page 7806, entry [10870]Open original source
١١٤٧٨ - مُحَمَّد بن أبي حميد بن إبراهيم أبو إبراهيم المدنِي الزرقي • محمد بن حميد. ويقال: حماد بن أبي حميد المديني. مُنكَرُ الحديثِ، أبو إبراهيم. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٣٠)]. • محمد بن أبي حميد بن إبراهيم. أو حماد بن أبي حميد بن إبراهيم الأنصاري الزرقي المدني]. ومحمد بن أبي حميد هو حماد بن أبي حميد: واهي الحديث، ضعيف. [أحوال الرجال (ص ٢٢١)]. • محمد بن أبي حُميد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٩٠)]. • محمد بن أبي حميد (مُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ وَإِبْرَاهِيمُ بن إِسْمَاعِيلَ مَكِّيٌّ وَمُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ. وَصَالِحُ بن أَبِي الأَخْضر بَصريٌّ، وَطَلْحَةُ بن عَمْرٍو مَكِّيٌّ، وَإِسْمَاعِيلُ بن رَافِعٍ. فِيهِمْ ضَعْفٌ لَيْسُوا بِمَتْرُوكِينَ وَلَا يَقُومُ حَدِيثُهُمْ مَقَامَ الحُجَّةِ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • مُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ. مَدِينِيٌّ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٠)]. • مُحمد بن أبي حُمَيد المَديني، ويُقال: حَمادٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: مُحمد بن أبي حُمَيد، أَحاديثُه أَحاديث مَناكيرُ. وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس هو بِقَوي في الحَديث. حدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قال لي أبو عَبد الله في حَديث ذَكَرَه عن ابن أبي حُمَيدٍ: لَو كان غَير ابن أبي حُمَيد كان حَسنًا. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن مُحَمد بن أبي حُمَيد الأَنصاريِّ. حدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُحمد بن أبي حُمَيد، لَيس بِشيء. وفي مَوضِع آخَر، قال: مُحمد بن أبي حُمَيد، هو حَماد بن أبي حُمَيد، لَيس حَديثه بِشيء. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن أبي حُمَيد، مُنكر الحديث. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٤٨)]. • مُحَمَّد بن أبي حميد المدنِي الزرقي. كنيته أبو إِبْرَاهِيم، وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: حَمَّاد بن أبي حميد. يروي عَن: مُوسَى بن وردان، وَعَمْرو بن شُعَيْب. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، وَأهل بَلَده، كَانَ شيخها مغفلاً، يقلب الإِسْنَاد وَلَا يفهم، وَيلْزق بِهِ المَتْن وَلَا يعلم، فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي أخباره بَطل الاحْتِجَاج بروايته. أخبرنَا مَكْحُول قَالَ: سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُولُ: سَأَلْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَن مُحَمَّد بن أبي حميد؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٧١)]. • مُحَمَّد بن أبي حميد المدنِي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: روى عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر حديثين منكرين، مِنْهَا: قَالَ: سَمِعت رَسُول اللَّهِ ﷺ: «أنبئوني أفضل أهل الإِيمَان إِيمَانًا؟» قُلْنَا: المَلَائِكَة، وَذكر الحَدِيث. قَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٤٣)]. • مُحَمد بن أبي حميد. ويقال: حماد بن أبي حميد، وأَبُو حميد اسمه إبراهيم مديني، يُكَنَّى أبا إبراهيم الزرقي الأنصاري. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ، منكر الحديث. حَدَّثَنا علي بن أحمد، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى بن مَعِين، يقول: مُحَمد بن أبي حميد ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، أَخْبَرنا ابن عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين، يقول: مُحَمد بن أبي حميد، وَهو حماد بن أبي حميد مديني، ليس حديثه بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، سمعت أبي، يقول: مُحَمد بن أبي حميد ليس بقوي في الحديث. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، قالَ: سَألتُ أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي حميد، يروي عن مُحَمد بن المنكدر؟ قال: قد روى عنه، وأحسبه أَيضًا، يُقَال له: مُحَمد بن أبي حميد. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: مُحَمد بن أبي حميد واهي الحديث، ضعيف. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن أبي حميد، ويقال: حماد بن أبي حميد واهي الحديث، ضعيف.حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن أبي حميد، ويقال: حماد بن أبي حميد أبو إبراهيم الزرقي الأنصاري المديني، منكر الحديث. حَدَّثَنَا حسين بن مُحَمد بن الضحاك بمصر، حَدَّثَنا أبو مروان العثماني، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن مُحَمد، عَن مُحَمد بن أبي حميد، عن موسى بن وردان، عَن أَنَس بن مالك، عن النبي ﷺ قَال: التمسوا الساعة التي في الجمعة بعد العصر الى أن تغيب الشمس. أَخْبَرنا القاسم بن عَبد الله بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب، عن الدراوردي، عن مُحَمد بن أبي حميد، عن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، قَالَ: سَمِعْتُ أبا هريرة، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إِنَّ الرباط أفضل الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة، ولزوم مجالس أهل الذكر، وما من عَبد مؤمن يصلي في مسجد ثم يجلس في مجلسه، الاَّ صلت عليه الملائكة ما دام في مجلسة، ما لم يحدث أو يَقُمْ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عبدوس الصوري، حَدَّثَنا يعقوب بن كعب الحلبي، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن مُحَمد بن أبي حميد، عن موسى بن وردان، عَن أبي هريرة، قال: قام رجل من عند رسول الله ﷺ فرأى فيه عجزا، فقالوا: يا رسول اللهِ، ما أعجز فلانا، فقال النبي ﷺ: أكلتم أخاكم واغتبتموه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون البرقي، حَدَّثَنا أحمد بن عَمْرو، وأحمد بن سَعِيد، قالا: حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثني مُحَمد بن أبي حميد، عن حفص بن عُبَيد الله، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ من الناس مفاتيح للخير ومغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير. حَدَّثَنا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا إبراهيم بن عُمَر الساجي، حَدَّثَنا أبو أيوب واسمه يَحْيى بن ميمون البصري، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي حميد من أهل المدينة، حَدَّثني موسى بن وردان، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن في الجنة لعمدا من ياقوت، عليها غرفة من زبرجد لها أبواب مفتحة، تضيء كما يضيء الكوكب الدري، قالَ: قُلتُ: يا رسول اللهِ، فمن يسكنها؟ قال: المتحابون في الله، والمتجالسون في الله المتلاقون في الله. قال الشيخ: وأَبُو أيوب المذكور في هذا الإسناد هو يَحْيى بن أبي الحجاج ميمون المَكِّي، ولمحمد بن أبي حميد غير ما ذكرت ولقبه حماد بن أبي حماد، وحديثه متقارب، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٠٨)]. • مُحَمَّد بن أبي حميد. وَيُقَال حَمَّاد بن أبي حميد - واسْمه " إِبْرَاهِيم " - أبو إِبْرَاهِيم الزرقي الأنْصَارِيّ، مديني. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث، ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَحَدِيثه مُتَقَارب، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٦٧٢)]. • محمد بن أبي حميد ويقال: حماد. مدني. عن: ابن المنكدر، ونافع، وزيد بن أسلم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٨١).)]. • محمد بن أبي حميد. مديني. روى عنه أبو بكر بن عياش. وقال يحيى: منكر الحديث، ليس حديثه بشيء. وقال ابن عدي: إن كان هذا غير الأول فهو شبه مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٤)]. • محمد بن أبي حميد. وهو حماد بن أبي حميد، وإنما حماد لقب ربه (¬١)، وهو ابن إبراهيم الزرقي، واسم أبي حميد إبراهيم. مديني. يروي عن: نافع، وموسى بن وردان، وعمرو بن شعيب، والقرظي. قال أحمد: ليس بقوي في الحديث. وقال ـ مرة: أحاديثه مناكير. وقال يحيى: ليس حديثه بشيء. وقال السعدي: واهي الحديث ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ضعيف الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٤)]. • محمد بن أبي حميد المدني. وهو حماد. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٨)]. • محمد بن أبي حميد المدني. هو حماد بن أبي حميد. ضعفوه. (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٨٩)]. • محمد بن أبي حميد المدني. [ت، ق]. هو حماد بن أبي حميد. ضعفوه. سمع المقبرى، وموسى بن وردان. روح بن عبادة، حدثنا محمد بن أبي حميد، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله ﷺ: من سعادة ابن آدم استخارته الله، ومن شقاوة ابن آدم تركه الاستخارة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٠٣)]. • محمد بن أبي حميد. ويقال أيضاً حماد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم المدني ليس بقوي عند المحدثين، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٩)].