عبد الله بن ميمون بن داود بن القداح المكي

٨٣٥٦ - عبد الله بن ميمون بن داود بن القداح المكي • عَبد الله بن ميمون القداح. #وسألت أبا زُرْعَة، عن عَبد الله بن ميمون القداح؟ فقال: واهي الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٣٨)]. • عبد الله بن ميمون القداح. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٥٨)]. • عَبد الله بن مَيمون القَداحُ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن مَيمون القَداحُ، عن جَعفَر بن مُحمد، ذاهِب الحَديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، قال: حَدثنا عَبد الله بن مَيمون، مَولَى الحارِث بن عَبد الله بن أبي رَبيعَة، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ النَّبي ﷺ كان يَتَخَتَّم في يَمينِهِ. الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٣٢)]. • عبد الله بن مَيْمُون القداح. من أهل مَكَّة. يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، وَأهل العرَاق، والحجاز، المقولبات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. رَوَى عَنْ طَلْحَةَ بن عَمْرو، عَن عَطاء، عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اشربُوا تَشْبَعُوا عَلَى الطَّعَامِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن شَاذِلٍ الهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بن مَنْصُورٍ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بن عَمْرٍو، عَن عَطاء. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢١)]. • عَبد الله بن ميمون بن داود القداح. مديني، وقيل: مكي. حَدَّثَنَا أحمد بن عامر، حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون المكي مولى جعفر بن مُحَمد. وأخبرنا مُحَمد بن تمام بن صالح، حَدَّثَنا أحمد بن وليد بن برد الأنطاكي، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون القداح مولى ال الحارث بن أبي ربيعة المخزومي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن مُحَمد ذاهب الحديث. حَدَّثَنَا أحمد بن زيد بن هارون القزاز بمكة، حَدَّثَناإبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر؛ أن النبي ﷺ كان يتختم في يمينه. قال الشيخ: وهذا لا أعلم رواه عن جعفر غير عَبد الله بن ميمون. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، وإسماعيل بن يَحْيى بن عرباض، قالا، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن العلاء، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون، عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة الاَّ المكتوبة. قال الشيخ: وهذا لم أكتبه الاَّ من ابن نصر وابن عرباض، فذكرته لابن صاعد فجعل يتحسر على ما فاته من عَبد الجبار، هذا الحديث. حَدَّثَنَا إسحاق بن أحمد الخزاعي بمكة، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن فليح، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون، عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يؤمن عَبد حتى يؤمن بالقدر كله، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه. قال الشيخ: وهذا يرويه ابن ميمون عن جعفر. حَدَّثَنَا زكريا بن يَحْيى البستي ببيت المقدس، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد المقدسي، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون القداح، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر، قَال: قَال النبي ﷺ: ليس من البر الصيام في السفر. وبإسناده؛ عن جابر قال: حضرنا عرس علي وفاطمة، فما حضرنا عرسا كان أحسن منه، حشينا البيت كثيبا طيبا، يعني ترابا طيبا، وأتينا بزبيب وتمر فأكلنا، وكان فراشهما ليلة عرسهما إهاب كبش. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أحمد بن الأزهر النيسابوري، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر؛ أن النبي ﷺ نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. حَدَّثَنَا مكي بن عبدان، حَدَّثَنا أبو الأزهر، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون، عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن الخازن الأمين إذا أعطى ما أُمِرَ به أحد المتصدقين. قال الشيخ: هذه الأحاديث عن جعفر تعرف بابن ميمون عنه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا زياد بن يَحْيى أبو الخطاب، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون القداح المكي، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن أَنَس بن مالك قَال: مَا رأيتُ أحدًا أخف صلاة من رسول الله ﷺ في تمام. قال الشيخ: وهذا لا يُحَدِّثُ به عن جعفر غير ابن ميمون. حَدَّثَنَا زكريا البستي، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون، عن عُبَيد الله بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ احتجم ثلاث: في النقرة والكاهل ووسط الرأس، وسمى واحدة النافعة، والأخرى المغيتة، والأخرى المنقذة. وعن ابن عُمَر عن النبي ﷺ قَال: يا ليتني قد لقيت إخواني، قال أصحابه: السنا إخوانك، فذكره. الحديث الأول عن عُبَيد الله، لا أعلم رواه عنهغير ابن ميمون، وهذا الحديث الثاني رواه ابن ميمون وغيره. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون، حَدَّثني مُحَمد بن أبي حميد، عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر، قَال: قَال النبي ﷺ: اشفعوا تؤجروا، ويجري الله على لساني بعد ما يشاء. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه غير ابن ميمون. أَخْبَرنا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون القداح عن الزبير بن سَعِيد، عَن مُحَمد بن المنكدر - قَال: لا أراه الاَّ عن جابر؛ كان النبي ﷺ إذا اتزر وضع ضفة إزاره ها هنا. قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بابن ميمون هذا عن الزبير بن سَعِيد، والزبير بن سَعِيد عزيز الحديث. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب الربعي، حَدَّثَنا عَبد الله بن ميمون، عَن يَحْيى بن سَعِيد، سألت أنس: متى كنتم تصلون العصر مع رسول الله ﷺ؟ قَال: والشمس بيضاء نقية. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عَن يَحْيى بن سَعِيد غير عَبد الله بن ميمون، ولعبد الله بن ميمون غير ما ذكرت عن جعفر وعن غيره، وعامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٠٩)]. • عبد الله بن مَيْمُون بن دَاوُد القداح. مدنِي، وَقيل: مكي، مولى جَعْفَر بن مُحَمَّد، وَقيل: مولى ال الحَارِث بن ربيعَة المَخْزُومِي. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن مَيْمُون عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد ذَاهِب الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٦٠)]. • عبد الله بن مَيْمُون القداحي المَكِّيّ. روى عَن عبيد الله بن عمر وجعفر الصَّادِق وَغَيرهمَا أَحَادِيث مَوْضُوعَة حدث عَنهُ أبو الْخطاب وَغَيره [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٨٧)]. • عبد الله بن ميمون القداح المكي. روى عن: جعفر بن محمد، وعبيد الله بن عمر بالمناكير. حدث عنه زياد بن يحيى أبو الخطاب وغيره. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٠٨)]. • عبد الله بن ميمون بن داود القداح المكي. يروي عن: جعفر بن محمد، وعبد العزيز بن أبي رواد. قال البخاري: ذاهب الحديث. وقال الرازي: متروك الحديث. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال النسائي: ضعيف. وقال ابن حبان: يروي عن الأثبات الملزوقات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٤٤)]. • عبد الله بن ميمون بن داود بن القداح المكي. يروي عن: جعفر بن محمد. قال أبو الفرج: «قال أبو حاتم: متروك الحديث»، والذي رأيت في كتاب ابنه عنه، ومن خط ابن الخراز، مجوداً نقلت: «منكر الحديث».وقال أبو زرعة: «واهي الحديث». وقال الساجي: «روى أحاديث لا يتابع عليها». وذكره أبو جعفر العقيلي. وقال البخاري في «التاريخ الكبير»: «عبد الله بن ميمون أراه القداح: ذاهب الحديث». وقال ابن الجارود: «منكر الحديث». وكذا قاله الترمذي في «جامعه»، وأبو علي الطوسي في «أحكامه». وقال أبو عبد الله الحاكم، والنقاش: «روى عن عبيد الله بن عمر أحاديث موضوعة». وقال السمعاني: «يروي عن جعفر وغيره المقلوبات، لا يحتج به إذا انفرد». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٥٥)]. • عبد الله بن ميمون القداح المكي. قال أبو حاتم وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٠)]. • عبد الله بن ميمون القداح المكي. عن جعفر بن محمد. قال أبو حاتم: متروك. وقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال آخر: ليس بحجة. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٥٧٣)]. • عبد الله بن ميمون القداح المكي. [ت] عن جعفر بن محمد، وطلحة ابن عمرو. قال أبو حاتم: متروك. وقال البخاري: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به. حسين بن منصور النيسابوري، حدثنا عبد الله بن ميمون، حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: اشربو تشبعوا على الطعام. وقال مؤمل بن إهاب: حدثنا عبد الله بن ميمون المكى مولى جعفر بن محمد. وقال أحمد بن برد الانطاكي: حدثنا عبد الله بن ميمون مولى ال الحارث بن أبى ربيعة المخزومى. إسماعيل بن أبى خالد المقدسي، حدثنا عبد الله، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: حضرنا عرس علي وفاطمة، كسينا البيت كثيبا طيبا - يعنى ترابا، وأتينا بزبيب وتمر فأكلنا، وكان فراشهما ليلة عرسهما إهاب كبش. إسماعيل، حدثنا عبد الله بن ميمون، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ احتجم ثلاثا في النقرة والكاهل ووسط الرأس، وسمى واحد النافعة، والاخرى المعينة، والاخرى منقذة. قال أبو زرعة: واهى الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٥٦)].