page 4774, entry [6767]Open original source
٦٤٥٩ - عبد الرحمن بن يامين أبو العلاء المدني (¬١) • عبد الرحمن بن يامين المدني. عن أنس. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢١٩)]. • عبد الرحمن بن يامين. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٩٠)]. • عَبد الرَّحمَن بن يامين. كُوفيٌّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن بن يامين، كُوفي، مُنكر الحديث. وقال أَحمد: عن أبي يَحيَى الحِماني، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن، أبو العلاء. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا أَبي، عن عَبد الرَّحمَن بن يامين، عن أبي جَعفَر، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن عَلي، قال: نَهَى النَّبي ﵇ عن مُتعَة النِّساء يَوم خَيبَرَ. وهذا يُروى عن الزُّهري، عن عَبد الله، والحُسَين، ابنَي مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن أَبيهما، عن عَلي، عن النَّبي ﵇. وهذا الإِسناد وهو أَجود مِن هَذا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٤٦)]. • عَبد الرحمن بن يامين. مديني. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عَبد الرحمن بن يامين المديني عَن أَنَس منكر الحديث. وهذه الأسامي التي ذكرها البُخارِيّ من أساميهم عَبد الرحمن، كل واحد منهم ليس له الاَّ حديث واحد، يشير البُخارِيّ الى حديث يرويه، وقد بينت أن مراد البُخارِيّ ذكر من اسمه عَبد الرحمن أو غيره من الأسامي، لئلا يسقط عليه من يسمى بهذا الاسم، وليس مراده ضعفهم أو صدقهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥١٢)]. • عبد الرَّحْمَن بن يَامِين. - مدنِي عَن أنس، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٤٩٩)]. • عبد الرحمن بن يامين المدني. يروي عن أنس بن مالك. قال الرازي: ليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٠١)]. • عبد الرحمن بن يامين أبو العلاء المدني. قال أبو حاتم الرازي: «يروي عن: سعيد بن المسيب، عن أبي واقد الليثي ثلاثة أحاديث مناكير، وسئل عنه؛ فقال: ليس بقوي الحديث». وذكره البستي في «الثقات». والعقيلي في «الضفعاء». وقال الساجي: «طائفي منكر الحديث» وكذا قاله ابن الجارود. وقال أبو أحمد الحاكم: «حديثه ليس بالكثير». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٤١٣)]. • عبد الرحمن بن يامين. عن أنس. قال البخاري: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٦)]. • عبد الرحمن بن يامين. عن أنس. قال البخاري وغيره: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٦)]. • عبد الرحمن بن يامين. عن أنس. شيخ مدنى. قال أبو زرعة: ليس بالقوى. وقال البخاري: منكر الحديث. قلت: وله عن أبى جعفر الباقر. وهو مقل، حدث عنه أبويحيى الحمانى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٢٤)]. • عبد الرحمن بن يامين. شيخ مدني. قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال البخاري: منكر الحديث، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان (ص ١٣٤)]. • عبد الرحمن بن يامين. عن أنس. شيخ مدني. قال أبو زرعة: ليس بالقوي. وَقال البخاري: منكر الحديث. قلت: وله، عَن أبي جعفر الباقر وهو مقل. حدث عنه أبو يحيى الحماني. انتهى. وهو عبد الرحمن بن أمين الذي تقدم ذكره. روى أيضًا عن سعيد بن المُسَيَّب والزهري ونافع مولى ابن عمر. روى عنه يونس بن بكير أيضًا. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي، عَن أَنس. روى عنه عبد الرحمن أبو العلاء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. وذكره العقيلي والساجي، وَابن الجارود في الضعفاء. وقال الدارقطني في المؤتلف والمختلف: له عن سعيد بن المُسَيَّب أحاديث لا يتابع عليها والأصح أن اسم أبيه آمين، يعني بمد الهمزة. قلت: وقد تقدم هناك. وقال العقيلي: عبد الرحمن بن يامين شيخ كوفي روى، عَن أبي جعفر، عَنِ ابن الحنفية، عَن عَلِيّ: نهى النبي ﷺ عن متعة النساء يوم خيبر. أخرجه يحيى الحماني، عَن أبيه عنه. (ز) (مكرر) [لسان الميزان (٥/ ١٤٥)].