عُمَر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني

٩٦٧٤ - عُمَر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني • عُمَر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني. قلتُ: عُمَر بن حمزة؟ قَال: ليس بذا خير. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨٩)]. • عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٩)]. • عُمر بن حَمزة. حَدَّث عنه أبو أُسامَة، ومَروان الفَزاريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: عُمر بن حَمزة، أَحاديثُه أَحاديث مَناكيرَ. وحدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عُمر بن حَمزة، الذي يَروي عن سالمٍ؟ فقال: ضَعيفٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا الحَسن بن سَهل الخَياطُ، قال: حَدثنا أبو أُسامَة، قال: حَدثني عُمر بن حَمزَة، قال: حَدثني سالم، قال: أَخبَرنا عَبد الله بن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ: يَطوي الله السَّماوات يَوم القيامَة، ثُم يَأخُذُهُن بيَدِه اليُمنَى، ثُم يقول: أَين الجَبارُون؟ أَين المُتَكَبِّرُون؟ ثُم يَطوي الأَرض، ثُم يَأخُذُهُن بِشِماله، ثُم يقول: أَنا المَلكُ، أَين الجَبارُون؟ أَين المُتَكَبِّرُون؟. وهَذا الكَلام يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٣١)]. • عُمَر بن حمزة بن عَبد الله بن عُمَر بن الخطاب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: ما حال عُمَر بن حمزة الذي روى عن سالم؟ قال: ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: عُمَر بن حمزة بن عَبد الله يروي عنه أبو أسامة والفزاري وعمر بن مُحَمد بن زيد بن عُمَر بن الخطاب، وَهو الذي يروي عنه أبو عاصم، كان ينزل عسقلان وعمر بن حمزة أضعفهما. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، قَالَ: سَمِعْتُ أبي يقول: عُمَر بن حمزة أحاديثه مناكير، روى عنه أبو أسامة ومروان الفزاري. قال النسائي: وعمر بن حمزة بن عَبد الله بن عُمَر ليس بالقوي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن خالد، حَدَّثَنا مروان الفزاري، عن عُمَر بن حمزة، أَخْبَرنا سالم، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله، قلنا: يا رسول، ومن صاحب فرق الأرز؟ قال: خرج ثلاثة يمشون في الأرض، فغيمت عليهم السماء، فدخلوا غارا. فذكر حديث الغار بطوله.حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو أسامة، حَدَّثَنا عُمَر بن حمزة، عن أبيه، وسالم، عنِ ابن عُمَر قال: إني لأظن قسم لي منه ما لم يقسم لأحد الاَّ للنبي ﷺ، يعني الجماع. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن العلاء، وابن عرفة، قالا: حَدَّثَنا مروان بن معاوية، حَدَّثَنا عُمَر بن حمزة، أخبرني سالم، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أيما أهل دار اتخذوا كلبا، الاَّ كلب ماشية، أو كلب ضأن، نقص من عملهم قيراطان كل يوم. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدي بن أحمد بن بيان، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا أبو أسامة، حَدَّثني عُمَر بن حمزة، عن سالم، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر بن الخطاب، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. قال: رأيت النبي ﷺ في المنام وَهو لا ينظرني، فقلتُ: يا رسول اللهِ، مالك لا تنظرني؟ قال: أنت الذي تُقَبِّل وأنت صائم، فقلت: إني لا أعود أقبل وأنا صائم. حَدَّثَنَا إسحاق بن عَبد الله الكوفي، حَدَّثَنا الحسين بن علي بن الأسود، حَدَّثَنا أبو أسامة، حَدَّثَنا عُمَر بن حمزة العُمَريّ، حَدَّثَنا نافع بن مالك أبو سهيل، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا اله الاَّ الله تمنع العباد من سخط الله، ما لم يؤثروا سفقة دنياهم على دينهم، فإذا آثروا سفقة دنياهم على دينهم، ثم قالوا: لا اله الاَّ الله ردت عليهم، وقال الله: كذبتم. قال الشيخ: ولعمر بن حمزة غير ما ذكرت من الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير مروان وأَبُو أسامة، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٥)]. • عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب. يروي عَن سَالم [وَأَبُو عَاصِم، وَعنهُ أبو أُسَامَة والفزاري]. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير مَرْوَان وَأَبُو أُسَامَة، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥١٣)]. • عمر بن حمزة. ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٦٣)]. • عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري. يروي عن سالم. قال أحمد والرازي: أحاديثه مناكير. وقال يحيى: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٧)]. • عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵁. يروي عن: سالم. قال عباس، عن يحيى: «هو أضعف من عمر بن محمد بن زيد». وقال ابن عدي: «لا أعلم روى عنه غير مروان وأبي أسامة، وهو ممن يكتب حديثه».وذكره الساجي، والعقيلي وأبو العرب، والبلخي، وأبو حفص بن شاهين في جملة الضعفاء. وقال ابن عبد الرحيم البتان: «ضعيف». وخرَّج مسلم حديثه في «صحيحه» واستشهد به البخاري. وفي قول ابن عدي: «لا أعلم روى عنه غير مروان وأبي أسامة» نظر؛ لأن أبا عقيل الثقفي وأحمد بن بشير رويا عنه أيضاً. ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: «كان يخطئ، وروى عنه الكوفيون». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ضعيف». وكذا قاله ابن الجارود. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٨٥)]. • عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر. ضعفه ابن معين لنكارة حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩١)]. • عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر. عن عمه سالم. ضعفه ابن معين، والنسائي. وقال أحمد: أحاديثه مناكير، وقد خرج له مسلم. وقال الحاكم: أحاديثه مستقيمة. م متابعة د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٣)]. • عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر العدوي. [م، د، ت، ق] العمرى. عن عمه سالم. ضعفه يحيى بن معين، والنسائي. وقال أحمد: أحاديثه مناكير. قلت: له عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي سعيد - مرفوعا: من شرار الناس منزلة يوم القيامة رجل يفضى الى المرأة .. الحديث. فهذا مما استنكر لعمر. قلت: روى عنه أبو أسامة، ومروان بن معاوية، وأبو عاصم، واحتج به مسلم. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠٠)]. • عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر العدوي. لم يذكر في ترجمته غير تجريح، وفي آخر ترجمته احتج به مسلم، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان ممن يخطئ. [نثل الهميان (ص ١٩٣)].