عبد العَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد العَزِيز أبو خَالِد العُتْبِي القرشِي

٦٦٤٠ - عبد العَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد العَزِيز أبو خَالِد العُتْبِي القرشِي • عبد العزيز بن معاوية القرشى. صدوق. قال أبو أحمد الحاكم: روى عن أبي عاصم ما لا يتابع عليه. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٣٤)]. • عبد العزيز بن معاوية القرشى. صدوق إن شاء الله. حمل الناس عنه. وقال الحاكم أبو أحمد: روى عن أبى عاصم النبيل مالا يتابع عليه. وقال الدارقطني: لا بأس به. قلت: توفى سنة أربع وثمانين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٥٥)]. • عبد العَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد العَزِيز أبو خَالِد العُتْبِي القرشى. بَصري، سكن الشَّام. روى عَن: ابن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل، وَمُحَمّد بن عبد الله الأنْصَارِيّ، وَأبي الوَلِيد هِشَام بن عبد الملك الطَّيَالِسِيّ، وَغَيرهم. روى عَنهُ: أبو دَاوُد فِي المَرَاسِيل، وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا، وَآخَرُونَ. لَهُ عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، عَن عزْرَة بن ثَابت، عَن علْبَاء بن أَحْمَر، عَن أبي زيد الأنْصَارِيّ مَرْفُوعاً: «يؤم القَوْم أقرؤهم لكتاب الله .. » الحَدِيث، رَوَاهُ ابن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات عَن ابن جوصا وَغَيره، عَنهُ، أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد العَزِيز وَقَالَ: هَذَا الحَدِيث مُنكر لَا أصل لَهُ، وَلَعَلَّه أَدخل عَلَيْهِ فَحدث بِهِ، قَالَ: فَأَما غير هَذَا الحَدِيث من حَدِيثه فَيُشبه حَدِيث الأَثْبَات. انْتهى. وروى عَنهُ أبو دَاوُد فِي المَرَاسِيل، عَن أبي الوَلِيد الطَّيَالِسِيّ، عَن الدَّرَاورْدِي، عَن العَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أُتِي بالباكورة قبلهَا، وَلم يُورِدهُ المزي فِي التَّهْذِيب، وَلَا أورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الأَطْرَاف من المَرَاسِيل. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٥٠)]. • عبد العزيز بن معاوية القرشى. صدوق إن شاء الله حمل الناس عنه. قال الحاكم أبو أحمد: روى، عَن أبي عاصم ما لا يتابع عليه. وقال الدارقطني: لا بأس به. قلت: مات سنة أربع وثمانين ومئتين، انتهى. كذا أرخه ابن المنادي ونقله الخطيب. وأبوه: معاوية بن عبد الله بن أمية بن خالد بن عبد الرحمن بن سعد بن عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد الأموي القرشى. روى عبد العزيز، عَن أبي عاصم وجعفر بن عون والأنصاري ونحوهم. روى عنه ابن السماك والصفار، وَابن البختريوآخرون. وقال الخطيب: ليس بمدفوع عن الصدق. وقال: وقد أخرج عنه أبو داود في المراسيل حديثا. ولم يذكره المزي في أصل التهذيب واستدركته عليه وذكرت ترجمته بأبسط من هذا. [لسان الميزان (٥/ ٢٢٠)].