page 5383, entry [7551]Open original source
٨٢٣٤ - عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد السعدي الواسطي القاضي المعروف بالروحي • عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن سِنَان. شيخ من أهل البَصرة، قدم الجَبَل فَحَدثهُمْ بهَا. يضع الحَدِيث ويقلبه ويسرقه، لَا يحل ذكره فِي الكتب، لكني ذكرته لِأَنَّهُ قدم الجَبَل فَوضع لَهُم على روح بن الْقَاسِم مِقْدَار مِائَتي حَدِيث، مَا لشئ مِنْهَا أصل يرجع اليْهِ من حَدِيث روح، وأقلب على غير روح بن الْقَاسِم أَشْيَاء كَثِيرَة يطول الكتاب بذكرها، شهرته عِنْد من شم رَائِحَة العلم تغني عَن الاشْتِغَال بأَمْره. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٤٥)]. • عَبد الله بن مُحَمد بن سنان أبو مُحَمد الواسطي. يعرف بالروحي من كثرة ما يروي لروح بن القاسم عَن قوم ثقات بالبواطيل. ويحدث عن الثقات بغير أحاديث روح بمناكير، وَيَسرقُ حديث الناس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن سنان الواسطي، حَدَّثَنا عباس بن الوليد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى، حَدَّثَنا روح بن القاسم، عَن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر قال: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الولاء وعن هبته. وهذا الحديث له طرق عن عَبد الله بن دينار، ولا أعرفه من حديث روح بن القاسم الا من هذه الرواية، يرويه عَبد الله بن مُحَمد بن سنان عَن عباس بن الوليد عن مُحَمد بن عيسى، وعباس بن الوليد هذا هو ابن صبح الخلال الدمشقي، وَمُحمد بن عيسى هو ابن سميع الدمشقي. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٢٨)]. • عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان أبو مُحَمَّد الوَاسِطِيّ. يعرف ب " الروحي " من كَثْرَة مَا روى لروح بن الْقَاسِم. وَحدث عَن قوم ثِقَات بِالْبَوَاطِيل، وَيسرق حَدِيث النَّاس - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٤٨٣)]. • عبد الله بن محمد بن سنان الروحي. متروك. حدث بالدينور وولي قضاءها. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٢٤)]. • عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد السعدي القاضي. ويعرف بالروحي نسبة الى حديثه عن روح بن القاسم. قال الدراقطني وعبد الغني الحافظ: متروك. وقال ابن عدي: يحدث عن قوم ثقات بالبواطيل، ويسرق حديث الناس. وقال ابن حبان: يضع الحديث ويقلبه ويسرقه. وقال أبو نعيم الأصفهاني: كان يضع الحديث، ولقب [بالروحي]؛ لأنه أكثر الرواية عن روح، روى عنه أكثر من مائة حديث، لا يتابع عليه، ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٩)]. • عبد الله بن محمد بن سنان أبو محمد السعدي المعروف بالروحي. قال السمعاني: «ولي قضاء الدينور، يتهم بوضع الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢١٨)]. • عبد الله بن محمد بن سنان الروحي. عن روح بن القاسم. كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٧)]. • عبد الله بن محمد بن سنان الروحي. عن أبي الوليد في حدود سنة سبعين ومائتين، اعتنى بحديث روح بن القاسم. قال ابن حبان: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٦٣)]. • عبد الله بن محمد بن سنان الروحي الواسطي. روى عن روح بن القاسم بواطيل. وكان يسرق الحديث، قاله ابن عدي. وقال الدارقطني وعبد الغنى الأزدي: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. ويقال: روى [عن روح] أكثر من مائة حديث. قلت: إنما يروى عن روح بواسطة.قال الخطيب - في تاريخه: عبد الله ابن محمد بن سنان بن الشماخ، أبو محمد الروحي السعدى البصري. ولى قضاء الدينور، وحدث ببغداد عن معلى بن أسد، وعبد الله بن رجاء الغدانى، ومسلم، وأبى الوليد. وعنه المحاملى، وابن مخلد، وجماعة. قال الدارقطني: بصرى متروك. وقال أبو نعيم الحافظ: يضع الحديث. قال: ولقب بالروحى، لانه أكثر الرواية عن روح بن القاسم. وهو بصرى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٣٦)]. • عبد الله بن محمد بن سنان الروحي الواسطي. روى عن روح بن القاسم بواطيل، وكان يسرق الحديث قاله ابن عَدِيّ. وقال الدارقطني، وَعبد الغني الأزدي: متروك. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. روى عن روح أكثر من مِئَة حديث. قلت: إنما يروي عن روح بواسطة. قال الخطيب في تاريخه: عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد الروحي السعدي البصري ولي قضاء الدينور. وحدث ببغداد عن معلى بن أسد، وَعبد الله بن رجاء الغداني ومسلم، وَأبي الوليد. وعنه المحاملي، وَابن مخلد وجماعة. قال الدارقطني: بصري متروك. وقال أبو نعيم الحافظ: يضع الحديث. قال: ولقب بالروحي لأنه أكثر الرواية عن روح بن القاسم وهو بصري. انتهى. وعبارة أبي نعيم في تاريخه: كثير الوضع حدث بنسخة لروح بن القاسم لم يتابع عليها. وقال أبو الشيخ: حدث عندنا بأحاديث لم يتابع علها وازدحم الناس عليه ولم يزالوا يسمعون منه حتى ظهر أمره ووقفوا على كذبه تركوا حديثه وأجمعوا أنه كذاب ذاهب نسأل الله الستر والسلامة. وأخرج الإسماعيلي في صحيحه حديثا من طريقة ثم قال: عبد الله بن محمد بن سنان ليس من شرط هذا الكتاب. [لسان الميزان (٤/ ٥٦٠)]. • عبد الله بن محمد بن سنان الروحي. بفتح الراء ثم واو ساكنة ثم حا مهملة ثم ياء النسبة، وسيأتي قريباً. لم لقب بالروحي؟ قال ابن حبان: كان يضع الحديث. وقال أبو نعيم: يضع الحديث. قال الذهبي: ولقب بالروحي؛ لأنه أكثر الرواية عن روح بن القاسم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٠١)]. • عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الوَاسِطِيّ. عَن روح بن الْقَاسِم قَالَ ابْن حبَان وَأَبُو نعيم كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٥)]. • عبد الله بن محمد بن سنان. يضع الحديث ويقلبه ويسرق قاله ابن حبان وفي الوجيز يضع على ابن عبدة. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٣)].