مُحرز بن هَارُون بن عبد الله بن مُحرز بن الهدير التَّيْمِيّ القرشي.

١٠٩٤٨ - مُحرز بن هَارُون بن عبد الله بن مُحرز بن الهدير التَّيْمِيّ القرشي. • محرز بن هارون بن عبد الله بن محرز الهدير التيمي القُرَشي المديني. عن الأعرج. رَوَى عَنه أحمد بن أبي بكر. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٨٥)]. • محرز بن هارون. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٤١)]. • محرز بن هارون. مدني. منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦١٦)]. • مُحْرز بن هارون الهُدَيريُّ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحْرز بن هارون بن عَبد الله بن مُحرِز الهُدَيري، عن الأَعرَج، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث، رَوى عنه أَحمد بن أبي بَكر الزُّهريُّ. ومن حديثه؛ ما حَدثناه رَوح بن الفَرَج، وهارون بن العَباس، قالا: حَدثنا أبو مُصعَب، أَحمد بن أبي بَكر، قال: حَدثنا مُحْرز بن هارون، قال: سمعتُ الأَعرَج يُحَدِّث عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: بادِرُوا بِالأَعمال سَبعًا، هل تَنتظِرُون الاَّ مَرَضًا مُفسِدًا، أَو هَرَمًا مُفَنِّدًا، أَو غِنًى مُطغيًا، أَو فَقرًا مُنسيا، أَو مَوتًا مُجهِزًا، أَو الدَّجالَ، فَشر مُنتَظَر، أَو الساعَة، والساعَة أَدهَى وأَمَرُّ. وقَد رُوي هَذا الحَديث، بِغَير هَذا الإِسناد، مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٨٩)]. • مُحرز بن هَارُون بن عبد الله بن مُحرز بن الهدير التَّيْمِيّ. من أهل المَدِينَة. يروي عَن الأَعْرَج.وَهُوَ أَخُو هَارُون بن هَارُون المدنِي. روى عَنهُ أبو مُصعب، والمدنيون. كَانَ مِمَّن يروي عَن الأَعْرَج مَا لَيْسَ من حَدِيثه، وَعَن غَيره مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٩)]. • مُحرز بن هَارُون التَّيْمِيّ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وَرَوَى عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ سَبْعًا، مَا تَنْتَظِرُونَ؟ هَلْ هُوَ الا فَقْرًا مُنْسيا؟ أَوْ غِنًى مُطْغِيًا؟» وَذَكَرَ الحَدِيثَ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٦١)]. • محرز بن هارون بن عَبد الله. مديني. حَدَّثني الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: أبو مصعب محرز، وهارون أخوان، أدركت محرز، وفاتني هارون، وَهو محرز بن هارون بن عَبد الله بن محرز الهدير التيمي القرشي المديني، عن الأعرج، رَوَى عنه أحمد بن أبي بكر، عنده مناكير. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: محرز بن هارون بن محرز بن الهدير القرشي عن الأعرج، روى عنه أبو معاوية، منكر الحديث، فيه نظر. وقال النسائي: محرز بن هارون مديني منكر الحديث. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا محرز بن هارون، عن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ، قَال: بادروا بالأعمال سبعا: ما تنتظرون الا فقرا منسيا، أو غنى مطغيا، أو مرضا مفسدا، أو هرما مقعدا، أو موتا مجهزا، أو الدجال فأشر منتظرا، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر. حَدَّثَنَا بهلول الأنباري، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا محرز بن هارون الهديري، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماوات، وردد اللعنة على أحدها، فقال: ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من أتى شيئا من البهائم، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من عق والديه، ملعون من جمع بين المرأة وابنتها، ملعون من غير حدود الأرض، ملعون من ادعى الى غير مواليه. حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن الرماح، حَدَّثَنا محرز بن هارون، بإسنادِه، نَحوه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هلال، حَدَّثَنا مُحَمد بن مُحَمد أبو بكر النسائي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الملك الهديري، عَن عَمِّه محرز بن هارون، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الحكمة عشرة أجزاء، تسعة منها في العزلة، وواحدة في الصمت. ومحرز له غير ما ذكرت شيء يسير، وَهو يعرف بالحديثين اللذين ذكرتهما عَن أبي مصعب عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ١٩٦)]. • مُحرز بن هَارُون بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الهدير القرشي، المدنِي. عَن الأَعْرَج. سمع عَنهُ أَحْمد بن أبي بكر، عِنْده مَنَاكِير - قَالَه البُخَارِيّ. وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ أبو مُعَاوِيَة، مُنكر الحَدِيث، فِيهِ نظر.وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٧٤٦)]. • محرز بن هارون بن عبد الله التيمي الهديري. مدني. عن الأعرج، عن أبيه. لا يعرف الا به. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٩٨).)]. • محرز بن هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي. مديني. يروي عن الأعرج. قال الدراقطني: ضعيف. وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الأعرج ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣٦)]. • محرز (¬١) بن هارون التيمي المدني. عن الأعرج. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٨)]. • محرز بن هارون التيمي المدني. عن الأعرج. ضعفوه. ويقال: محرز. ت / [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٥٠)]. • محرز بن هارون القرشي التيمى المدنى. [ت]. ويقال محرر - بالاهمال. عنده ثلاثة أحاديث عن الاعرج. وعنه ابن أبي فديك، وأبو مصعب. قال البخاري: منكر الحديث، وجعله براءين. وخالفه ابن أبي حاتم وغيره، فقالوا بزاى. وقد حسن له الترمذي حديثه: بادروا بالاعمال. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به. أبو مصعب، حدثنا محرز بن هارون، سمعت الاعرج يحدث عن أبي هريرة - مرفوعا: بادروا بالاعمال سبعا، هل ينتظرون الا مرضا مفسدا، أو هرما مفندا،. أو غنى مطغيا، أو فقرا منسيا، أو مرتا مجهزا، أو الدجال فشر منتظر، أو الساعة فالساعة أدهى وأمر. وقد روى هذا الحديث بإسناد أصلح من هذا، يرويه معمر، عن المقبرى، عن أبي هريرة. وأخبرنا عيسى العطار، أخبرنا عبد الحق بن خلف، أخبرنا عبد الله بن صابر، عن أبي القاسم بن النسيب، أخبرنا محمد بن أبي نصر، أخبرنا المتانجى، أخبرنا أحمد. ابن محمد بن ساكن - بالميانج، سنة ست وتسعين ومائتين، حدثنا أبو مصعب، حدثنا محرز بن هارون، عن الاعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سمواته، ورد لعنته على واحد منهم ثلاثا، فقال: ملعون ملعون ملعون من عمل بعمل قوم لوط، ملعون من ذبح لغير الله، ومن أتى شيئا من البهائم، ومن عق والديه، ومن جمع بين المرأة وابنتها، ومن غير حدود الارض، ومن ادعى الى غير مواليه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٣)].