محمد بن أبي حفصة أبو سلمة بن ميسرة البصري

١١٤٥٧ - محمد بن أبي حفصة أبو سلمة بن ميسرة البصري • مُحَمَّدُ بن أبي حَفْصَةَ. بَصريٌّ، يَرْوِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ لَيِّنٌ الا أَنَّهُ فَوْقَ صَالِحِ بن أَبِي الأَخْضر. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥١)]. • محمد بن أبي حفصة. ضعيف. هو ابن ميسرة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٨٢)]. • مُحمد بن أبي حَفصَة. وهو مُحمد بن مَيسرةَ: حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قُلت ليَحيَى بن مَعِين: حَمَلَت عن مُحَمد بن أبي حَفصَةَ؟ قال: نَعَم، كَتَبتُ حَديثه كُلَّهُ، ثُم رَمَيت به بعد ذاك، قال: هو نَحو صالح بن أَبي الأَخضر. حدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، سمعت مُعاذ بن مُعاذ، قال: كَتَبت عنه، ثم رغبت عنه، قُلت لمُعاذٍ: لمَ؟ قال: لأَنّي رَأَيتُه يَأتي أَشعَث بن عَبد المَلك، فَإِذا قُمنا جَلَس الى صِبيان فَأَملَوها عَليه، فَقلت لمُعاذٍ: مَن هو يا أَبا المُثَنَّى؟ قال: مُحمد بن أبي حَفصَةَ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٠٢)]. • مُحَمد بن أبي حفصة. وأَبُو حفصة، اسمه: ميسرة، بصري. كان بمكة، يُكَنَّى أبا سلمة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، سألت يَحْيى، قلت: مُحَمد بن أبي حفصة؟ قال: صويلح، ليس بالقوي.حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سألت يَحْيى بن مَعِين عن مُحَمد بن أبي حفصة، فَقال: ثِقةٌ. حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قلت ليحيى: حملت عن مُحَمد بن أبي حفصة؟ قَال: نَعم، كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد ذلك، قال يَحْيى: هو نحو صالح بن أبي الأخضر. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت معاذ بن معاذ: كتبت عنه، يعني مُحَمد بن أبي حفصة، عنِ الزُّهْريّ، ورغبت عنه، قيل لمعاذ: لم؟ قال: رأيته يأتي أشعث بن عَبد الملك، فإذا قمنا جلس الى صبيان فأملوها عليه، قال: فقلت لمعاذ: من هذا يا أبا المثنى؟ قال: مُحَمد بن أبي حفصة. وقال النسائي: مُحَمد بن أبي حفصة هو ابن ميسرة، ضعيف. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله المنجوفي، حَدَّثَنا روح بن عبادة، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي حفصة، حَدَّثَنا عَمْرو بن دينار، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قَال: ما أذن الله لشيء كإذنه لرجل حسن الترنم بالقرآن. وهذا عن عَمْرو بن دينار بهذا الإسناد، ولا أعلم يرويه غير ابن أبي حفصة. حَدَّثَنَا أبو بلال مُحَمد بن جعفر التميمي، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثَنا مُحَمد بن حازم، عَن أبي سلمة مُحَمد بن ميسرة، عَن قَتادَة، عَن أبي بردة، عَن أبي موسى الأشعري، قال: لو رأيتنا مع نبينا ﷺ، لحسبت أنما ريحنا ريح الضأن، وأنما لباسنا الصوف، وطعامنا الأسودان، الماء والتمر. وهذا عَن قَتادَة يرويه مُحَمد بن ميسرة. حَدَّثَنا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي حفصة البصري، عنِ الزُّهْريّ، عن عَبد الرحمن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: بئس الطعام طعام الوليمة، يدعى اليها الأغنياء، ويترك الفقراء، وهي حق، فمن دعي فلم يجب، فقد عصى الله ورسوله. وهذا أقل من يقول فيه عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، إنما يروون عَن أبي هريرة بهذا الإسناد، قال: شر الطعام. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي حفصة، عنِ الزُّهْريّ، عن عطاء بن يزيد، عَن أبي أيوب الأنصاري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الوتر حق، فمن شاء أن يوتر بسبع، ومَنْ شاء أن يوتر بخمس، ومَنْ شاء أن يوتر بثلاث، ومَنْ شاء أن يوتر بواحدة، ومَنْ غلب فليوم إيماء. وهذا إنما رفعه سفيان بن حسين، ومن حديث الأَوْزاعِيّ عنِ الزُّهْريّ، وروي عن الأَوْزاعِيّ عنِ الزُّهْريّ مرفوعا، ورواه وهيب عن معمر، والنعمان بن راشد عنِ الزُّهْريّ مرفوعا أَيضًا، والباقون يوقفونه. حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا أبو سلمة مُحَمد بن أبي حفصة، وَهو ابن ميسرة، عنِ الزُّهْريّ، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة، عنِ ابن عباس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: الصوم في السفر أفضل. قال الشيخ: وهذا يجب أن يكون من كلام ابن عباس، الاَّ أن ابن زيدان هكذا حدثناه. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا شُعَيب بن إسحاق، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عن مُحَمد بن أبي سلمة، عنِ الزُّهْريّ، عن حميدبن عَبد الرحمن، عن أبي هريرة؛ أن رجلاً غشي أهله في رمضان، فقال له رسول الله ﷺ: تحرر محررا، قَال: لا أجد. فذكر الحديث. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى الموصلي، حَدَّثَنا أمية بن بسطام، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا أبو سلمة بن أبي حفصة، عنِ الزُّهْريّ، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، وكان قائده، قال: عهد الينا رسول الله ﷺ بخيبر، أن لا نقتل امرأة ولا صبيا. وابن أبي حفصة هذا له حديث كثير، وخاصة عنه الزُّهْريّ، وروى عن إبراهيم بن طهمان عنِ الزُّهْريّ نسخة طويلة، قدر مِئَة حديث. حَدَّثَنَا بها طاهر بن علي النيسابوري، عن أحمد بن حفص، عن أبيه، عنِ ابن طهمان، وروى عنه الثقات من الناس مثل: سَعِيد بن أبي عَرُوبة، ويزيد بن زريع، وأَبُو معاوية الضرير، وغيرهم، وَهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٠٨)]. • مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة - واسْمه ميسرة - أبو سَلمَة. كَانَ بِمَكَّة. قَالَ ابن معِين: صُوَيْلِح، لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَمرَّة قَالَ: ثِقَة. وَقَالَ القطَّان: كتبت حَدِيثه كُله، ثمَّ رميت بِهِ بعد ذَلِك. قَالَ يحيى: هُوَ نَحْو صَالح بن أبي الأَخْضر. وَقَالَ معَاذ بن معَاذ: كتبت عَنهُ عَن الزُّهْرِيّ، ورغبت عَنهُ؛ رَأَيْته يَأْتِي أَشْعَث بن عبد الملك فَإِذا قمنا جلس الى صبيان فأملوها عَلَيْهِ!. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ حَدِيث كثير وخاصة عَن الزُّهْرِيّ، وروى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان قدر مائَة حَدِيث، وروى عَنهُ الثِّقَات: ابْن أبي عرُوبَة وَيزِيد بن زُرَيْع وَأَبُو مُعَاوِيَة الضرير وَغَيرهم، وَهُوَ من الضُّعَفَاء الذين يكْتب حَدِيثهمْ. [مختصر الكامل (ص ٦٩٠)]. • محمد بن أبي حفصة. رمي بحديثه يحيى بن سعيد، وقال: هو نحو صالح بن أبي الأخضر. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥٣٩)]. • محمد بن أبي حفصة. وهو ابن ميسرة. قال النسائي: ضعيف، محمد بن أبي حفصة، واسم أبي حفصة ميسرة، يكنى أبا سلمة، روى عن الزهري، وعمرو بن دينار. قال يحيى: كتبت حديثه ثم رميت به. وقال ـ مرة: صويلح، ليس بالقوي. وقال ـ مرة: ثقة. وقال النسائي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٥٣)]. • محمد بن أبي حفصة البصري أبو سلمة بن ميسرة. ثقة. ضعفه النسائي وحده. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٨)]. • محمد بن أبي حفصة. هو أبو سلمة بن ميسرة، بصري. ثقة، مشهوراً. فيه شيء، فإن ابن معين وثقه مرة، وقال ـ مرة: صالح. وقال ـ مرة: ليس بالقوي.وقال ـ مرة: ضعيف. وكذا ضعفه س، وغيره، وقواه غير واحد، ولينه يحيى بن سعيد. (خ م س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٨٧)]. • محمد بن أبي حفصة البصري. [خ، م، س]. عن الزهري. شيخ بصر، يكنى أبا سلمة، وأبو ميسرة. فيه شيء، ولهذا وثقه ابن معين مرة، وقال - مرة: صالح. وقال - مرة: ليس بالقوي. وقال - مرة: ضعيف. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال النسائي: ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. روح بن عبادة، حدثنا محمد بن أبي حفصة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، قال: ما أذن الله لشئ كإذنه لرجل حسن الترنم بالقرآن. قال ابن عدي: روى إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن أبي حفصة، عن الزهري نسخة قريبا من مائة حديث. ومن غرائبه ما رواه مسلم: يا رسول الله، أفضت قبل أن أرمى؟ قال: لا حرج. قلت: [مر] سالم بن أبي حفصة الكوفي [و] ما هو أخا لهذا. [ميزان الاعتدال (٤/ ٩٨)].