page 5700, entry [7975]Open original source
٨٦٤٤ - عبد الوَهَّاب بن همام الصَّنْعَانِيّ • عَبد الوهاب بن هَمام. أَخُو عَبد الرَّزاقِ. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: قُلت لمُحَمد بن رافِعٍ: عَبد الوهاب بن هَمام، أَخُو عَبد الرَّزاق كان يُعرَف بِالحَديث؟ قال: لا، وكان شَديد التَّشَيُّع، يُفرِط جِدًّا، ما رَأَيتُه صَلَّى معنا جَماعَةً. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن هَمام، أَخُو عَبد الرَّزاق، قال: حَدثنا سُفيان، عن سُليمان التَّيمي، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن أبي هُريرة، قال: مَن كَتَم عِلمًا عِندَه، الجِم بِلجام مِن نار. لا يُتابَع عَليه مِن هَذا الإِسناد. وقد رَوى عُمارة بن زاذان وغَيرُه عن عَلي بن الحَكم البُناني، عن عَطاء، عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ هَذا الكَلامَ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٦٢)]. • عَبد الوهاب بن همام الصنعاني. أخو عَبد الرَّزَّاق. حَدَّثَنَا علي بن أحمد، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: عَبد الوهاب بن همام أخو عَبد الرَّزَّاق ثقة وكان مغفلا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن حمدون بن خالد، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن سفيان النجار، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن همام أخو عَبد الرَّزَّاق، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم وفي يده كتابان فيه تسمية أهل الجنة، وتسمية أهل النار، بأسمائهم وأسماء آبائهم وأسماء قبائلهم. قال الشيخ: وهذا لا أعلم رواه عن عُبَيد الله غير عَبد الوهاب بن همام، وَعَبد الله بن ميمون القداح ولعبد الوهاب أحاديث وليست بالكثيرة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥١٤)]. • عبد الوَهَّاب بن همام الصَّنْعَانِيّ. أَخُو عبد الرَّزَّاق. قَالَ ابن معِين: ثِقَة، كَانَ مغفلا. [مختصر الكامل (ص ٥٨٦)]. • عبد الوهاب بن همام. أخو عبد الرزاق. قال الأزدي: يتكلمون فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٩)]. • عبد الوهاب بن همام. أخو عبد الرزاق. قال ابن أبي خيثمة: «ثنا ابن معين، قال: قال لي عبد الوهاب أخو عبد الرزاق -وقد كتب عنه الناس-: إنما كتب لنا هذه الكتب الوراقون». وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه؛ فقال: كان شيخاً يغلو في التشيع، كان أغلى في التشيع من عبد الرزاق». وقال العقيلي: «قال محمد بن رافع: كان لا يعرف الحديث، وكان شديد التشيع، يفرط جدّاً، ما رأيتهصلى معنا جماعة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤٦٧)]. • عبد الوهاب بن همام. أخو عبد الرزاق. قال الأزدي: يتكلمون فيه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦٣)]. • عبد الوهاب بن همام. أخو عبد الرزاق. قال أبو حاتم: كان يغلو في التشيع. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٤)]. • عبد الوهاب بن همام الصنعاني. أخو عبد الرزاق. وثقه ابن معين في رواية أحمد بن أبي مريم [عنه]. وقال أبو حاتم: كان يغلو في التشيع. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وقال آخر: كان مغفلا. قال ابن عدي: حدثنا محمد بن حمدون بن خالد، حدثنى محمد بن على بن سفيان النجار، حدثنا عبد الوهاب أخو عبد الرزاق، أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم وفي يده كتابان بتسمية أهل الجنة وتسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم. تابعه عبد الله بن ميمون بن القداح، عن عبيد الله. قلت: هو حديث منكر جدا، ويقضى أن يكون زنة الكتابين عدة قناطير. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٩٥)]. • عبد الوهاب بن همام الصنعاني. أخو عبد الرزاق. وثقه ابن مَعِين في رواية أحمد بن أبي مريم عنه. وقال أبو حاتم: كان يغلو في التشيع. وقال الأزدي: يتكلمون فيه. وقال آخر: كان مغفلا. قال ابن عَدِي: حدثنا محمد بن حمدون بن خالد حدثني محمد بن علي بن سفيان النجار، حدثنا عبد الوهاب أخو عبد الرزاق أخبرنا عُبَيد الله بن عمر عن نافع، عَنِ ابن عمر: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم وفي يده كتابان بتسميه أهل الجنة وتسميه أهل النار بأسمائهم وبأسماء آبائهم وقبائلهم. تابعه عبد الله بن ميمون القداح عن عُبَيد الله. قلت: هو حديث منكر جدا ويقتضي أن يكون زنة الكتابين عدة قناطير، انتهى. وليس ما قاله من زنة الكتابين بلازم بل هو معجزة عظيمة. وقد أخرج الترمذي لهذا المتن شاهدا. وقال محمد بن رافع النيسابوري: كان لا يعرف الحديث وكان شديد التشيعيفرط جدا ما رأيته صلى معنا جماعة قط. أخرجه العقيلي وساق له عن الثوري عن التيمي عن عطاء، عَن أبي هريرة حديث: من كتم علما .. وقال: لا يتابع عليه. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". [لسان الميزان (٥/ ٣١٢)].