بن حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عِيسَى العَبْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٥٦)]. • مُحَمد بن عيسى أبو يَحْيى العبدي. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: مُحَمد بن عيسى العبدي، سمع ابن المنكدر، عن جابر؛ في المؤذنين، - قاله لنا مسلم بن إبراهيم البصري، - منكر الحديث، قال: وقال لي مُحَمد بن معمر: حَدَّثَنا سهل بن حماد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى أبو يَحْيى العبدي، حَدَّثَنا ابن المنكدر، عن جابر؛ بهذا. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر؛ سئل رسول الله ﷺ: من أول من يدخل الجنة؟ قال: الأنبياء والشهداء، ثم المؤذنون، مؤذنو الكعبة، ثم مؤذنو بيت المقدس، ثم مؤذنو مسجدي، ثم سائر المؤذنين، على قدر أعمالهم. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة الحسين مُحَمد الحراني، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، حَدَّثني عُبَيد بن واقد، عن مُحَمد بن عيسى أبو يَحْيى الهلالي، وكان ثقة.وقال عَمْرو بن علي: مُحَمد بن عيسى بصري صاحب مُحَمد بن المنكدر، ضعيف، منكر الحديث، روى عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، عن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ في الجراد. حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيى الساجي، سمعت مُحَمد بن المثنى يحدث، - قال الشيخ: أظنه عن عُبَيد بن واقد -، عن مُحَمد بن عيسى بن حسان الهذلي أبي يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، عن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ ذلك، يعني إن الله خلق الف أمة، منها ستمِئَة في البحر، وأربعمِئَة في البر، فأول شيء يهلك من هذه الأمة الجراد، فإذا هلكت تتابعت مثل النظام قطع سلكه. حَدَّثَنَا حسين بن مُحَمد بن داود مأمون، حَدَّثَنا مُحَمد بن هشام بن أبي خيرة، حَدَّثَنا عُبَيد بن واقد القيسي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى الهذلي، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قَلَّ الجراد في سنة من سني عُمَر التي ولي فيها، فسأل عنه فلم يخبر بشيءٍ، فاغتم لذلك، فأرسل راكبا يضرب الى اليمن، وآخر الى الشام، وآخر الى العراق، يسأل: هل يرى من الجراد شيئا؟ فأتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من جراد، فألقاها بين يديه، فلما أن رآه، كبر ثلاثا، ثم قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: خلق الله الف أمة، ستمِئَة في البحر، وأربعمِئَة في البر، فأول شيء يهلك من الأمم الجراد، إذا هلك تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه. قال الشيخ: وَمُحمد بن عيسى هذا الذي أنكر عليه حديث المؤذنين، وحديث الجراد اللذين ذكرتهما، وله غير ذلك من الحديث الشيء اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٨٦)]. • مُحَمَّد بن عِيسَى أبو يحيى العَبْدي. قَالَ البُخَارِيّ: سمع ابن المُنْكَدر عَن جَابر فِي " المؤذنين " - قَالَه مُسلم بن إِبْرَاهِيم البَصْرِيّ - مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر عَن عمر يرفعهُ فِي " الجَرَاد ". [مختصر الكامل (ص ٦٨٦)]. • محمد بن عيسى الهذلي. ضعيف. يروي عن محمد بن المنكدر. يكنى أبا يحيى. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٩٤).)]. • محمد بن عيسى بن كيسان أبو يحيى العبدي الهذلي الهلالي. روى عن محمد بن المنكدر. قال البخاري وعمرو بن علي: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: يروي عن ابن المنكدر العجائب، وعن الثقات الأوابد، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. وقال الدارقطني: ضعيف، ووثقه بعضهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٩٠)]. • محمد بن عيسى بن كيسان. عن ابن المنكدر. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٩)]. • محمد بن عيسى بن كيسان الهلالي العبدي. عن ابن المنكدر. ضعفوه بمرة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٥٩)]. • محمد بن عيسى بن كيسان الهلالي العبدي. عن ابن المنكدر، والحسن البصري. قال البخاري، والفلاس: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لا ينبغى أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: يأتي عن ابن المنكدر بعجائب. وقال الدارقطني: ضعيف، ووثقه بعضهم. وقد ذكر البخاري بعده محمد بن عيسى العبدى وهو هو إن شاء الله. روى عنه مسلم بن إبراهيم، وأبو عتاب سهل بن حماد. وغيرهما. مسلم، حدثنا محمد بن عيسى العبدى، عن ابن المنكدر، عن جابر - أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الخلق أول دخول الجنة؟ قال: الانبياء، ثم الشهداء، ثم مؤذن مسجدي هذا، ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم. تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث، عن العبدى. عبيد بن واقد القيسي، حدثنا محمد بن عيسى الهذلى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قل الجراد في سنة من سني عمر، فسأله عنه فلم يخبر بشيء، فاغتم لذلك، فأرسل راكبا يضرب الى اليمن، وآخر الى الشام، وآخر الى العراق يسأل: هل يرى من الجراد شيئا؟ فأتاه من اليمن بقبضة من جراد، فألقاها بين يديه، فلما رآه كبر ثلاثا، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خلق الله الف أمة ستمائة في البحر وأربعمائة في البر، فأول شيء يهلك من الامم الجراد، إذا هلك تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه. قال ابن عدي: أنكر على محمد بن عيسى هذان الحديثان، وله سوى ذلك شيء يسير. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٣١)]. • محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العبدي. عن ابن المنكدر، وَالحسن البصري. قال البخاري والفلاس: منكر الحديث. قال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه. وقال ابن حبان: يأتي عن ابن المنكدر بعجائب. وقال الدارقطني: ضعيف. ووثقه بعضهم. وقد ذكر البخاري بعده: محمد بن عيسى العبدي وهو هو إن شاء الله. روى عنه مسلم بن إبراهيم وأبو عتاب سهل بن حماد، وَغيرهما. مسلم: حدثنا محمد بن عيسى العبدي عن ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁: أن رجلا قال: يا رسول الله، أي الخلق أول دخولا الجنة؟ قال: الأنبياء ثم الشهداء ثم مؤذن مسجدي هذا ثم سائر المؤذنين على قدر أعمالهم. تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث عن العبدي. عبيد بن واقد القيسي: حدثنا محمد بن عيسى الهذلي، عَن مُحَمد بن المنكدر، عَن جَابر ﵁ قال: قل الجراد في سنة من سني عمر فسأل عنه فلم يخبر بشيء فاغتم لذلك، فأرسل راكبا يضرب الى اليمن وآخر الى الشام وآخر الى العراق يسأل هل يرى من الجراد شيئا؟ فأتاه من اليمن بقبضة من جراد فألقاها بين يديه فلما رآه كبر ثلاثا، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خلق الله الف أمة: ست مِئَة في البحر وأربع مِئَة في البر فأول شيء يهلك من الأمم الجراد إذا هلك تتابعت مثل النظام إذا انقطع سلكه.قال ابن عَدِي: أنكر على محمد بن عيسى هذان الحديثان وله سوى ذلك شيء يسير. انتهى. وقال (خ): يكنى أبا يحيى. قال نعيم بن حماد: حدثنا عُبَيد بن واقد حدثنا محمد بن عيسى الهلالي وكان ثقة. وأخرج ابن عَدِي الحديث المذكور، عَن أبي عَرُوبَة، عَن مُحَمد بن مصفى عنه. وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد حديثه في المؤذنين ثم قال: وروى عُبَيد بن واقد عنه لكنه قال: "الهذلي" قال: وكل هذه لا يتابع عليها وقد روى عن ثابت، عَن أَنس أيضًا ما لا يتابع عليه. قلت: جمع المصنف في الترجمة بين العبدي والهذلي وهما لا يجتمعان في النسب، وقد جرى البخاري على التفرقة بينهما كما أشار اليه المؤلف، فقد ذكر البخاري بعده: محمد بن عيسى العبدي. وصوب النباتي التفرقة لأن البخاري روى عن موسى بن إسماعيل عن ابن المبارك، عَن مُحَمد بن عيسى سألت الحسن بن علي عن رجل تصدق على ابنة له بداره؟ فقال: ليخرج من الدار. وكذا أورده ابن أبي حاتم، عَن أبيه بنحوه أنه سأل أباه عنه. قلت: ويقوي التفرقة أن الأول يصغر عن إدراك الحسن بن علي وإنما يروي عن الحسن البصري، وَغيره من التابعين، والله أعلم. [لسان الميزان (٧/ ٤٢٥). محمد بن عيسى. عن الحسن البصري. وعنه ابن المبارك. قال أبو حاتم: لا أعرفه. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٤٢٥)]. • محمد بن عيسى. عن الحسن البصري. وعنه ابن المبارك. قال أبو حاتم: لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢٧٩)]. • محمد بن عيسى بن كيسان الهذلي العَبْدي. عن ابن المنكدر، والحسن البصري. قال البخاري، والفلَّاس: منكر الحديث، ووثَّقه بعضهم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٢٧٨)]. • محمد بن عيسى الهذلي. أهل حديث، قلت لم يتهم بكذب بل ضعف فقط. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٣)]. • محمد بن عيسى بن كيسان. يروي عن ابن المنكدر العجائب، قلت لم يتهم بكذب بل وثقه بعضهم. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٣)]. &#٩٦٧٠;