عُمَر بن الوليد أبو سلمة الشني العبدي البصري

٩٨٦٣ - عُمَر بن الوليد أبو سلمة الشني العبدي البصري • عمر بن الوليد الشني. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩١)]. • عُمر بن الوليد الشَّنّيُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، أبو حَفص، قال: لَم يُحَدثنا يَحيَى عن عُمر بن الوليد الشَّنّي، وسمعت يَحيَى، عن أبي مَكين. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر عُمر بن الوليد الشَّنّي، فقال بيَدِه يُحَرِّكُها، كَأَنه لا يُقَوّيه، فاستَرجَعت أَنا، فقال: ما لَكَ؟ قُلتُ: إِذا حَرَّكت يَدَيك فَقد أَهلَكتَهُ، قال: لَيس هو عندي مِمَّن أَعتَمِد عَليه، ولَكِنه لا بَأس به. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٩٧)]. • عُمَر بن الوليد الشني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، سألت يَحْيى بن سَعِيد عَن عُمَر بن الوليد الشني، فقال بيده فحركها كأنه لا يقويه، فاسترجعت أنا، فقال: ما لك؟ قلت: إذا حركت يدك فقد أهلكته عندي، قال: ليس هو عندي ممن أعتمد عليه، ولكنه لا بأس به، قلت: فأبو مكين؟ قَال: لا، أبو مكين فوقه. قال: وسألت يَحْيى بن سَعِيد عَن الربيع بن حبيب، فقال: تعرف وتنكر، [ومال بيده كما، قلت: هو نحو عُمَر بن الوليد، فقال: هو نحوه]. كتب الي مُحَمد بن الحسن، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يقول: لم يحدثنا يَحْيى عن عُمَر بن الوليد الشني، وعمر بن الوليد هذا هو قليل الحديث، ولم يحضرني له شيء فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٨٦)]. • عمر بن الوَلِيد الشني. قَالَ ابن سعيد: لَيْسَ هُوَ عِنْدِي مِمَّن أعْتَمد عَلَيْهِ، وَلكنه لَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ الفلاس: لم يحدثنا يحيى عَن عمر بن الْوَلِيد. وَقَالَ ابن عدي: هُوَ قَلِيل الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)]. • عمر بن الوليد الشني. قال النسائي: ليس بالقوي. وقال يحيى: لا أعتمد عليه، ولكن لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٩)]. • عمر الوليد الشني أبو سلمة العبدي البصري. يروي عن: عكرمة. قال ابن المديني: «سمعت يحيى بن سعيد ذكره فقال بيده، فحركهما كأنه لا يقويه، فاسترجعت أنا، فقال يحيى: ما لك؟ فقلت: إذا حركت يدك فقد أهلكته عندي. فقال: ليس هو عندي ممن أعتمد عليه، ولكنه لا بأس به». قال علي: «ولم يحدثنا يحيى عنه». وفي كتاب إسحاق عن ابن معين: «ثقة». وقال أبو حاتم: «ما أرى بحديثه بأساً، ومن تثبت عمر أن عامة حديثه عن عكرمة فقط، ما أقل ما يجاوزبه الى ابن عباس، لا يشبه شبيب بن بشر الذي جعل عامة حديثه عن عكرمة عن ابن عباس، وسألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة». ولما ذكره الساجي في كتاب «الجرح والتعديل» قال: «قال أحمد بن حنبل: هو ثقة». وذكره العقيلي في جملة الضعفاء. وابن شاهين في «الثقات». وفي قول أبي الفرج: «قال النسائي: ليس بالقوي. وقال يحيى: لا أعتمد عليه، ولكن لا بأس به» إيهام أن يحيى هذا هو ابن معين؛ لأن الغالب إذا أطلق يكون المراد هو، لا سيما وقد ذكره بعد النسائي، وليس به، إنما هو ابن سعيد كما بيناه قبل، والله أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٦٨)]. • عمر بن الوليد الشني. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٩)]. • عمر بن الوليد الشني. عن عكرمة. قال النسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٣١)]. • عمر بن الوليد الشني. عن عكرمة. قال النسائي: ليس بالقوي. ولينه يحيى القطان. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٣٩)]. • عمر بن الوليد الشَّنِّي. عن عكرمة، قال النسائي: ليس بالقوي. ولينه يحيى القطان، انتهى. قال الحسيني في «رجال المسند»: قال أحمد: شيخ ثقة، وقال ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة: ثقة، انتهى. وقد رأيته أيضا في «ثقات ابن حبان». [-ق]. [نثل الهميان (ص ٢٠١)]. • عمر بن الوليد الشني. عن عكرمة. قال النسائي: ليس بالقوي. ولينه يحيى القطان. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن يونس بن عُبَيد والبصريين، روى عنه وكيع. وقال يحيى القطان: ليس هو عندي ممن أعتمد عليه، ولكنه لا بأس به. قال علي: ولم يحدث عنه. وفي كتاب إسحاق بن منصور عن ابن مَعِين: ثقة. وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا وعامة حديثه عن عكرمة فقط ما أقل ما يجاوز به الى ابن عباس، لا يشبه شبيب بن بشر الذي جعل عامة حديثه، يعني موصولا. وقال أبو زرعة: ثقة. ونقل الساجي عن أحمد بن حنبل توثيقه. وذكره ابن شاهين في الثقات. [لسان الميزان (٦/ ١٥٦)].