عتبة بن أبي حكيم الخنداني الأردني

٨٨٤٠ - عتبة بن أبي حكيم الخنداني الأردني • عتبة بن أبي حكيم الخنداني الأردني. عتبة بن أبي حكيم: غير محمود في الحديث. يروي عن أبي سفيان طلحة بن نافع حديثاً يجمع فيه جماعة من أصحاب النبي ﷺ، لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة. [أحوال الرجال (ص ٢٩٥)]. • عتبة بن أبي حكيم. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٤١)]. • عتبة بن أبي حكيم. شامي. سمعتُ ابن حماد يقول: عتبة بن أبي حكيم ضعيف. أظنه ذكره عن أحمد بن شُعَيب النسائي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون، حَدَّثَنا ابن حنان، حَدَّثَنا بَقِيَّة، أَخْبَرنا عتبة بن أبي حكيم، عن هبيرة بن عَبد الرحمن قَال: كُنا إذا أكثرنا على أنس بن مالك القى الينا مجالا، فقال: هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله ﷺ وعرضتها عليه. وعتبة بن أبي حكيم روى عنه صدقة بن خالد، وإسماعيل بن عياش، وبقية وغيرهم، وكل واحد منهم يروى عنه أحاديث عدادا، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٦٦)]. • عتبَة بن أبي حَكِيم. - شَامي قَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: روى عَنهُ صَدَقَة بن خَالِد وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهم أَحَادِيث عدادًا وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٠٨)]. • عتبة بن أبي حَكِيم. روى عن طلحة.روى عنه محمد بن شعيب. ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٧٢)]. • عتبة بن أبي حكيم الهمداني. عن طلحة بن نافع. روى عنه إسماعيل بن عياش. وهنه أحمد قليلاً. وقال يحيى والنسائي: ضعيف الحديث. وقال الرازي: لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٦)]. • عتبة بن أبي حكيم الهمداني. شيخ إسماعيل بن عياش. قال الآجري: «سألت أبا داود عنه فقال: سألت ابن معين عنه فقال: والله الذي لا اله الا هو إنه لمنكر الحديث». وفي «كتاب الصريفيني» بخطه: «قال ابن معين: ثقة». وكذا قاله مروان الطاطري، وأبو زرعة الدمشقي. وقال أبو القاسم الطبراني: «هو من ثقات المسلمين». وقال أبو حاتم الرازي: «صالح، لا بأس به». وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به». وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» بعد تخريج حديثه في «صحيحه» وقال: «يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه». وخرج إمام الأئمة والحاكم حديثه في «الصحيح». وقال البخاري: «أحمد يوهنه قليلاً» ولا يستوجب كل ذلك. أعني عتبة في المصريين. وفي كتاب «الغرباء» لابن يونس: «قيل: قدم مصر. وفي قولهم ذلك نظر». وذكره أبو العرب في جملة الضعفاء. وقال السعدي: «غير محمود في الحديث، يروي عن أبي سفيان حديثاً يجمع فيه جماعة من الصحابة، لم نجد منها عند الأعمش ولا عند غيره مجموعة». قال دُحَيم: «روى عنه الشيوخ، لا أعلمه الا مستقيم الحديث». وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات. وقال ابن عدي عن الدولابي: «ضعيف» قال: «أظنه ذكره عن النسائي». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٤٣)]. • عتبة بن أبي حكيم. قال النسائي: لا بأس به، وضعفه غيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٨)]. • عتبة بن أبي حكيم الطبراني. عن مكحول. وثقه ابن معين مرة. وقال أبو حاتم: لا بأس به، كان الإمام أحمد يوهنه قليلاً. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٤٦)]. • عتبة بن أبي حكيم. عن مكحول. قال أبو حاتم: صالح. ووثقه ابن معين مرة وضعفه أخرى. وكان أحمد بن حنبل يلينه. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩)]. • عتبة بن أبي حكيم. عن مكحول وغيره. قال أبو حاتم: صالح.وقال ابن معين: ضعيف. وقال - مرة: ثقة. ولينه أحمد، وهو متوسط حسن الحديث. قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. حدثنا محمد بن أحمد بن هارون، حدثنا ابن حنان، حدثنا بقية، حدثنا عتبة ابن أبي حكيم، عن هبيرة بن عبد الرحمن، قال: كنا إذا أكثرنا على أنس بن مالك القى الينا مجالا، فقال: هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله ﷺ ثم عرضتها عليه. قلت: هذا بعيد من الصحة. قال النسائي: ليس بالقوى. وقال - مرة: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٣)]. • عتبة بن أبي حكيم. ضعيف، قلت روى له الأربعة، قال أبو حاتم هو صالح ووثقه ابن معين مرة، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٦)].