عَبد الواحد بن زيد البصري الزاهد.

٨٥٩٠ - عبد الواحد بن زَيد البَصري الزاهِدُ • عبد الواحد بن زيد البَصريّ. عن: الحسن، وعبادة بن نسي. تركوه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٣٨)]. • عبد الواحد بن زيد البصري. عبد الواحد بن زيد: كان قاصاً بالبصرة، سيء المذهب، ليس من معادن الصدق. [أحوال الرجال (ص ١٩٧)]. • عبد الواحد بن زيد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٠٧)]. • عبد الواحد بن زيد البصري. شيخ الصوفية أبو عبيدة قلتُ: عَبد الواحد بن زيد؟ قَال: قدري. قلتُ: كيف حديثه؟ قَال: أما في الحديث فليس بذلك الضعيف. حَدَّثنا مُحَمَّد بن إسحاق، يَعني الصاغاني عن يَحْيَى بن مَعِين؛ أَن عَبد الواحد بن زيد كان قاصًّا بالبصرة. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٣٩ و ١٤٠)]. • عَبْدُ الوَاحِدِ بن زَيْدٍ. أمسك عبد الرحمن بن مهدي عنه. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)]. • عبد الواحد بن زيد. بصري. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩٧)]. • عَبد الواحد بن زَيد البَصري الزاهِدُ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الواحد بن زَيد البَصري عن الحَسن، وعُبادَة بن نُسي، وعَبد الله بن راشِد، وغَيرِهِم، قال البُخاريُّ: تَرَكُوهُ. وحدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عَبد الواحد بن زَيد، لَيس بِشيء. حدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مَكّي، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زَيد، عن عَبد الله بن راشِد، قال: حَدثني مَولاي عُثمان بن عَفانَ، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: إِن لله مِئَة خُلُق وسَبعَة عَشر خُلُقًا، مَن لَقي الله منهُن بِواحِدَة يَوم القيامَة أَدخَلَه الجَنةَ. لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف هَذا اللَّفظ الاَّ مِن وجه لا يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٣٠)]. • عبد الوَاحِد بن زيد البَصريّ العابد. يروي عَن: الحسن، وَعبادَة بن نسي. روى عَنْهُ أهل البَصرة. كَانَ مِمَّن يغلب عَلَيْهِ العِبَادَة حَتَّى غفل عَن الإتقان فِيمَا يروي، فَكثر المَنَاكِير فِي رِوَايَته، فَبَطل الأحتاج بِهِ. وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ زَيْدِ بن أَرْقَمَ، عَنْ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بِحَرَامٍ». أَخْبَرَنَاهُ الصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن معِين، قَالَ: حَدثنَا أبو عبيد الحَدَّادُ، عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بن زَيْدٍ، عَنْ أَسْلَمَ. سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُول: سَأَلنَا يحيى بن معِين عَنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بن زَيْدٍ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٥٤)]. • عَبد الواحد بن زيد. بصري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الواحد بن زيد، فقال: ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عَبد الواحد بن زيد ليس بشيء. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الواحد بن زيد صاحب الحسن تركوه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عَبد الواحد بن زيد كان قاصا بالبصرة سيء المذهب ليس من معادن الصدق. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أحمد بن أبي الحواري،حَدَّثَنا سالم الموصلي، عن عَبد الواحد بن زيد قال: يا معشر الشباب، عليكم بالخبز والزيت، فإنه يذهب الشحم شحم الكليتين ويزيد في اليقين. حَدَّثَنَا ابن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثَنا قرة بن حبيب، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن زيد، عن أسلم الكوفي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، عَن أبي بكر الصديق، عن رسول الله ﷺ قَال: كل لحم نبت من السحت فالنار أولى به. حدثناه أبو يَعْلَى الموصلي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد، عن عَبد الواحد بن زيد، عن فرقد السبخي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، عَن أبي بكر الصديق ﵁، عن رسول الله ﷺ قَال: لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام. حَدَّثَنَا عَبد الله بن إسحاق المدائني، حَدَّثَنا الفضل بن الصباح، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن واصل أبو عبيدة، حَدَّثَنا عبد الواحد بن زيد، حَدَّثني عَبد الله بن راشد، عن عثمان بن عفان، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن لله تعالى مِئَة خلق وسبعة عشر خلقا، من جاء منهم بخلق واحد دخل الجنة. ولعبد الواحد بن زيد غير ما ذكرت وليس بالكثير، وكان صاحب مواعظ بالبصرة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٥١٩)]. • عبد الوَاحِد بن زيد. بَصري. [صَاحب الحسن]. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ قَاصا بِالْبَصرةِ، سيء المَذْهَب، لَيْسَ من معادن الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٥٨٧)]. • عبد الواحد بن زيد القاضي. بصري. عن: الحسن، وثابت، وعبد الواحد بن قيس. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٤٣)]. • عبد الواحد بن زيد. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٠٩)]. • عبد الواحد بن زيد القاص البصري. يروي عن: الحسن، وعبادة بن نسي. قال يحيى: ليس بشيء. وقال البخاري والنسائي والفلاس: متروك الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف بمرة. وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٥٥)]. • عبد الواحد بن زيدٍ القاص البصري. يروي عن: الحسن. قال الجوزجاني: «سيئ المذهب، ليس من معادن الصدق». وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ضعيف الحديث». ولما ذكره البستي في «الثقات» قال: «يعتبر حديثه إذا كان دونه وفوقه ثقات، ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار؛ فإن سعيداً يأتي بما لا أصل له عن الأثبات». وقال يعقوب بن شيبة: «رجل صالح متعبد، وأحسبه كان يقول بالقدر، وليس له علم بالحديث،وهو ضعيف». وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: «تركوه، يذكر بالقدر، منكر الحديث». وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة». ولما ذكره الساجي في جملة الضعفاء، قال: «كان أحد صوفية القدرية». وذكره العقيلي وابن شاهين في جملة الضعفاء. وقال ابن عبد البر: «أجمعوا على ضعفه». وقال أبو داود: «ليس بشيء». وقال ابن الجارود: «ليس بشيء، قدري متعبد، ولا يحتج به في الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤٤٢)]. • عبد الواحد بن زيد البصري الواعظ. قال البخاري: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٦١)]. • عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد. عن الحسن. قال البخاري والنسائي: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٩)]. • عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد. شيخ الصوفية وواعظهم، لحق الحسن [البصري] وغيره. روى عباس، عن يحيى: ليس بشئ. وقال البخاري: عبد الواحد صاحب الحسن تركوه. وقال الجوزجانى: سيئ المذهب، ليس من معادن الصدق. وله: عن أسلم الكوفى، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، عن أبى بكر - مرفوعا: لا يدخل الجنة جسد غذى بحرام. أبو عبيدة الحداد، حدثنا عبد الواحد بن زيد، حدثنى عبد الله بن راشد، عن عثمان بن عفان - مرفوعا: إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من جاء منهن بخلق واحد دخل الجنة. قلت: وحدث عنه وكيع، ومسلم، وأبو سليمان الدارانى. يقال: إنه صلى الصبح بوضوء العتمة أربعين سنة. وعن حصين بن القاسم، قال: لو قسم حديث عبد الواحد على أهل البصرة لوسعهم. وقال آخر: كان مجاب الدعوة. ومن مناكيره ما روى ابن أبى الدنيا في تواليفه: حدثنا عبد الرحمن بن ريان أبو على الطائى، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عبد الواحد بن زيد، حدثنى أسلم الكوفى، عن مرة، عن زيد بن أرقم، قال: كنا مع أبى بكر فدعا بشراب، فلما أدناه من فيه بكى وبكى حتى أبكى أصحابه وسكتوا، وما سكت، ثم مسح عينيه فسألوه، قال: كنت مع رسول الله ﷺ فرأيته يدفع من نفسه شيئا، ولم أر معه أحدا. فقلت: يارسول الله، ما الذى تدفع عن نفسك؟ قال: هذه الدنيا، مثلت لى فقلت لها: اليك عنى. ثم رجعت فقالت: إن أفلت منى فلم ينفلت منى من بعدك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٥)]. • عبد الواحد بن زيد. شيخ الصوفية، وواعظهم. لم يذكر في ترجمته تعديلاً بل تجريحاً، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان (ص ١٥٠)]. • عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد. شيخ الصوفية وواعظهم. لحق الحسن، وَغيره. روى عباس عن يحيى: ليس بشيء. وقال البخاري: عبد الواحد صاحب الحسن تركوه. وقال الجُوزْجَاني: سيء المذهب ليس من معادن الصدق. وله عن أسلم الكوفي عن مرة الطيب عن زيد بن أرقم، عَن أبي بكر ﵁ مرفوعا: لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام. أبو عبيدة الحداد: حدثنا عبد الواحد بن زيد حدثني عبد الله بن راشد عن عثمان بن عفان ﵁ مرفوعا: إن لله مِئَة خُلُق وسبعة عشر خُلُقا من جاء منهن بِخُلُق واحِد دخل الجنة. قلت: وحدث عنه وكيع ومسلم وأبو سليمان الداري. يقال: إنه صلى الصبح بوضوء العتمة أربعين سنة. وعن حصين بن القاسم قال: لو قسم بَثُّ عبد الواحد على أهل البصرة لوسعهم. وقال آخر: كان مجاب الدعوة. ومن مناكيره ما روى ابن أبي الدنيا في تواليفه: حدثنا عبد الرحمن بن ريان أبو علي الطائي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عبد الواحد بن زيد حدثني أسلم الكوفي عن مرة عن زيد بن أرقم قال: كنا مع أبي بكر ﵁ فدعا بشراب فلما أدناه من فيه بكى وبكى حتى أبكى أصحابه وسكتوا وما سكت ثم مسح عينيه فسألوه فقال: كنت مع رسول الله ﷺ فرأيته يدفع عن نفسه شيئا ولم أر معه أحدا فقلت: يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك؟ قال: هذه الدنيا مثلت لي فقلت لها: اليك عني، ثم رجعت فقالت: إن أُفْلِت مني فلن ينفلت مني من بعدك، انتهى. وقال يعقوب بن شيبة: صالح متعبد وأحسبه كان يقول بالقدر وليس له علم بالحديث وهو ضعيف. وقال (د): ليس بشيء. وقال النَّسَائي في التمييز: ليس بثقة. وذكره الساجي والعقيلي، وَابن شاهين، وَابن الجارود في الضعفاء. وقال ابن عبد البر: أجمعوا على ضعفه. قلت: وذكره ابن حِبَّان في الضعفاء فقال: كان ممن يقلب الأخبار من سوء حفظه وكثرة وهمه فلما كثر ذلك منه استحق الترك. وذكره أيضًا في الثقات فما أجاد وقال: كنيته أبو عبيدة له حكايات كثيرة في الزهد والرقائق. روى عنه أهل البصرة يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقة ويجتنب ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار فإن سعيدا يأتي بما لا أصل له عن الأثبات. (ك): [لسان الميزان (٥/ ٢٩٠)]. • عبد الواحد بن زيد. شيخ الصوفية وواعظهم. عن الحسن البصري وغيره، ذكر فيه الحافظ الذهبي كلام جماعة ولم يذكر فيه ما ذكره في ترجمة موسى بن يسار أمية بن بسطام، ثنا المعتمر قال: كنت عند عوف الأعرأبي فقال: يا معتمر مر بنا أبي موسى الأسواري، فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله، ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله، فذهبنا اليه فقال: هاه حدثني به عبد الواحد بن زيد، فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب عن الحسن، انتهى.الظاهر من العبارة أن عبد الواحد هو الذي كذب على الحسن ووضع عليه هذا الكلام، وقد ذكر عبد الواحد هذا ابن حبان في ثقاته فقال: يعتبر بحديثه إذا كان دونه ثقة وفوقه ثقات ما كان من حديثه من رواية سعيد بن عبد الله بن دينار، فإن سعيداً يأتي بما لا أصل له عن الأثبات. انتهى [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٦٨)]. • عبد الوَاحِد بن زيد البَصريّ الوَاعِظ. قَالَ الجوزجَاني لَيْسَ من معادن الصدْق. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٢)].