عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي

٩٩٠٥ - عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعى • عمرَان بن خَالِد. من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن ثَابت البنانِيّ. روى عَنهُ أهل البَصرة العَجَائِب، وَمَا لَا يشبه حَدِيث الثِّقَات، فَلَا يجوز الاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد من الرِّوَايَات. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِك قَالَ: دَخَلَ سَلْمَانُ عَلَى عُمَرَ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَفِدْنَا، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَلْقَى لِي وِسَادَةً مِثْلَ مَا القَيْتَ، ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا سَلْمَانُ مَنْ دَخَلَ عَلَى أَخِيهِ المُسْلِمِ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً نَحْوَ مَا القَيْتُ لَكَ إِكْرَامًا لَهُ غُفِرَ لَهُ». أَخْبَرَنَاهُ الحُسَيْنُ بن عبد الله بن يزِيد القطَّان بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنا عِمْرَانُ بن خَالِد، عَن ثَابت. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٢٤)]. • عمرَان بن خَالِد الخُزَاعِيّ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: عِمْرَانُ بن خَالِدٍ الخُزَاعِيُّ هَذَا رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن سِيرِينَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا أَحَدٌ مِنْكُمْ يُبَلِّغَهُ عَمَلُهُ الجَنَّةَ، وَلا يُنَجِيهِ مِنَ النَّارِ». قِيلَ: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلا أَنَا، الا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ، وَفَضْلٍ» قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، مُنْكَرُ الحَدِيثِ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٨٧)]. • عمران بن خالد الخزاعي البصري. يروي عن: ثابت، وابن سيرين. قال الرازي: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بأفراده. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٢٠)]. • عمران بن خالد الخزاعي. عن ابن سيرين. قال أبو حاتم: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٩)]. • عمران بن خالد الخزاعي. عن ابن سيرين. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال أحمد: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٤)]. • عمران بن خالد بن طليق الخزاعي. عن آبائه. وعنه الفسوي: «النظر الى علي عبادة». [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣٤)]. • عمران بن خالد الخزاعي. عن ابن سيرين. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. قلت: روى عنه معلى بن هلال، وبشر بن معاذ العقدى، وجماعة. وقد روى عنه غير واحد، عن ثابت، عن أنس، عن سلمان - مرفوعا: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما. وهذا خبر ساقط. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٥)]. • عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعى. عن آبائه حديث: النظر الى على عبادة. رواه عنه يعقوب الفسوى. وهذا باطل في نقدي. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٦)]. • عمران بن خالد الخزاعي. عنِ ابن سيرين. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. قلت: روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة. وقد روى عنه غير واحد عن ثابت، عَن أَنس عن سلمان ﵁ مرفوعا: من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له الا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما. وهذا خبر ساقط. انتهى. وقال أحمد: متروك الحديث. [لسان الميزان (٦/ ١٧١)]. • عمران بن خالد بن طليق بن عمران بن حصين الخزاعي. عن آبائه حديث: النظر الى علي عبادة. رواه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي، انتهى. وهذا هو الذي قبل بعينه، ما لتكراره معنى!!. وقال العلائي: الحكم عليه بالبطلان فيه بعد ولكنه كما قال الخطيب: غريب. قلت: وخالد ضعفه الدارقطني كما تقدم. [لسان الميزان (٦/ ١٧١)].