Abd al-Salam bin Abd

٦٥٣٣ - عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب أبو محمد الكلاعي الشامي • عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس. شاميٌّ. عن ابن جُريج، وهِشام بن عُروة. لا يُتابَع على شئ مِن حَديثه، ولَيس مِمَّن يُقيم الحَديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس، قال: حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله ﷺ: كُلُّكُم راع وكُلُّكُم مَسؤُول عن رَعيَّتِهِ. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس، قال: حَدثني ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ قال: مَن أُهديَت لَه هَديَّة ومعَه قَوم جُلُوسٌ، فَهُم شركاؤُه فيها. وقال مِندَلٌ: عن ابن جُريج، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ، نَحوهُ. ولا يَصِح في هَذا الباب شئ عن النَّبي ﷺ، وأَما: كُلُّكُم راعٍ، فَقد رُوي عن ابن عُمر، عن النَّبي ﷺ بِأَسانيد صِحاح. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٥٥١)]. • عَبْدُ السَّلامِ بن عَبْدِ القُدُّوسِ. شيخ من أهل الشَّام. شيخ، يروي عَن: هِشَام بن عُرْوَة، وَابْن أبي عبلة الأَشْيَاء المَوْضُوعَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.رَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ: عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ، وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَطَالِبُ عِلْمٍ مِنْ عِلْمٍ». أَخْبَرَنَاهُ عُمَرُ بن سِنَانٍ وَالْبُجَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن عَبْدِ المَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بن عَبْدِ القُدُّوسِ. وَرَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن أبي عَبْلَةَ قَالَ: قَالَ أَنَسُ بن مَالِكٍ: سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِعِزِّهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ الا ذُلا، وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِمَالِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ الا فَقْرًا، وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِحَسَبِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ الا دَنَاءَةً، وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لِيَغُضَّ بَصرهُ أو يُحَصِنَ فَرْجَهُ أو يَصِلَ رَحِمَهُ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهَا وَبَارَكَ لَهَا فِيهِ». أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْمُعَافَى بِصَيْدَا قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلامِ بن عَبْدِ القُدُّوسِ، قَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أبي عَبْلَةَ، قَالَ: قَالَ أَنَسُ بن مَالك. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٥٠)]. • عَبد السلام بن عَبد القدوس. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا عَبد السلام بن عَبد القدوس، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وطالب علم من علم. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا عَبد السلام بن عَبد القدوس عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال الشيخ: وهذان الحديثان عن هشام بن عروة بهذا الإسناد لا يرويهما عن هشام غير عَبد السلام هذا، وهما بهذا الإسناد منكران. حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان المنبجي، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، قَال: حَدَّثَنا عَبد السلام بن عَبد القدوس، حَدَّثَنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عَن أبي أمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا تذهب الأيام حتى تشرب طائفة من أُمَّتِي الخمر، ويسمونها بغير اسمها. وهذا أَيضًا ليس بمحفوظ عن ثور الاَّ من رواية عَبد السلام عنه، ولعبد السلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عَبد السلام هذا عَنِ الأَعْمَش أحاديث مناكير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٢٣)]. • عبد السَّلَام بن عبد القدوس. قَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، وَقد روى عَن الأَعْمَش أَحَادِيث مَنَاكِير. [مختصر الكامل (ص ٥٩٨)]. • عبد السَّلَام بن عبد القدوس الشَّامي. عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة عَن هِشَام بن عُرْوَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَغَيره [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٣٨)]. • عبد السلام بن عبد القدوس الشامي. روى عن ابن أبي عبلة. روى عنه هشام بن عمار. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٣٧)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. يروي عن: هشام بن عروة، وابن أبي عبلة. قال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا يحلالاحتجاج به. وقال أبو حاتم الرازي: هو وأبوه ضعيفان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠٧)]. • عبد السلام بن عبد الله بن عبد القدوس أبو محمد الكلاعي الشامي. «لا يقيم الحديث، ولا يتابع على شئ من حديثه. يحدث عن هشام بن عروة وابن جريج» قاله العقيلي. وعند أبي الفرج: «عبد السلام بن عبد القدوس» فالله أعلم. وقال أبو أحمد الحاكم: «يروي عن هشام بن عروة، ونوح بن يزيد الضبي أحاديث منكرة» فذكر منها حديث: «أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر» وقال: «هذا حديث منكر، وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه». وقال أبو داود: «ليس بشئ، وابنه شر منه». وقال ابن عدي: «ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عن الأعمش أحاديث مناكير». وقال أبو نعيم الحافظ: «لا شئ». وقال صالح جزرة: «ضعيف، وأبوه أضعف منه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤٣٤)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. متهم. قال أبو حاتم: ضعيف كأبيه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٩)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. قال ابن حبان: يروي الموضوعات، لقي هشام بن عروة. [المغني في الضعفاء (١/ ٦٢٤)]. • عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي. [ق]. عن هشام بن عروة، وجماعة. ضعفه أبو حاتم، وقال أبو داود: ليس بشئ، وابنه شر منه. وقال العقيلى: لا يتابع على شئ من حديثه. وقال ابن حبان: يروى الموضوعات. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. العباس بن الوليد الخلال، حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: أربع لا يشبعن من أربع: أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وطالب علم من علم. نعيم بن حماد، حدثنا عبد السلام بن عبد القدوس، حدثنى ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: من أهديت له هدية ومعه قوم فهم شركاؤه فيها. وقال ابن حبان: وروى عن إبراهيم بن أبى عبلة، قال: قال أنس ابن مالك: سمعت النبي ﷺ يقول: من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله الا ذلا، ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا، ومن تزوجها لحسنها لم يزدد الا دناءة، ومن تزوج ليغض بصره ويحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها ولها فيه. حدثناه محمد بن المعافى بصيدا، حدثنا عمرو بن. عنه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٣٩)]. • عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب. قال أبو داود: عبد القدوس ليس بشئ وابنه شر منه. وسيأتي له حديث في ترجمة أبيه. (ز) [لسان الميزان (٥/ ١٧٤)]. • عبد السَّلَام بن عبد القدوس. قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٩)]. • عبد السلام بن عبد القدوس. يروي الموضوعات، قلت روى له ابن ماجه. [قانون الضعفاء (ص ٢٧٠)].