مالك بن سلام البغدادي.

١٠٨٦٢ - مالك بن سلام البغدادي. • مالك بن سلام البغدادي. عن مالك. قال الخطيب: في حديثه نكر. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٠)]. • مالك بن سلام. عن مالك. قال الخطيب: في حديثه نكرة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣٩)]. • مالك بن سلام. عن مالك بن أنس. قال الخطيب: في حديثه نكرة [يغرب]. يروى عنه عبد الله بن حماد الآملي، وغيره، عن ثابت وغيره. [ميزان الاعتدال (٤/ ٧)]. • مالك بن سلام. عن مالك بن أنس. قال الخطيب: في حديثه نكرة تغرب، روى عنه عبد الله بن حماد الآملي، وَغيره. انتهى. وقد تقدم له ذكر في ترجمة عباد بن عَمْرو التيمي ويأتي له ذكر في ترجمة محمد بن سلام الحمراوي. [لسان الميزان (٦/ ٤٤٠)]. • مالك بن سَلَّام. عن مالك بن أنس. قال الخطيب: في حديثه نُكْرة. [تحرير لسانالميزان (ترجمة رقم ١٨٠)]. ١٠٨٦٣ - مَالك بن سُلَيْمَان أبو غَسَّان النَّهْشَلِي وهو مالك بن سليمان عن يزيد الضبي، وسيأتي في مالك بن غسان. • مالك بن سُليمان النَّهشَلي. بَصريٌّ. عن ثابِت، وغَيرِه. يَروي مَناكيرَ. منها: ما حَدثناه أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن بَشير الشامي، قال: حَدثنا ابن سُليمان النَّهشَلي، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس، ﵁، قال: مَر رسول الله ﷺ على رَجُل يَحتَجِم في شَهر رَمَضان، فقال: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ. لَيس لَه مِن حَديث ثابت أَصل، والمَتن ثابِت عن النَّبي ﷺ مِن غَير هَذا الوجهِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤٦٢)]. • مَالك بن سُلَيْمَان أبو غَسَّان النَّهْشَلِي. من أهل البَصرة. يروي عَن يزِيد الضَّبِّيّ، والبصريين. روى عَنهُ الصَّلْت بن مَسْعُود. يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات. روى عَن يزِيد بن نعَامَة الضَّبِّيّ، عَن أنس، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: «لَا تَشْتَرِ مِنَ الإِمَاءِ الا صَنَّاعَةَ اليَدَيْنِ»، رَوَاهُ عَنهُ الصَّلْت بن مَسْعُود. [المجروحين لابن حبان (٣/ ٣٦)]. • مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي. بصري. يروي عن يزيد الضبي. قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٣١)]. • مالك بن سليمان. عن يزيد الضبي. بصري. جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣٤)]. • مالك بن سليمان. بصري. عن يزيد الضبي. تكلم فيه ابن حبان، والعقيلي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٣٩)]. • مالك بن سليمان. بصري. عن يزيد الضبى. تكلم فيه ابن حبان. وقال العقيلى: مالك بن سليمان النهشلي، عن ثابت وغيره. يروى مناكير، فذكر منها حديثه عن ثابت، عن أنس - مرفوعا: أفطر الحاجم والمحجوم. وهذا المتن ثابت من غير حديث أنس. [ميزان الاعتدال (٤/ ٨)]. • مالك بن سليمان. بصري. عن يزيد الضبي. تكلم فيه ابن حبان. وقال العقيلي: مالك بن سليمان النهشلي عن ثابت، وَغيره يروي مناكير فذكر منها حديثه عن ثابت، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: أفطر الحاجم والمحجوم.وهذا المتن ثابت من غير حديث أنس. [لسان الميزان (٦/ ٤٤٠)]. • مالك بن سليمان أبو غسان البصري. أفرده النباتي عن الهروي والنهشلي ونقل، عَنِ ابن حبان أنه قال: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، وذكر له عن يزيد بن نعامة، عَن أَنس رفعه: لا تشتروا من الإماء الا صناعة اليدين. وقد وهم في إفراده، وهو النهشلي. ثم ترجم لرابع وعزاه للأزدي قال: فيه نظر. قال: وَلا أدري أهو الذي ذكره العقيلي أوغيره؟. (ز): [لسان الميزان (٦/ ٤٤٠)]. • مالك بن سليمان. بصري. عن يزيد الضبي. تكلَّم فيه ابن حبان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨١)]. • مالك بن سليمان أبو غَسَّان. أفرده النَّباتي عن: الهروي، والنَّهْشَلي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٨٣)]. • مَالك بن سُلَيْمَان النَّهْشَلِي. بَصري عَن ثَابت وَغَيره قَالَ ابْن حبَان وَغَيره: يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيثهمْ. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٨)].