عمر بن زِيَاد أبو حَفْص الهِلَالِي

٩٧٠٤ - عمر بن زِيَاد أبو حَفْص الهِلَالِي • عُمر بن زياد الهِلالي. كُوفيٌّ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن زياد الهِلالي كُوفي، تَعرِف وتُنكِرُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أبو غَسان، قال: حَدثنا عُمر بن زياد الهِلالي، عنالأَسود بن قَيس، عن جُندُب، قال: دَخَل عُمر بن الخَطاب على النَّبي ﷺ وهو على سرير قَد أَثَّر في جَنبه، فقال: يا رَسول الله، كِسرى وقَيصر يَعيشان في الحَرير والدّيباج، فقال: أُولَئِك قَوم عُجِّلَت لَهم طَيِّباتُهُم في حَياتِهِم الدُّنيا. لا يُتابَع عَليه بِهذا الإِسناد، وقَد رُوي هَذا عن عُمر، عن النَّبي ﷺ بإِسناد ثابت مِن غَير هَذا الطَّريقِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٤٥)]. • عُمَر بن زياد أبو حفص الهلالي. سمع منه مالك بن إسماعيل، يعرف وينكر. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا أبو أسامة الكلبي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي زياد، قالَ: قُلتُ لأبي نعيم، حَدَّثَنا عن عُمَر بن زياد، من عُمَر بن زياد؟ قال: هذا دلالة مالك، يعني أبا غسان. حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسين بن معاوية بن هشام قال: وجدت في كتاب جَدِّي، حَدَّثَنا عُمَر بن زياد الألهاني، عن الأسود بن قيس، عن نبيح الغنوي، عَن أبي سَعِيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لأعطين الراية غدا رجلاً يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله، فأعطاها عليا. قال ابن سَعِيد: ما رواه الاَّ عُمَر بن زياد. حَدَّثَنَا بدر بن الهيثم، حَدَّثَنا أحمد بن عُمَر بن عثمان بن حكيم، حَدَّثَنا أبو غسان، حَدَّثَنا عُمَر بن زياد، عَن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقُول: مَن صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم، بني له بها بيت في الجنة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا أحمد بن حازم، حَدَّثَنا أبو غسان، حَدَّثَنا عُمَر بن زياد الهلالي، عن الأسود بن قيس، حَدَّثني جندب بن سفيان العقيلي قال: صلينا مع رسول الله ﷺ يوم النحر، فلما أن دخل ورأى اللحم، قَال: فَقال: ما هذا؟ قيل: يا رسول اللهِ، هؤلاء قوم ضحوا قبل الصلاة، قال: من كان ضحى قبل الصلاة، فليضح بأضحية أخرى، ومَنْ لم يكن ذبح، فليذبح. حَدَّثَنا مُحَمد بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل البُخارِيّ، حَدَّثَنا مالك بن إسماعيل، عن عُمَر بن زياد، عن الأسود بن قيس، عن جندب؛ أن عُمَر دخل على النبي ﷺ وَهو مضطجع على حصير مرمول، قَال: إن كسرى وقيصر يطؤون في الحرير، فقال: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة. ولعمر بن زياد غير ما ذكرت من الحديث، وَهو كوفي لا بأس به وبرواياته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٠٦)]. • عمر بن زِيَاد أبو حَفْص الهِلَالِي. - كُوفِي قَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ مَالك بن إِسْمَاعِيل، يعرف وينكر. وَقَالَ ابن عدي: لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ. [مختصر الكامل (ص ٥٢٠)]. • عمر بن زياد الهلالي الكوفي. قال البخاري: يعرف وينكر. أبو غسان النهدي، حدثنا عمر بن زياد، عن الاسود بن قيس، عن جندب، قال: دخل عمر على النبي ﷺ وهو على سرير قد أثر في جنبه .. الحديث.قال ابن عدي: لا بأس برواياته. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠٧)]. • عمر بن زياد الهلالي. كوفي. قال البخاري: يعرف وينكر. أبو غسان النهدي: حدثنا عمر بن زياد عن الأسود بن قيس عن جندب ﵁ قال: دخل عمر ﵁ الى النبي ﷺ وهو على سرير قد أثر في جنبه .. الحديث. قال ابن عَدِي: لا بأس برواياته. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي، عَن عَبد الملك بن عمير، روى عنه أبو نعيم، وأعاده بروايته عن الأسود، ورواية أبي غسان عنه. وقال عبد الله بن أبي زياد: قلت لأبي نعيم وحدثنا عن عمر بن زياد: من عمر بن زياد؟ قال: هذا دلالة مالك، يعني أبا غسان. [لسان الميزان (٦/ ١٠٤)].