محمدُ بن أيوب بن سُوَيْد أبو مسعود الرَّمْلِيُّ السيباني الحميري

١١١٩٩ - محمدُ بن أيوب بن سُوَيْد أبو مسعود الرَّمْلِيُّ السيباني الحميري • محمدُ بن أيوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيُّ أبو مسعود السيباني الحميري. قلتُ: حديثٌ رواه محمدُ بن أيوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيُّ، عن أبيه، عن الأَوْزَاعِيِّ؟ قال: حديث: "بارك لأُمَّتي في بُكُورِها"؟ قلتُ: نعم. قال: مُفْتَعَلٌ، ثم قال: كنتُ بالرَّمْلَةِ فرأيتُ شيخًا جالسًا بِحِذَائِي إذا نظرتُ اليه سَبَّحَ وإذا لم أنظر اليه سَكَتَ، فقلتُ في نفسي: هذا شيخٌ هو ذا يَتَصَنَّع لي، فسألتُ عنه؟ فقالوا: هذا مُحَمَّد بن أيوب بن سُوَيْد، فقلتُ لبعضِ أصحابنا: إذْهَبْ بنا اليه؛ فأَتَيْنَاهُ فأَخْرَجَ الينا كُتُبَ أبيه أَبْوابًا مُصَنَّفَةً بخَطِّ أيوب بن سُوَيْد، وقد بَيَّضَ أبوه كلَّ بابٍ، وقد زِيدَ في البياضِ أحاديثَ بغير الخطِّ الأوَّلِ، فنظرتُ فيها فإذا الذي بخَطِّ الأوَّل أحاديثُ صِحَاح، وإذا الزِّيَادَات أحاديثُ موضوعة ليستْ مِن حديثِ أيوب بن سُوَيْد، فقلت: هذا الخطّ الأول خَطُّ مَن هو؟ فقال: خَطُّ أبي، فقلتُ: هذه الزِّيادات خطُّ مَن هو؟ قال: خَطِّي، قلتُ: فهذه الأحاديث مِن أينَ جِئْتَ بها؟ قال: أخرجْتُها مِن كتب أبي، قلتُ: لا ضيرَ أَخْرِجْ اليَّ كُتُبَ أَبِيك التي أَخْرَجْتَ هذه الأحاديث منها. قال أبو زُرْعَةَ: فاصْفَرَّ لونُه وبَقِي، وقال: الكتب ببيتِ المقدس، فقلتُ: لا ضير، أَنَا أَكْتَرِي، فيُجَاءُ بها اليَّ، فأَوْجِه الى بيتِ المقدس واكْتُبْ الى مَنْ كُتُبك مَعَه حتى يُوَجِّهها؛ فبَقِي ولم يكن له جوابٌ، فقلتُ له: ويحك! أَمَا تَتَّقِي الله؟ ما وَجَدْتَ لأَبِيك ما تَفْقَه به سوى هذا؟ أبوكَ عند الناس مستورٌ وتَكْذِب عليه؟ أما تَتَّقِي الله؟ فلم أَزَلْ أُكَلّمه بكلامٍ مِن نحو هذا، ولا يَقْدِر لي على جواب. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٤٧)]. • مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ. يروي عَن أَبِيه، عَن الأَوْزَاعِيّ الأَشياء المَوْضُوعَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ. رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بن أبي كَثِيرٍ، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ؛ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «إِذَا تَنَاوَلَ العَبْدُ كَأْسَ الخمر ناشده الإِيمَان من قَلْبِهِ: سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ أَنْ لَا تُدْخِلَهُ عَلَيَّ، فَإِنِّي لَا أَسْتَقِرُّ أَنَا وَهُوَ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ». أخبرناه ابن قُتَيْبَة، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد أَيُّوبَ بن سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ. وَهَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. وَكَانَ أبو زرْعَة يَقُول: هَذَا الشيخ أَدخل فِي كتب أَبِيه أَشياء مَوْضُوعَة بِخَط طري، وَكَانَ يحدث بهَا. وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عَبْلَةَ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَن رَافع، بن عبير، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلا لِدَاوُدَ: يَا دَاوُدُ ابن لِي فِي الأَرْضِ بَيْتًا، فَبَنَى دَاوُدُ بَيْتًا لِنَفْسِهِ قَبْلَ البَيْتِ الذِي أُمِرَ بِهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ اليْهِ: يَا دَاوُدُ بَنَيْتَ بَيْتَكَ قَبْلَ بَيْتِي، قَالَ: أَيْ رَبِّ، هَكَذَا قُلْتَ فِيمَا قَضيتَ مَنْ مَلَكَ اسْتَأْثَرَ، ثُمَّ أَخَذَ فِي بِنَاءِ المَسْجِدِ، فَلَمَّا تَمَّ سُورُ الحَائِطِ سَقَطَ ثُلُثَاهُ، فَشَكَا ذَلِكَ الى اللَّهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ اليْهِ أَنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَنْ تَبْنِيَ لِي بَيْتًا، قَالَ: أَيْ رَبِّي وَلِمَ؟ قَالَ: لِمَا جَرَى عَلَى يَدَيْكَ مِنَ الدِّمَاءِ، قَالَ: أَيْ رَبِّي المْيَكُنْ ذَلِكَ فِي هَوَاكَ وَمَحَبَّتِكَ، قَالَ: بَلَى وَلَكِنَّهُمْ عِبَادِي وَإِمَائِي أَرْحَمُهُمْ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَا تَحْزَنْ سَأَقْضي بِنَاءَهُ عَلَى يَدَيِ ابْنِكَ سُلَيْمَانَ .. »، فَذكر حَدِيثا طَويلاً. أخبرناه ابن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أَيُّوبَ بن سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بن أبي عبلة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٩٩)]. • مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ. قَالَ ابن حِبَّانَ: فَأوحى اللَّه جلّ وَعلا اليْهِ: " يَا دَاوُد، بنيت بَيْتك قبل بَيْتِي؟ قَالَ: أَي رب، هَكَذَا قلت فِيمَا قضيت " الحَدِيث. قَالَ أبو الحَسَنِ: أَي رب لَا تمد، لِأَن مَعْنَاهُ: يَا رب. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٥٣)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٩٢).)]. • مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ. روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ١٩٠)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. عن أبيه موضوعات. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٢٥)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. يروي عن أبيه، عن الأوزاعي. قال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي الموضوع، لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٤٣)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. ضعفه الدارقطني، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٣٤٣)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. عن أبيه. ضعفه الدارقطني، وغيره. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٧٠)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. عن أبيه وغيره. ضعفه الدارقطني. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. قال أبو زرعة: رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة. قلت: من ذلك حديث لما بنى داود المسجد فسقط فقيل له: إنه لا تصلح أن تتولى بناءه. قال: ولم يا رب؟ قال: لما جرى على يديك من الدماء. قال: أو لم يكن في هواك؟ قال: بلى، ولكنهم عبادي أرحمهم … الحديث بطوله. [ميزان الاعتدال (٤/ ٦٣)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. عن أبيه، وَغيره. ضعفه الدارقطني. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. قال أبو زرعة: رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة. قلت: من ذلك حديث: لما بنى داود المسجد فسقط فقيل له: إنه لا يصلح أن تتولى بناءه قال: ولم يا رب؟ قال: لما جرى على يديك من الدماء قال: أو لم يكن في هواك؟ قال: بلى ولكنهم عبادي أرحمهم …الحديث بطوله. انتهى. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى، عَن أبيه أحاديث موضوعة. وقال ابن حبان في كتاب الثقات: حدثنا ابن قتيبة حَدَّثَنا محمد بن أيوب بن سويد حدثني نوفل بن الفرات عن القاسم بن محمد عن عائشة ﵂ قالت: أتى بعض بني جعفر الى رسول الله ﷺ فقال: بأبي أنت يا رسول الله أرسل معي من يشتري لي نعلا وخاتما فدعا النبي ﷺ بلالا وقال: انطلق الى السوق واشتر له نعلا، وَلا تكون سوداء واشتر له خاتما وليكن فصه عقيقا فإنه من تختم بالعقيق لم يقض له الا الذي هو أسعد. أورده في ترجمة نوفل بن الفرات وقال: البلية في هذا الخبر من محمد بن أيوب بن سويد لأن نوفلا كان ثقة وكان محمد بن أيوب يضع الحديث وهذا حديث موضوع. وذكر له أيضًا، عَن أبيه، عَن يحيى، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رفعه: إذا تناول العبد كأس الخمر ناشده الإيمان: لا تدخله علي فإني لا أستقر معه. وقال: هذا موضوع لا أصل له. [لسان الميزان (٦/ ٥٨٤)]. • محمد بن أيوب بن سُوَيد الرَّمْلي. عن أبيه وغيره. ضعفه الدارقطني. لا تحل الرواية عنه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٤٥٧)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. عن أبيه، وغيره. ضعفه الدارقطني. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. قال أبو زرعة: رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة. قال الذهبي: قلت: من ذلك، فذكر حديثاً اختصره لطوله. انتهى. ولم يصرح بأنه وضعها، لكن إذا وضعت له بإذنه فقد وضعها، ويحتمل أنه أدخلها في كتب أبيه يظنها أحاديثه، فهذا كذب فقط، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٢٧)]. • مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ. قَالَ الحَاكِم وَأَبُو نعيم روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة، وَقَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠١)]. • محمد بن أيوب بن سويد الرملي. يروي الموضوعات وقد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة وأبوه ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٨)].