page 6287, entry [8799]Open original source
٩٤٥٦ - علي بن قرين بن بيهس أبو الحسن البصري البغدادي • عَلي بن قَرينٍ. كان يَضَع الحَديث، كان بِبَغداذَ. حدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قال لي يَحيَى بن مَعِين: لا تَكتُب عن عَلي بن قَرين، شَيخ بِبَغداذ، فَإِنه كَذاب خَبيثٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن هارون الشَّعبي، قال: حَدثنا عَلي بن قَرين، قال: حَدثنا الجارُود بن يَزيد، عن بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن مات وفي قَلبه بُغض لعَليّ، فَليَمُت يَهوديًّا، أو نَصرانيًّا. لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث بَهز، ولا مِن حَديث جارُود، وعَلي بن قَرين وضَع هَذا الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٧٣)]. • علي بن قرين. بغدادي، أصله بصري، يسرق الحديث. سمعت عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز يقول: علي بن قرين شيخ كان يسكن ذاك الجانب، يعني جانب الشرقي، كان يكذب. سمعت إبراهيم بن مُحَمد الجهني يقول: سَمعتُ موسى بن هارون الحمال، يقول: علي بن قرينبغدادي، كان كذابا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قَال: قَال يَحْيى بن مَعِين: لا نكتب عنِ ابن قرين، شيخ ببغداد من ذاك الجانب، فإنه شيخ كذاب خبيث. حَدَّثَنَا عيسى بن إدريس، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عقيل بن خويلد النيسابوري الخزاعي، قَال: حَدَّثَنا علي بن قرين الهاشمي، قَال: حَدَّثَنا المنكدر بن مُحَمد بن المنكدر، قَال: حَدَّثني أبي، عن عَبد الرحمن بن سَعِيد بن يربوع، عن جُبَير بن الحويرث، عَن أبي بكر الصديق ﵁ قال: سئل النبي ﷺ عن الحج، فقال: الحج العج والثج. وعلي بن قرين هذا رسمه، يسرق الحديث عن الثقات، وقد حدث عن جارية بن هرم حديث أبي بكر الصديق ﵁؛ فيمن كذب علي متعمدا. وهذا قد سرقه عن جماعة حدثوا به، وقد حدث به جماعة ضعفاء عن جارية بن هرم، وَهو في جملتهم، يسرق بعضهم من بعض، والحديث ليحيى بن بسطام المصغر عن جارية بن هرم، وقد رأيت له غيره مما سرقه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٣٦٦)]. • عَليّ بن قرين. بغدادي. قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد العَزِيز البَغَوِيّ: كَانَ يكذب. وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون الجمال: كَانَ كذابا. وَقَالَ ابن معِين: لَا يكْتب عَن ابن (قرين)؛ فَإِنَّهُ شيخ كَذَّاب خَبِيث. قَالَ ابن عدي: يسرق الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٥٦٦)]. • علي بن قرين بن بيهس، أبو الحسن البصري. سكن بغداد، وحدث عن جرير وعبد الوارث. قال يحيى: لا يكتب عنه، فإنه كذاب خبيث. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، ليس بشيء. وقال البغوي، وموسى بن هارون: كان يكذب. وقال العقيلي، وابن قانع: كان يضع الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. قال المصنف: قلت: وهو الذي يروي في بعض حديثه عن النبي ﷺ أنه قال: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» ثم يكذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٩)]. • علي بن قرين بن بيهس البغدادي أبو الحسن. يروي عن: جرير بن حازم. قال أبو الفتح الأزدي: «زائغ». وقال موسى بن هارون: «مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، وكان كذاباً». وقول أبي الفرج: «وقال العقيلي: كان يضع الحديث» يحتاج الى تأمل، فإني لم أره في كتاب العقيلي بنسختي، ولا ذكره عنه أيضاً الخطيب. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٢٤)]. • علي بن قرين بن بيهس. عن عبد الوارث. كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٥)]. • علي بن قرين بن بيهس. عن عبد الوارث. كذبه غير واحد، وتركه أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (٢/ ٩٤)].• علي بن قرين بن بيهس. عن عبد الوارث، والمنكدر بن محمد بن المنكدر. قال يحيى: لا يكتب عنه، كذاب خبيث. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال موسى بن هارون، وغيره: كان يكذب. وقال العقيلى،: كان يضع الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف، وهو أبو الحسن، بصرى نزل بغداد. العقيلى، حدثنا عبد الله بن هارون، حدثنا على بن قرين، حدثنا الجارود بن يزيد، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: من مات وفي قلبه بغض لعلى ﵁ فليمت يهوديا أو نصرانيا. وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٦١)]. • علي بن قرين بن بيهس. عن عبد الوارث والمنكدر بن محمد بن المنكدر. قال يحيى: لا يكتب عنه، كذاب خبيث. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال موسى بن هارون، وَغيره: كان يكذب. وقال العقيلي: كان يضع الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وهو أبو الحسن بصري نزل بغداد. العقيلي: حدثنا عبد الله بن هارون حَدَّثَنا علي بن قرين حَدَّثَنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم، عَن أبيه، عن جَدِّه مرفوعا: من مات وفي قلبه بغض لعلي ﵁ فليمت يهوديا، أو نصرانيا. وقال ابن عَدِي: كان يسرق الحديث. انتهى. وهذا الرجل ذكره أبو نعيم في تاريخ أصبهان فقال فيه: الأصبهاني فكأنه وهم في ذلك والصواب أنه بصري، فقد قال أبو الشيخ في ترجمته: قدم أصبهان وحدث بها، كتب عنه أسيد بن عاصم، وَغيره، وكان يضعف. قلت: وبقية كلام العقيلي: كان ببغداد، وحديث بهز ليس بمحفوظ عن بهز، وَلا عن جارود على أن الجارود كان يكذب ويضع وقد وضع عليه علي بن قرين هذا الحديث. وذكر ابن عَدِي عن البغوي: أنه كان يسكن الجانب الشرقي وكان يكذب، وكلام البغوي رأيته في معجم الصحابة فيمن اسمه مرثد ولكن لفظه وكان ضعيفا جدا فلعله ذكره في موضع آخر بالكذب. ومن بلاياه: ما قرأت على أبي الحسن الخطيب عن أحمد بن محمد المؤدب أن يوسف بن خليل الحافظ أخبرهم أخبرنا مسعود أخبرنا أبو علي المقرئ أخبرنا أبو نعيم حَدَّثَنا حبيب بن الحسن حَدَّثَنا أحمد بن محمد البراثي حَدَّثَنا علي بن قرين حَدَّثَنا جارية بن هرم حَدَّثَنا عبد الله بن بسر، عَن أبي كبشة، عَن أبي بكر الصديق ﵁ رفعه: من كذب علي متعمدا، أو قصر عما أمرت به فليتبوأ مقعده من النار. وذكر ابن عَدِي في ترجمته هذا الحديث وقال: هذا قد سرقه من جماعة ضعفاء حدثوا به عن جارية، وقد رأيت له غيره مما سرقه. ورواه الخطيب في ترجمته من حديث البراثي به. وبه الى أبي نعيم: حَدَّثَنا أبو محمد بن حيان حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن زكريا حَدَّثَنا علي بن قرين حدثنا عبد الله بن وهب عن عَمْرو بن الحارث، عَن عَبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عَن أبيه، أو عمه عن جده أبي بكر الصديق ﵁ رفعه، قال: إنالله ﷿ ينزل في النصف من شعبان الى سماء الدنيا فيغفر لكل بشر ما خلا مشركا أو إنسانا في قلبه شحناء. وقال أبو الفتح الأزدي: زائغ، وكان ابن مَعِين ينهى أن يكتب عنه. [لسان الميزان (٦/ ٩)]. • علي بن قرين بن بيهس. قال العقيلي: كان يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥١٩)]. • علي بن قرين. يضع الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٩)]. • عَليّ بن قرين بن بيهس. عَن عبد الوَارِث، قَالَ يحيى كَذَّاب خَبِيث وَقَالَ العقيلِيّ كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٨)].