page 5110, entry [7196]Open original source
٧٨٨٣ - عبد الله بن دينار مولى ابن عمر • عَبد الله بن دينار. مَولَى ابن عُمر. حدثنا مُحمد بن نَصر بن مَنصور الصائِغُ، قال: حَدثنا سريج بن يُونُس، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد الله بن دينار، ولَم يَكُن بِذاك، ثُم صارَ. حدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد الله بن دينار بالشهادة عَليه، فَقيل لسُفيان: فَإِنَّهُم يقولون إِن شُعبة استَحلَف عَبد الله بن دينار، فَضَحِك وقال: لَكِنا لَم نَستَحلفهُ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد الله بن دينار، سَمِعناه منه يُعيدُه ويُبديه، أَنه سَمِع ابن عُمر يقول: نَهَى رسول الله ﷺ عن بَيع الولاء، وعن هِبَتِه، فَقيل لسُفيان: فإِن شُعبة استَحلَف عَبد الله بن دينار عَليه، قال: لَكِنا لَم نَستَحلفهُ، وقَد سَمِعناه منه مِرارًا، ثُم ضَحِكَ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا شُعبة، قال: أَخبَرنا عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، قال: نَهَى رسول الله ﷺ عن بَيع الولاء وعن هِبَتِه، قال شُعبة: فَقلتُ: أَنت سَمِعتَه مِن ابن عُمر؟ قال: نَعَم، وسَأَلَه ابنه حَمزَةُ. حدثنا الحَسن بن أَحمد بن اللَّيث الرازي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِمران، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: قُلت لعَبد الله بن دينارٍ: الله لَسَمِعت ابن عُمر يقول: نَهَى رسول الله ﷺ عن بَيع الولاء وعن هِبَتِهِ؟ قال: فَحَلَفَ. وقَد رَوى عن عَبد الله بن دينار شُعبة، وسُفيانالثَّوري، ومالك بن أَنس، وابن عُيَينة أَحاديث مُتَقارِبَةً عِند شُعبة عنه، نَحو عِشرين حَديثًا، وعِند الثَّوري نَحو ثَلاثين حَديثًا، وعِند مالك نَحوها، وعِند ابن عُيَينة بَضعَة عَشر حَديثًا، فَأَما رِوايَة المَشايخ عنه فَفيها اضطِرابٌ. فَمِن ذَلكَ: ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد، قال: حَدثنا مُوسَى بن داوُد القاضي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن أبي سَلَمة الماجِشُون، عن عَبد الله بن دينار، عن عَبد الله بن عُمر، عن النَّبي ﷺ قال: إِن الذي لا يُؤَدّي زَكاة ماله يُمَثَّل لَه يَوم القيامَة شُجاعًا أَقرَع لَه زَبيبَتان يَلزَمُهُ، أو يُطَوِّقُهُ، فَيقول: أَنا كَنزُك، أَنا كَنزُكَ. حدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عَبد الله بن دينار، عن أبي صالح السَّمان، عن أبي هُريرة، أَنه كان يقول: مَن كان لَه مال لَم يُؤَد زَكاتَه مُثِّل لَه يَوم القيامَة شُجاعًا أَقرَع لَه زَبيبَتان، يَطلُبُه حَتَّى يُمكِنَهُ، يقول: أَنا كَنزُكَ. حَديث مالك أَولَى. حدثنا رَوح بن الفَرَج القَطانُ، قال: حَدثنا أبو سَعيد الجُعفي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن سُليمان، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، عن عَبد الله بن دينار، قال الجُعفيُّ: أُراه عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله ﷺ لَما رَجَم الأَسلَمي الذي أَخبَرَه عن نَفسِه أَنه زَنا، فَرَجَمَهُ، قام في الناس، فقال: يا أَيُّها الناسُ، اجتَنِبُوا هَذه القاذُورَة التي نَهَى الله عنها، ومَن الم بِها فَليَستَتِر بِسِتر الله ﷿. حدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا أبو يَعلَى، مُحمد بن الصَّلت التَّوزي، قال: حَدثنا أبو ضَمرَة، عن يَحيَى بن سَعيد، عن عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي ﷺ لَما رَجَم الأَسلَمي، خَطَب فقال: يا أَيُّها الناسُ، قَدْ آن لَكُم أَن تَنتَهوا عن هَذه القاذُورَة التي نَهاكُم الله عنها، فَمَن الم بِشئ فَليَستَتِر بِسِتر الله، فَإِنه مَن يُبدي لَنا صَفحَتَه نُقِم عَليه كِتاب الله. حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبَرنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا ابن جُريج، وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حُسين بن حَسن، قال: حَدثنا عَبد الوهاب الثَّقَفي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وقال ابن جُريج: أَخبَرنا يَحيَى بن سَعيد، يقول: أَخبَرني عَبد الله بن دينار، أَنه بَلَغَه أَنَّ النَّبي ﷺ لَما رَجَم الأَسلَمي، فَذَكَر نَحوهُ. حدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا بِهذا الحَديث يَحيَى بن سَعيد، عن عَبد الله بن دينار، ثُم سأَلت ابن دينار عنه، فقال: قال رسول الله ﷺ على المِنبَرِ: اجتَنِبُوا هَذه القاذُورَة. فَذَكَرَهُ. وروى سُهَيل بن أبي صالح، ومُحمد بن عَجلان، ويَزيد بن الهاد، عن عَبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: الإيمان بِضع وسَبعُون بابًا. ولَم يُتابِعهُم أَحَد مِمَّن سَمَّينا مِن الأَثبات عَليه، ولا تابَع عَبد الله بن دينار، عن أبي صالح عَليه أَحَد، وقَد رَوى مُوسَى بن عُبَيدة ونُظَراؤُهُ، عن عَبد الله بن دينار أَحاديث مَناكير، الاَّ أَنَّ الحَمل فيها عَليهم. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٠٨)]. • عبد الله بن دينار. مولى ابن عمر.ثقة، ثبت. تفرد بحديث الولاء عن ابن عمر. قال العقيلي: في رواية المشايخ عنه اضطراب، ثم ساق له حديثين مضطربي الإسناد، والاضطراب من غيره، وأخطأ العقيلي في إيراده في كتاب الضعفاء. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٥٣٥)]. • عبد الله بن دينار. [ع]. مولى ابن عمر، أحد الائمة الاثبات، انفرد بحديث الولاء، فذكره لذلك العقيلى في الضعفاء، وقال: في رواية المشايخ عنه اضطراب، ثم ساق له حديثين مضطربى الاسناد، وإنما الاضطراب من غيره، فلا يلتفت الى فعل العقيلى، فإن عبد الله حجة بالاجماع. وثقه أحمد، ويحيى، وأبو حاتم. وقد روى عن ابن عيينة: لم يكن بذاك ثم صار. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٧٦)].