عبد الله بن محَرَّر الجزري الحراني العامري

٨٢٠٧ - عبد الله بن محَرَّر الجزري الحراني العامري • عبد الله بن محرر. عن قتادة مُنكَرُ. الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٩٩)]. • عبد الله بن محَرَّر الجزري الحراني. عبد الله بن محَرَّر: هالك، له على ما كان فيه إقدام. [أحوال الرجال (ص ٣٠٧)]. • عبد الله بن محرر. يروي عن قتادة. متروك الحديث. مكي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٥٣)]. • عَبد الله بن مُحَرَّر الجَزَريُّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَرَّر الجَزَري، عن قَتادة، عن الحَسن، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال رسول الله ﷺ: لا نِكاح الاَّ بِولي وشاهِدَي عَدل. قال أبو جَعفَر الصائِغُ: لَما قَرَأ عَلَي أبو نُعيم هَذا الحَديث، قال: ما تَصنَع بِحَديث ابن مُحَرَّرٍ؟ هو ضَعيفٌ؟. حدثنا إِسحاق بن إِسحاق، عن عَبد الرَّزاق، عن عَبد الله بن مُحَرَّر، عن الزُّهري، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: في العَسَل العُشر. كِلاهُما مُنكَران، لا يُتابَع عَليهما. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: سَأَل رَجُل أَحمد بن حَنبَل، عن عَبد الله بن مُحَرَّر، فقال: تَرَك الناس حَديثهُ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الله بن مُحَرَّر العامِريّ، ضَعيفٌ. حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الله بن مُحَرَّر، لَيس بِثِقَة. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن مُحَرَّر، مُنكر الحديث. فَأَما النِّكاح بِولي، فَفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه صالحَة الإِسناد، وأَما الشاهِدان فالرِّوايَة فيها لين، وأَما زَكاة العَسَل فليس يَثبُت فيه عن النَّبي ﷺ شئ، وإِنما يَصِح عن عُمر بن الخَطاب فِعلُهُ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٣٤٩)]. • عبد الله بن مُحَرر العامري الجَزرِي. من أهل الرقة، كَانَ مولى لبني هِلَال. ولاه أبو جَعْفَر قَضَاء الرقة. يروي عَن: قَتَادَة، وَالزهْرِيّ. روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق، والعراقيون. وَكَانَ من خِيَار عباد الله، مِمَّن يكذب وَلَا يعلم، ويلقب الأَخْبَار وَلَا يفهم. أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي قَالَ: حَدثنَا ابن قهزاد، قَالَ: سَمِعت أَبَا إِسْحَاق الطَّالقَانِي يَقُول: سَمِعت ابن الْمُبَارك يَقُول: لَو خيرت بَين أَن أَدخل الجنَّة وَبَين أَن القى عبد الله بن مُحَرر لاخترت أَن القَاهُ ثمَّ أَدخل الجنَّة، فَلَمَّا رَأَيْته كَانَت بَعرَة أحب اليّ مِنْهُ.سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُول: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: عبد الله بن مُحَرر لَيْسَ بِثِقَةٍ. قَالَ أبو حَاتِم: وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَرَّرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «فُضِّلَ المُؤْمِنُ العَالِمُ عَلَى المُؤْمِنِ العَابِدِ سَبْعِينَ دَرَجَةً، بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ خَطْوُ الفَرَسِ السريعِ المُضْمَرِ مِائَةَ عَامٍ». وَيَرْوِي عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بن حُصَيْن، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «لَا نِكَاحَ الا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ». وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بعد مَا بَعَثَهُ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيًّا. أَخْبَرَنَاهُ يَعْقُوبُ بن إِسْحَاقَ العَسْقَلانِيُّ بِتِنِّيسَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن حَمَّادٍ الظَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الى رَجُلٍ سَاجِدٍ ذِي جُمَّةٍ وَهُوَ يَرْفَعُ شَعْرَهُ بِيَدِهِ لَا يُصِيبُهُ التُّرَابُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَقْبِحْ شَعْرَهُ»، قَالَ: فَتَسَاقَطَ شَعْرُهُ. أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بن مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بن بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن الْمُحَرَّرِ، عَنْ قَتَادَةَ، فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الأَخْبَارِ التِي لَا يُنْكِرُ القَدْحَ فِي رواتها من هَذَا الشَّأْن صناعته. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٢)]. • عَبْد اللَّهِ بن مُحَرر العامري. وَجَاء فِي الهَامِش، تَعْلِيقا على تَرْجَمَة عَبْد اللَّهِ بن مُحَرر العامري وَذَلِكَ بعد أَن روى ابن حِبَّان قصَّة لقى ابن الْمُبَارك لَهُ. حَدَّثَنَا أبو الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن الْعَبَّاسِ الهَرَوِيُّ أبو عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السرخْسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن قُهْزَادَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابن الْمُبَارَكِ، يَقُولُ: لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ دُخُولِ الجَنَّةِ وَبَيْنَ لِقَاءِ عَبْدِ اللَّهِ بن مُحَرَّرٍ لاخْتَرْتُ لِقَاءَهُ، ثُمَّ أَدْخُلُ الجَّنَّةَ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ كَانَتْ بَعْرَةٌ أَحَبَّ اليَّ مِنْهُ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٤٨)]. • عَبد الله بن محرر. جزري عامري. سمعت أبا عَرُوبة يقول: قَال لي هلال بن العلاء: عَبد الله بن محرر الجزري مولى بني عقيل، ولاه أبو جعفر قضاء الرقة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن قهزاذ سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سَمعتُ عَبد الله بن المُبَارك يقول: لو خيرت بين أن أدخل الجنة، وأن القى عَبد الله بن محرر لاخترت لقاءه، ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب الي منه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: عَبد الله بن محرر ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد قال يَحْيى بن مَعِين: عَبد الله بن محرر ليس بثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي سمعت يَحْيى يقول: عَبد الله بن محرر ليس بثقة. سمعت مُحَمد بن أحمد الأنصاري يقول: قال السعدي: عَبد الله بن محرر هالك. وقال عَمْرو بن علي: عَبد الله بن محرر متروك الحديث.حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: عَبد الله بن محرر العامري الجزري، عَن قَتادَة منكر الحديث. وقال النسائي: عَبد الله بن محرر يروي عَن قَتادَة متروك الحديث. حَدَّثَنَا عُمَر بن بكار، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية الأنماطي، حَدَّثَنا علي بن هاشم بن البَرِيد، حَدَّثَنا عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أَن النَّبيّ ﷺ عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا سهل بن إبراهيم الجارودي، حَدَّثَنا سليمان بن مروان، حَدَّثَنا عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، أَن رسُول الله ﷺ عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا. حَدَّثَنَا يوسف بن عاصم الرازي، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا عَبد السلام، عنِ ابن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ أتى على رجل يكاتب مملوكا قال: اشترط. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خريم، حَدَّثَنا هشام بن خالد، حَدَّثَنا مروان الفزاري عن عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أُمِرْتُ بالأضحى والوتر ولم يعزم علي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن رزين، حَدَّثَنا إبراهيم بن العلاء، حَدَّثَنا ابن عياش، عَن عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس (ح) وحدثنا ابن صاعد، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، حَدَّثَنا مُحَمد بن المعلى بن عَبد الكريم الهمداني، عن عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قال: رأى رسول الله ﷺ رجلاً سجد، وَهو يقول بشعره هكذا، يَكُفُّهُ عن التراب، فقال: اللهم قبح شعره، قال: فسقط. واللفظ لابن صاعد. حَدَّثَنَا يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا عَبد السلام، حَدَّثَنا عَبد الله بن محرر (ح) وحدثنا مُحَمد بن صالح بن توبة الرازي، حَدَّثَنا سلمة بن شبيب، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، عن عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لكل شئ حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن. حَدَّثَنَا أحمد بن عامر بن عَبد الله، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ: فتنة القبر من ثلاث: فتنة من الغيبة، وفتنة من النميمة، وفتنة من البول. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب الزُّهْريّ، أَخْبَرنا حاتم بن إسماعيل، حَدَّثني عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ كانت امرأة سوداء تقم المسجد، فمرضت، فقال النبي ﷺ: إن ماتت فلا تخرجوها حتى تؤذنوني بها قال: فماتت قال: فخرجوا بها ليلاً، فسأل عنها النبي ﷺ بعد أيام فقالوا: قد ماتت فدفناها فقال: لم لم تؤذنوني بها؟ قالوا: كرهنا أن نشق عليك، قال: فصلى النبي ﷺ بأصحابه عليها أَرْبعًا. وبإسناده؛ أَنَّ رسول الله ﷺ كان لا يصلي قبل العيد، ولا بعده. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عنِ ابن محرر، عَن قَتادَة، عَن أَنَس التي أمليتها عامتها لا يُتَابَعُ عَليه ويرويه ابن محرر عَن قَتادَة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثَنا عُمَر بن شبة، حَدَّثَنا بكر بن بكار (ح) وحدثنا زَنْجَوَيْهِ بن مُحَمد، حَدَّثَنا رجاء بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله بنالضحاك، قالا: حَدَّثَنا عَبد الله بن محرر، عَن قَتادَة، عن الحسن، عَن عمران بن حصين، عن عَبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ قَال: لا نكاح الا بولي. زاد ابن شبة: وشاهدي عدل. قال الشيخ: وروى هذا الحديث عَبد الرَّزَّاق وبقية ومبشر بن إسماعيل وأَبُو نعيم عنِ ابن محرر، فلم يذكروا في إسناده ابن مسعود. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا أبو إبراهيم الترجماني (ح) وأخبرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا مجاهد بن موسى، قالا: حَدَّثَنا علي بن ثابت، حَدَّثَنا عَبد الله بن محرر، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: فضل العالم على العابد سبعون درجة، ما بين كل درجتين مسيرة مِئَة عام، حُضر الفرس السريع. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عَبد الله بن محرر، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، نحوه. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد منكر، لا أعلم يرويه عنِ الزُّهْريّ الا ابن محرر وَمُحمد بن عَبد الملك، وجميعا ضعيفان. أخبر القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا حاتم، عن عَبد الله بن محرر، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، وقال: اكتحلوا بالإثمد عند النوم، فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عنِ الزُّهْريّ غير ابن محرر. حَدَّثَنَا ابن فضيل، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا ابن محرر، عنِ الزُّهْريّ، عَنِ القاسم، عَن عائشة قالت: كنت أغسل رأس رسول الله ﷺ وأدهنه وأرجله وأناوله الخمرة وأنا حائض. قال ابن عَدِي: وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن محرر عنِ الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا حاتم بن إسماعيل، عن عَبد الله بن محرر، عن يزيد بن الأصم، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم. أَخْبَرنا أبو يعلى، قرئ على بشر بن الوليد، عَن أبي يوسف، عن عَبد الله بن محرر، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عن جابر، عن رسول الله ﷺ؛ أنه نهى أن يتبع الميت نار أو صوت. حَدَّثَنَا أحمد بن أبي الأخيل الحِمصي، حَدَّثَنا أبو خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا عِكرمَة بن يزيد الألهاني، حَدَّثَنا الأبيض بن الأغر، عن عَبد الله بن محرر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: صلاة السفر ركعتان، من ترك السنة كفر. حَدَّثَنَا أحمد بن جعفر البلخي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حنان الحِمصي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير، حَدَّثَنا عَبد الله بن محرر، عن عَبد الكريم بن مالك الجزري، عن عَبد الكريم أبي أمية، عن خصيف، وَعلي بن بذيمة، عن مقسم، عنِ ابن عباس، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من وطئ امرأته وهي حائض فعليه دينار أو نصف دينار. قال الشيخ: وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات، وله غير ما أمليت أحاديث يرويها عنه الثقات، ورواياته عَمَّن يرويه غير محفوظة. [الكامل فيالضعفاء لابن عدي (٥/ ٢١٣)]. • عبد الله بن مُحَرر. جزري، عامري، مولى بني عقيل. ولاه أبو جَعْفَر قَضَاء الرقة. قَالَ ابن المُبَارك: لَو خيرت بَين أَن أَدخل الجنَّة وَأَن القى عبد الله بن مُحَرر لاخترت لقاءه ثمَّ أَدخل الجنَّة! فَلَمَّا رَأَيْته كَانَ بعده أحب اليّ مِنْهُ. قَالَ ابن معِين: ابن مُحَرر ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ السَّعْدِيّ: هَالك. وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: ابن مُحَرر عَن قَتَادَة مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَله غير مَا أمليت أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَنهُ الثِّقَات، ورواياته عَمَّن يرويهِ غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٤٤٨)]. • عبد الله بن محرر. بصري. سكن الشام. عن: الزهري، وقتادة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣١٩)]. • عبد الله بن مُحَرَّر. روى عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: (النبيذ وضوء ما لم تجد الماء). قال الدارقطني: ابن محرّر متروك الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٤٧)]. • عبد الله بن محرر. عن قتادة، يروي عنه بالمناكير، وكذلك أبو قتادة (¬١). [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١١٨)]. • عبد الله بن المحرر المكي الجزري العامري. مولى بني عقيل، ولاه المنصور. يروي عن: قتادة، ويزيد بن الأصم. قال ابن المبارك: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وأن القى عبد الله بن محرر، لأخترت أن القاه ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب الي منه. قال يحيى: هو ضعيف. وقال ـ مرة: ليس يثقة. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال السعدي: هالك. وقال الفلاس والنسائي والدارقطني وعلي بن الجنيد: متروك. وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله الا أنه كان يكذب ولا يعلم، ويقلب الأخبار ولا يفهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٣٧)]. • عبد الله بن المحرر المكي العامري. قال القشيري في «تاريخ الرقة»: «ذكروا أن أبا جعفر ولاه قضاء الرقة، وذكروا أنه مات في خلافته، وهو منكر الحديث». حدث عن الزهري، وقتادة، ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير. وقال الميموني: «هو منكر الحديث». وقال البخاري: «منكر الحديث». وقال ابن عدي: «وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة، وله غير ما أمليت أحاديث يرويها عنه الثقات، ورواياته عمن يرويه غير محفوظة».وقال يحيى في رواية عباس: «ليس بشئ». وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه؛ فقال: متروك الحديث، منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترك حديثه ابن المبارك». قال: «وسألت أبا زرعة عنه؛ فقال: ضعيف الحديث، وامتنع من قراءة حديثه، وضربنا عليه». وقال أبو عبد الرحمن في كتاب «التمييز»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه». وقال الساجي: «منكر الحديث، ليس بحجة». ولما ذكره العقيلي في كتاب «الضعفاء»، قال: «ضعفه أبو نعيم بن دكين». وقال ابن سعد: «كان ضعيفاً ليس بذاك». وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال ابن المبارك في كتاب «العلل»: «أكره حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٢٢٨)]. • عبد الله بن المحرر. عن يزيد بن الأصم. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٢٨)]. • عبد الله بن المحرر يروي عن: زيد بن الأصم، وقتادة. قال أحمد: ترك الناس حديثه. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٥٦٨)]. • عبد الله بن المحرر الجزري. [ق]. عن يزيد بن الاصم، وقتادة. قال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال الجوزجانى: هالك. وقال الدارقطني وجماعة: متروك. وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله، الا أنه كان يكذب ولا يعلم، ويقلب الاخبار ولا يفهم، وقد ولى الرقة للمنصور. وقال هلال بن العلاء: ولاه أبو جعفر قضاء الرقة. وقال ابن معين: ليس بثقة. أبو إسحاق الطالقاني، سمعت ابن المبارك يقول: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن القى ابن محرر لاخترت لقاءه، ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب الى منه. ومن بلاياه: روى عن قتادة عن أنس أن رسول الله ﷺ عق عن نفسه بعد ما بعث. رواه شيخان عنه. مروان بن معاوية، عن عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس - رفعه: أمرت بالاضحى والوتر ولم يعزم على. اثنان، عنه، عن قتادة، عن أنس: رأى رسول الله ﷺ رجلا يسجد وهو يقول بشعره هكذا يكفه عن التراب، فقال: اللهم قبح شعره. [قال]: فسقط. ابن محرر، عن قتادة، عن أنس - رفعه: لكل شئ حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن. على بن ثابت، وبقية، حدثنا عبد الله بن محرر، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: فضل العالم على العابد سبعين درجة ما بين الدرجتين مائة عام حضر الفرس السريع. حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن محرر، عن يزيد بن الاصم، عن أبى هريرة - مرفوعا: جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم. أبو يوسف القاضى، عن ابن محرر، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى سلمة، عن جابر - مرفوعا: نهى أنيتبع الميت نار أو صوت. عبد الرزاق، عن عبد الله بن محرر، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - أن النبي ﷺ قال: في العسل العشر. ([أخبرنا الحسن بن علي، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو ياسر الخياط، حدثنا أبو القاسم بن بشران، أخبرنا أبو بكر النجاد، حدثنا أحمد بن ملاعب، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يجوز نكاح الا بولي وشاهدي عدل]). [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٤٦)]. • عبد الله بن الْمُحَرر الجَزرِي. قَالَ ابْن حبَان كَانَ يكذب وَلَا يعلم ويقلب الأَخْبَار وَلَا يفهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٤)]. • عبد الله بن محرر. متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٣)].