عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل العجلي الوصَّافي الكوفي

٨٨١٤ - عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل العجلي الوصَّافي الكوفي • عبيد الله بن الوليد الوصافي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٥)]. • عُبيد الله بن الوليد الوصافيُّ. في حَديثه مَناكيرُ، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن عُبَيد الله بن الوليد الوصافي، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عَبد الله بن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ: إِن أَهل البَيت إِذا تَواصَلُوا، أَجرَى الله عَليهم الرِّزق وكانوا في كَنَف الرَّحمَن. ولا يُعرَف الاَّ به. حدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سلمان يَذكُر عن أَبيه، قال: كُنا نَدخُل على عُبَيد الله بن الوليد الوصافيّ، فَلا يَدَعُنا حَتَّى نَأكُل، ويُقسِم عَلَينا، ورُبَّما سَأَلَه إِنسان عن حَديث فَيقول: إِن أَكَلت وإِلا فَلا أُحَدِّثُكَ. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى بن مَعِين: فعُبيد الله بن الوليد الوصافيُّ؟ قال: لَيس بِشيء. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٨٦)]. • عبيد الله بن الوَلِيد الوَصَّافِي. من أهل الكُوفَة، من ولد الوصاف بن عَامر العجلِيّ، وَاسم الوصاف مَالك، روى عَنهُ أَهلهَا. مُنكر الحَدِيث جداً، يروي عَن الثِّقَات عَطاء وَغَيره ما لا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، حَتَّى إِذا سَمعهَا المستمع سبق الى قلبه أَنه كالمتعمد لَهَا، فَاسْتحقَّ التّرْك. سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن عبيد الله بن الْوَلِيد الوَصَّافِي؟ فَقَالَ: ضَعِيف. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّيَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن معِين: عبيد الله بن الْوَلِيد الوَصَّافِي؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَارِبِ بن دِثَارٍ، عَن ابن عمر، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ شَيْئا الا الأَذَانَ». وَعَنْ مُحَارِبِ بن دِثَارٍ، عَن ابن عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «إن مِنْ أَبْغَضِ الحَلالِ الى اللَّهِ الطَّلاقَ». أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن جَنَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بن يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بن دِثَارٍ، فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ، أَكْثَرُهَا مَقْلُوبَةٌ. وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن سُوقَةَ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اشْتَاقَ الى الجَنَّةِ سَارَعَ الى الخَيْرَاتِ، وَمَنِ اشْتَاقَ الى النَّارِ سَارَعَ الى الشَّهَوَاتِ، وَمَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا هَانَتْ عَلَيْهِ المُصِيبَاتُ، وَمَنْ تَرَقَّبَ المَوْتَ لَهَا عَنِ اللَّذَّاتِ». أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيِّ بن الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بن عِيسَى البسْطَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ بن الْحَكَمِ العُرَنِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سُوقَةَ، عَن الحَارِث. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٣)]. • عبيد اللَّه بن الْوَلِيد الوَصَّافِي. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن سُوقَةَ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنِ اشْتَاقَ الى الجَنَّةِ سَارَعَ الى الخَيْرَاتِ» الحَدِيثَ. ثناه مُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ، عَنِ الحُسَيْنِ بن عِيسَى البَسْطَامِيِّ، ثَنَا القَاسِمُ بن الْحَكَمِ العُرَنِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سُوقَةَ قَالَ أبو الْحَسَنِ: وَقد روى هَذَا الحَدِيث شيخ يضع الحَدِيث، يقَالَ لَهُ يَحْيَى بن عَنْبَسَة. فَرَوَى عَنْ أبي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «لَا يَجْتَمِعُ الخَرَاجُ وَالْعُشر فِي أَرْضٍ». هَذَا كَذِبٌ عَلَى أبي حَنِيفَةَ، وَعَلَى حَمَّادٍ، وَعَلَى مَنْ بَعْدِهِ الى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بن الْحَسَنِ بن أَحْمَدَ الحَرَّانِيُّ، ثَنَا حَفْصُ بن عُمَرَ بن الصَّبَّاحِ، ثَنَا يَحْيَى بن عَنْبَسَةَ. وَكَذَلِكَ يُوسُفُ بن سَعِيدِ بن مُسْلِمٍ المِصِّيصي، عَنْ يَحْيَى بن عَنْبَسَةَ، وَيَحْيَى بن عَنْبَسَةَ دَجَّالٌ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٦٢)]. • عُبَيد الله بن الوليد الوصافي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن يَحْيى، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى قال: الوصافي ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعبيد الله بن الوليد الوصافي قال: ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: الوصافي ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سمعت أحمد بن حنبل يقول: عُبَيد الله الرصافي ليس بمحكم الحديث، وإِنَّما أكتب حديثه لأعرفه. وقال عَمْرو بن علي: عُبَيد الله بن الوليد الوصافي متروك الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عُبَيد الله بن الوليد الوصافي متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن عمار،حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن الوليد، عن محارب، عنِ ابن عُمَر، عن رسول الله ﷺ، قَال: إن أهل السماء لا يسمعون شيئا من الأرض الا الأذان. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قَال: إنما سماهم الله أبرارا، أنهم بروا الآباء والأبناء، كما أن لوالديك عليك حقا، كذلك لولدك عليك حق. حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن الوليد الوصافي، عن محارب بن دثار، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قال: يطبع المؤمن على كل خلق، ليس الخيانة والكذب. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا أحمد بن جناب، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عن عُبَيد الله بن الوليد، عن محارب بن دثار، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إن أبغض الحلال الى الله الطلاق. حَدَّثَنَاهُ الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد، عن الوصافي، ومعرف بن واصل، عن محارب، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ، مثله. قال الشيخ: وهذه الأحاديث للوصافي عن محارب عنِ ابن عُمَر هو الذي يرويها، ولا يتابع عليها. حَدَّثَنَا إسماعيل بن يَحْيى بن عرباض، حَدَّثَنا عيسى بن غيلان، حَدَّثَنا الربيع بن روح، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد، عن عُبَيد الله، هو ابن الوليد الوصافي، عن مُحَمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي، عَن النبي ﷺ قَال: الجهاد أمر بالمعروف ونهي عن المنكر، والصدق في مواطن الصبر، وشنآن الفاسق، فمن أمر بالمعروف شد عضد المؤمن، ومَنْ نهى عن المنكر أرغم بأنف الفاسق، ومَنْ صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه. وهذا عنِ ابن صدقة لا أعرفه الا من رواية الوصافي. حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد الوهبي، حَدَّثَنا الوصافي، عن سالم بن عَبد الله، عن أبيه، عَن النبي ﷺ؛ أنه نهى عن بيع الغرر، وعن بيع المضطر. حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا ابن عياش، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن عُبَيد الله بن الوليد، عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عباس، أَن رسُول الله ﷺ قَال: إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق، وكانوا في كنف الرحمن. قال الشيخ: وهذا الحديث عن الثَّوْريّ عن الوصافي لا أعلم يرويه عن الثَّوْريّ غير ابن عياش. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا عَبد الله بن إدريس، عن عُبَيد الله بن الوليد الوصافي، عن داود بن إبراهيم، عن عبادة بن الصامت قال: طلق رجل امرأته الفا، فأتى بنوه رسول الله ﷺ فقالوا: إن أبانا طلق أمنا الفا، فهل ترى له مخرجا؟ قَال: مَا اتقى الله أبوكم فيجعل له مخرجا، بانت منه بثلاثة، وسبعة وتسعون وتسع مِئَة في عنق أبيكم. قال الشيخ: وللوصافي غير ما ذكرت من الحديث، وَهو ضعيف جدا، يتبين ضعفه على حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٢٠)]. • عبيد الله بن الوَلِيد الوَصَّافِي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بمحكم الحَدِيث، وَإِنَّمَا أكتب حَدِيثه لأعرفه. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس مثله. وَقَالَ ابن عدي: هُوَ ضَعِيف جدا، يتَبَيَّن [ضعفه] على حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٠١)]. • عبيد الله بن الوليد الوصافي. كوفي، عن عطية. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٢٨)]. • عبيد الله الوَصَّافي. عن عطيَّة. وعنه أبو نعيم. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٦٥)]. • عبيد الله بن الوليد الوصافي. ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٩٠)]. • عبيد الله بن وليد الوَصَّافِي. وَهُوَ من ولد الوصاف بن عَامر العجلِيّ روى عَن محَارب ابن دثار أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٠٠)]. • عبيد الله بن الوليد الوصافي. وهو من ولد وصاف بن عامر. يحدث عن محارب بن دثار بالمناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٢٤)]. • عبيد الله بن الوليد الوصافي الكوفي. من ولد وصاف بن عامر العجلي، واسم الوصاف مالك. يروي عن: عطاء، وعطية العوفي. قال أحمد: ليس محكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال ـ مرة: ضعيف. وكذلك قال أبو زرعة والدارقطني. وقال عمرو بن علي والنسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما [لا] يشبه حديث الأثبات، حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد لها، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦٤)]. • عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل العجلي الوصَّافي الكوفي. يروي عن: عطاء. قال الخليلي: «هو جد حجاج بن بنت منيع الرقي من أمه، وكان كاتباً لبعض بني مروان، وهو صحيح الكتاب، غير أن نسخته ليست مشهورة». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وقال ابن أبي شيبة: «سألت عليّاً عنه فقال: كان ضعيفاً، ليس بشيء». وقال حرب: «قلت لأحمد: كيف حاله؟ قال: ما أدري كيف هو، ويذكر أن وكيعاً قد روى عنه شيئاً، وابن المبارك». وقال أبو حاتم الرازي: «ضعيف الحديث». وقال أبو عبد الله الحاكم والنقاش: «روى عن محارب أحاديث موضوعة». وقال ابن شاهين: «هو ضعيف الحديث». وقال ابن عدي: «وله غير ما ذكرت، وهو ضعيف جدّاً، يتبين ضعفه على حديثه».وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه». وقال الساجي: «ضعيف جدّاً، عنده مناكير». وقال أبو جعفر العقيلي: «في حديثه مناكير، لا يتابع على كثير من حديثه». وقال أبو داود: «ليس بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٠١)]. • عبيد الله بن الوليد الوصافي. عن عطية العوفي، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٦)]. • عبيد الله بن الوليد الوصافي. عن عطية، ضعفوه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣)]. • عبيد الله بن الوليد الوصافي. [ت، ق]. عن عطية العوفى، وعطاء ابن أبي رباح. روى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشئ. وقال أحمد: ليس يحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة. وقال أبو زرعة، والدارقطني وغيرهما: ضعيف. وقال ابن حبان: يروى عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد له، فاستحق الترك. وقال النسائي والفلاس: متروك. هشام بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا عبيد الله بن الوليد، عن محارب، عن ابن عمر - مرفوعا: أهل السماء لا يسمعون شيئا من الارض الا الاذان. وبه - مرفوعا: إنما سماهم الله أبرارا لانهم بروا الآباء والابناء. محمد بن خالد الوهبى، عن عبيد الله الوصافى، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن على - مرفوعا، قال: الجهاد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، والصدق في مواطن الصبر، وشنآن الفاسق، فمن أمر بمعروف شد عضد المؤمن، ومن نهى عن منكر أرغم الفاسق، ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه. الوهبى، حدثنا الوصافى، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه - مرفوعا: نهى عن بيع الغرر، وعن بيع المضطر. سفيان بن وكيع، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الوصافى، عن داود بن إبراهيم، عن عبادة بن الصامت، قال: طلق رجل امرأته الفا، فأتى بنوه النبي ﷺ، فقال: ما اتقى الله أبوكم، فيجعل له مخرجا. بانت منه بثلاث، وسبع وتسعون وتسعمائة في عنق أبيكم. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠)]. • عبيدالله الوصافي. ليس بشيء، عبيد عن موسى بن أنس منكر الحديث، وقيل صدوق يخطيء كثيراً. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٥)].