عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب الهذلي

٨٧٤٤ - عبيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب الهذلي • عُبَيْد الله بن أبي حميد الهذلي. عن أبي المليح البَصريّ. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٢٣)]. • عبيد الله بن أبي حُميد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٩٤)]. • عُبَيْدُ اللَّهِ بن أبي حُمَيْدٍ الهذلي. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٦)]. • عُبَيْدُ اللَّهِ بن أبي حُمَيْدٍ أَبُو الخَطَّابِ الهُذَلِيُّ. ضَعِيفٌ ضَعِيفٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٥)]. • عبيد الله بن أبي حميد. يروي عن أبي المليح. متروك الحديث. كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٦)]. • عُبيد الله بن أبي حُمَيد. أبو الخَطابِ. عن أَبي المَليحِ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدَّث عن عُبَيد الله بن أبي حُمَيد الهُذَلي، ضَعيف الحَديث، وهو كُوفيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُبيد الله بن أبي حُمَيد، أبو الخَطاب، عن أَبي المَليح، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا مَكِّي بن إِبراهيم البَلخي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن أبي حُمَيد، عن أَبي المَليح، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: المَكر والخيانَة والخَديعَة في النارِ. وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه، بِغَير هَذا اللَّفظ فيها لين أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٦٨)]. • عبيد الله بن أبي حميد الهُذلِيّ. كنيته أبو الخطاب، من أهل البَصرة، وَاسم أبي حميد: غَالب. يروي عَن: عَطاء، وَأبي المليح. روى عَنهُ: المَكِّيّ بن إِبْرَاهِيم، وَأهل البَصرة. وَكَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، وَيَأْتِي بالأشياء التِي لَايشك مَنِ الحَدِيثُ صِنَاعَتُهُ أَنَّهَا مَقْلُوبَةٌ، فَاسْتحقَّ التّرْك لما كثر فِي رِوَايَته. وَهُوَ الذِي يروي عَنهُ البصريون وَيَقُولُونَ: عبيد الله بن غَالب، حَتَّى لَا يعرف. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِي المَلِيحِ، عَنْ مَعْقِلِ بن يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ، أَحِلُّوا حَلالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَافْتَدُوا بِهِ، وَلا تَكْفُرُوا بِشيء مِنْهُ، وَمَا تَشَابَهَ عَلَيْكُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ الى اللَّهِ وَإِلَى أُولِي العِلْمِ مِنْ بَعْدِي كَيْمَا يُخْبِرُونَكُمْ، وَآمِنُوا بِالتَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ، وَلْيَسَعْكُمُ القُرْآنُ وَمَا فِيهِ مِنَ البَيَانِ، فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلَّ مُصَدَّقٌ، الا وَإِنَّ لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهُ حُورًا يَوْمَ القِيَامَةِ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ سُورَةَ البَقَرَة من الذّكر الأول، وأعطيت طه وَالطَّوَاسِينَ مِنْ الوَاحِ مُوسَى، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ الكِتَابِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ، قَالَ: حَدثنَا أبو يَحْيَى مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بن إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن حميد. وَرَوَى عَنْ أَبِي المَلِيحِ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اعْتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْمًا». أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بن يَحْيَى بن زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن سُفْيَانَ بن أَبِي الرزد الأُبُلِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَتَّابُ بن حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن أبي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي المليح. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦٥)]. • عُبَيد الله بن أبي حميد. كوفي، ويقال: إنه بصري، يُكَنَّى أبا الخطاب ويقال: اسم أبي حميد والده غالب. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: عُبَيد الله بن أبي حميد الهذلي ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا الساجي، قَالَ: سَمِعْتُ ابن المثنى يقول: ما سمعت يَحْيى ولا عَبد الرحمن يحدثان عن عُبَيد الله بن أبي حميد بشيء قط. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: كنية عُبَيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب البصري، ويروي عَن أبي المليح عجائب، ويقال: الهذلي، كناه مكي بن إبراهيم، وَهو عُبَيد الله بن غالب، وقال البُخارِيّ: قال لنا أبو نعيم: عن سُفيان عَن الجريري عن عُبَيد الله بن غالب عن النبي ﷺ، مرسلا، فلا أدري هو ابن حميد أو غيره. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عُبَيد الله بن أبي حميد أبو الخطاب عَن أبي المليح منكر الحديث. وقال النسائي: عُبَيد الله بن أبي حميد كوفي، يروي عَن أبي المليح، متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى اللخمي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن أبي حميد الهذلي، عَن أبي المليح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله لا ينظر الى صوركم، ولا الى أموالكم، ولكن ينظر الى قلوبكم وإلى أعمالكم. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، والذي نفسي بيده، لأسلم وغفار وأخلاط من مزينة وجهينة، خير من الحليفين أسد وغطفان وهوازن وتميم الى يوم القيامة. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا أبي، عن عُبَيد الله بن أبي حميد، حَدَّثني أبو المليح، حَدَّثني أبو هريرة، أن النبي ﷺ قال،وقبض يده: إن في الجمعة ساعة، لا يوافقها عَبد مسلم يسأل الله فيها خيرًا الا أعطاه إياه. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا أبي، عن عُبَيد الله، عَن أبي المليح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال النبي ﷺ: ثلاث من الجاهلية: النياحة، وتبرؤ الرجل من ابنه، وفخره على الناس. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مُحَمد القرشي، حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد بن معروف، حَدَّثَنا مكي بن إبراهيم، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن أبي حميد الهذلي، عَن أبي المليح بن أسامة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: المكر والخديعة في النار. أَخْبَرنا الساجي زكريا بن يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله الأنصاري، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن أبي حميد، عَن أبي المليح، عنِ ابن عباس، قَال: قَال عُمَر: من لهذا الأمر من بعدي؟ قالَ: قُلتُ: وأين أنت من علي؟ قال: فيه فكاهة، قلت: فأين أنت من الزبير؟ قال، فذكر حديثًا فيه طول. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا أبي، عن عُبَيد الله بن أبي حميد، عَن أبي المليح، عَن أبي عزة الهذلي، وكانت له صحبة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أراد الله قبض عَبد بأرض جعل له فيها حاجة، فلم ينته حتى يقدمها، ثم قرأ رسول الله ﷺ سورة القمر: ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾ الى آخر الآية. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الخليل بن موسى، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن أبي حميد، عَن أبي المليح، عن معقل بن يسار، عن النبي ﷺ قَال: إن القرآن شافع ومشفع، ما حل مصدق، وإن لكل آية منه يوم القيامة ظهرا وبطنا، الا وإني أعطيت فاتحة الكتاب، وخواتم البقرة من تحت العرش، وأعطيت المفصل نافلة. ولابن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث عَن أبي المليح، وعامة روايته عَن أبي المليح. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٢٥)]. • عبيد الله بن أبي حميد واسْمه غَالب وَقيل: إِنَّه بَصري، أبو الخطاب الهُذلِيّ. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ ابن المثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَنهُ بِشيء قطّ. وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن أبي المليح عجائب. وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة رِوَايَته عَن أبي المليح. [مختصر الكامل (ص ٥٠٢)]. • عبيد الله بن أبي حميد. وهو ابن غالب، بصري. عن أبي المليح. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣٠)]. • عبيد الله بن أبي حميد الهُذلِيّ. روى عَن عَطاء وَأبي المليح أَحَادِيث مَنَاكِير يروي عَنهُ مكي بن إِبْرَاهِيم وَغَيره. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٠١)]. • عبيد الله بن أبي حميد الهذلي. يحدث عنه مكي بن إبراهيم. يروي عن: أبي المليح، وعطاء بالمناكير. لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٢٥)]. • عبيد الله بن أبي حميد. واسم أبي حميد: غالب. أبو الخطابالهذلي الكوفي. يروي عن أبي المليح البصري. قال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال يحيى والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٦١)]. • عبيد الله بن أبي حميد. غالب الهذلي الكوفي. يروي عن: أبي المليح. قال البخاري، فيما ذكره أبو عيسى في «العلل الكبير»: «ضعيف ذاهب الحديث، لا أروي عنه شيئاً». وفي كتاب ابن عدي عنه: «يروي عن أبي المليح عجائب». وقال أبو سعيد النقاش وأبو عبد الله ابن البيع: «يروي عن أبي المليح وعطاء أحاديث مناكير». وقال الدورقيُّ عن يحيى والدارميُّ عن دحيم: «ضعيف الحديث». وقال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث، ضعيف الحديث». وقال أبو موسى الزمن: «ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط». قال ابن عدي: «وعامة روايته عن أبي المليح». وذكره ابن الجارود، والساجي، والبلخي، والعقيلي في كتاب «الضعفاء». وذكر الصريفيني أن الحاكم أبا عبد الله خرج حديثه في «مستدركه». وقال أبو داود: «ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٩٨)]. • عبيد الله بن أبي حميد، أبو الخطاب. عن عطاء. تركوه، قاله أحمد. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٤)]. • عبيد الله بن أبي حميد، أبو الخطاب. عن عطاء. قال أحمد: تركوا حديثه. ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٧)]. • عبيد الله بن أبي حميد. [ق]، أبو الخطاب. عن أبي المليح الهذلى. ضعفه محمد بن المثنى. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال دحيم: ضعيف. وقال البخاري: يروى عن أبي المليح عجائب. مكى بن إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن أبي هريرة - مرفوعا: المكر والخيانة والخديعة في النار. وروى في هذا المعنى حديثا في سنده لين أيضا. [ميزان الاعتدال (٣/ ٧)]. • عبيدالله بن أبي حميد. متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٤)].