page 4727, entry [6699]Open original source
٦٣٩٢ - عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول أبو بهز البَجلِيّ • عبد الرحمن بن مالك بن مغول الكوفي البجلي. عبد الرحمن بن مالك بن مغول: ضعيف الأمر جداً. [أحوال الرجال (ص ١٥٢)]. • عَبد الرحمن بن مالك بن مغول. قلتُ: عَبد الرحمن بن مالك بن مغول؟ قال: ليس بالقوي. قال أبو زُرْعَة: قال أحمد بن حَنبل: دفنا أحاديثه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٧٤)]. • عَبد الرحمن بن مالك بن مغول. (قال البرذعي: قلتُ: حديث عُبَيد الله، عن نافع، عن ابن عُمَر: " أبو بكر، وعُمَر سيدا كهول أهل الجنة ". رواه عَبد الرحمن بن مالك بن مغول، فضعَّف عَبد الرحمن، ووهَّن أمره جدًّا. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٠٣)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٩٠)]. • عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: خَرَقنا حَديث عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول مِن دَهر مِن الدُّهور، لَيس بِشئ. قال أَبي: ومِما حَدثنا به عَبد الرَّحمَن بن مالك، إِن شاء الله، عن مُحَمد بن سُوقَة، عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عَبد الله، عن النَّبي ﷺ: مَن عَزَّى مُصابًا فَلَه مِثل أَجرِهِ. قال عَبد الله: وسمعت أبي وذَكَر حَديثًا عن عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول، عن أبي حُصَين، في المُذاكَرَة على غَير وجه الحَديث، فَكَتَبتُه عنه، وكان سَيِّء الرَّأي فيه جِدًّا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول، قَد رَأَيتُهُ، لَيس هو بِثِقَة. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا داوُد بن مِهران الدَّباغُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول، عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: آخَى رسول الله ﷺ بَين أبي بَكر وعُمر، فَبَينَما هو قاعِد إِذ طَلع كُل واحِد منهُما آخِذ بيَد صاحِبه، فقال رسول الله ﷺ: هَذان سَيِّدا كُهول أَهل الجَنة مِن الأَوَّلين والآخِرين الاَّ النَّبيين، والمُرسَلين، لا تُخَبِّرهُما يا عَليُّ. لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث عُبَيد الله، وأَما المَتنفَيُرْوى عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي ﷺ. وحدثنا داوُد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا أبو إِبراهيم التَّرجُماني، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول، عن سَعيد بن سَلَمة الهَمداني، عن الشَّعبي، قال: رَأَى أبو هُريرة رَجُلاً فَأَعجَبَه هَيئَتُهُ، فقال: مِمَّن أَنتَ؟ قال: مِن النَّبَط، قال: تَنَح عنّي، سمعت رَسول الله ﷺ يقول: قَتَلَة الأَنبياء، وأَعوان الظَّلَمَة، فَإِذا اتَّخَذُوا الرِّباع، وشَيَّدُوا البُنيان، فالهَرَب الهَرَبَ. أَما الحَديث الأَوَّل، فَيُروى مِن غَير هَذا الطَّريق عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي ﷺ، عن النَّبي ﵇، منهُم: عَلي بن أبي طالب، وأَبو سَعيد الخُدري، وأَبو جُحَيفَة، وأَنس بن مالك، وابن عَباس، وأَما الثاني، فَلا أَصل لَه عن ثِقَة. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٣٠)]. • عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول البَجلِيّ أبو بهز. من أهل الكُوفَة. يَرْوِي عَن عَبْد اللَّهِ بن عُمَر. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ. كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات المقلوبات وَمَا لَا أصل لَهُ عَن الأَثْبَات. تَركه أَحْمد بن حَنْبَل. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٦١)]. • عَبد الرحمن بن مالك بن مغول. كوفي. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، سمعت يَحْيى يقول: عَبد الرحمن بن مالك بن مغول قد رأيته، وَهو ابن أبي بهز، ومالك بن مغول هو جد أبي بهز. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سمعت أبي، وذكر عَبد الرحمن بن مالك بن مغول فقال: خرقت حديثه منذ دهر من الدهر. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: عَبد الرحمن بن مالك ضعيف الأمر جدا. وقال النَّسائِيُّ فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه: عَبد الرحمن بن مالك بن مغول ليس بثقة. حَدَّثَنَا أبو يعلى، وَمُحمد بن أَبَان بن ميمون، قالا: حَدَّثَنا عَمْرو بن مُحَمد الناقد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مالك بن مغول، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، ولا يحبهما منافق. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عَنِ الأَعْمَش غير عَبد الرحمن بن مالك، ومعلى بن هلال رواه عَنِ الأَعْمَش أَيضًا، ومعلى في الضعف أشر من عَبد الرحمن بن مالك. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن جعفر بن أعين، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية الأنماطي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن لَيث، عَن مجاهد، عنِ ابن عباس قال: قبل أبو بكر الصديق بين عيني النبي ﷺ، فقال: بأبي أنت طبت حيا وميتا. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعرفه الاَّ من حديث عَبد الرحمن هذا. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن مالك الكندي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مالك بن مغول، عنِ ابن أبي ليلى، عن عطية، عَن أبي سَعِيد قال: صلى النبي ﷺ في نعليه. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أبو موسى مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا عَبد الله بن داود، عن عَبد الرحمن بن مالك بنمغول، عن أبيه، قَال: قَال لي الشعبي: يا مالك، ائتني بزيدي صغير أُخْرِج لك منه رافضيا كبيرا، وائتني برافضي صغير أُخْرِج لك منه زنديقا كبيرا. حَدَّثَنَاهُ علي بن الحسين بن علي الطبري، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، فذكره بإسناده، وقال: ائتني بشاعي صغير، فذكره. قال الشيخ: وَعَبد الرحمن بن مالك له أحاديث عن أبيه غرائب حسان، ووالده مالك من أفاضل شيوخ الكوفيين، وَعَبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٦٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول. - كُوفِي قَالَ ابن معِين: رَأَيْته، وَهُوَ ابن أبي بهز، وَمَالك بن مغول هُوَ جد أبي بهز. وَقَالَ أَحْمد: خرف مُنْذُ دهر من الدهور. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الأَمر جدا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث غرائب حسان، ووالده مَالك من أفاضل شُيُوخ الكُوفِيّين، وَعبد الرَّحْمَن مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٤٩٠)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. كوفي. عن أبيه، وعبيد الله بن عمر. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣٤)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. عن عبد الله بن مسلم بن هرمز. وعنه صباح بن مروان. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٠٣)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. وقال محمد بن عمار الموصلي: كان عبد الرحمن بن مالك بن مغول، كذابًا أفاكاً لا يشك فيه أحد. قال ابن معين: قد رأيته، وليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٨٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول. روى عَن عبد الله بن عمر وَالْأَعْمَش أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩٩)]. • عبد الرحمن بن مالك بن معول. روى عن الأعمش وعبيد الله بن عمر بالمناكير. لا شئ. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٢٠)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبو بهز الكوفي. يروي عن: أبيه، وعبيد الله بن عمر، والأعمش. قال ابن حبان: يروي عن الأثبات ما لا أصل له، تركه أحمد وقال: حرقت حديثه منذ دهر. وقال يحيى: ليس بشئ. وقال ـ مرة: ليس بثقة، وكذلك قال النسائي. وقال السعدي: ضعيف. وقال أبو داود: كذاب. وقال ـ مرة: يضع الحديث. وقال محمد بن عمار: هو كذاب أفاك، لا يشك فيه أحد. وقال الرازي والدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٩)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبو بهز الكوفي. يروي عن: أبيه.قال أبو زرعة الرازي: «ليس بقوي». وذكره ابن شاهين في «الضعفاء». وقال السعدي: «ضعيف الأمر جدّاً». وقال ابن عدي: «له أحاديث غرائب حسان، ومع ضعفه يكتب حديثه». وقال الحاكم: «روى عن: عبيد الله بن عمر، والأعمش أحاديث موضوعة». وكذا قاله أبو سعيد النَّقَّاش». وذكره أبو جعفر العقيلي والساجي، والبلخي، والفسوي في جملة الضعفاء. وقال النسائي في «التمييز»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه». وقال القاسم بن محمد، عن الختلي: «كذاب». وقال أبو داود: «يقال: آية من الآيات، كذاب». وسئل عنه مرة أخرى فقال: «كان يضع الحديث». وقال الجوزجاني: «ضعيف الأمر جدّاً». وقال ابن الجارود: «ليس بثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٩٣)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول أبو بهز. يأتي بالطامات. قال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال أحمد: حرقت حديثه منذ دهر. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٤)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. عن أبيه والأعمش. قال أحمد والدارقطني: متروك. وقال أبو داود: كذاب. وقال مرة: يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٠)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. روى عن أبيه، والأعمش. قال أحمد والدارقطني: متروك. وقال أبو داود: كذاب. وقال - مرة: يضع الحديث. وقال النسائي وغيره: ليس بثقة. عمرو الناقد، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر - عن النبي ﷺ قال: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق. وقد رواه معلى بن هلال - كذاب - عن الأعمش، ولكن هو كلام صحيح. محمد بن المثنى، حدثنا عبد الله بن داود، عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن أبيه، قال لى الشعبى: ائتنى بزيدى صغير أخرج لك منه رافضيا كبيرا، وائتنى برافضى صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا. هكذا رواه زكريا الساجى عنه. ورواه غير الساجى عن ابن المثنى، فقال فيه - بدل زيدي: شيعي. وهذا أشبه، فإن الزيدية إنما وجدوا بعد الشعبى بمدة. قال ابن عدي: عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه. داود بن مهران الدباغ، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر بحديث: هذان سيدا كهول [أهل] الجنة. أبو إبراهيم الترجمانى، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن سعيد بن سلمة، عن الشعبى، قال: رأىأبو هريرة رجلا فأعجبه هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط. قال: تنح عنى، سمعت رسول الله ﷺ يقول: قتلة الانبياء وأعوان الظلمة، فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب. عبد الرحمن بن مالك: عن يزيد بن أبى زياد، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: رأيت عليا توضأ فمسح رأسه، ثم مسح قدميه، وقال: هكذا رأيت نبى ﷺ توضأ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥١٤)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. روى عَن أبيه والأعمش. قال أحمد والدارقطني: متروك. وقال أبو داود: كذاب. وقال مرة: يضع الحديث. وقال النَّسَائي، وَغيره: ليس بثقة. عمرو الناقد، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عَن الأَعمش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر ﵁ عن النبي ﷺ قال: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن، وَلا يحبهما منافق. وقد رواه معلى بن هلال - كذاب -، عَن الأَعمش ولكن هو كلام صحيح. محمد بن المثنى، حدثنا عبد الله بن داود، عَن عَبد الرحمن بن مالك بن مغول، عَن أبيه قال لي الشعبي: ائتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضيا كبيرا، أو ائتني برافضي صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا. هكذا رواه زكريا الساجي عنه ورواه غير الساجي، عَنِ ابن المثنى فقال فيه بدل: زيدي: شيعي. وهذا أشبه فإن الزيدية إنما وجدوا بعد الشعبي بمدة. قال ابن عَدِي: عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه. داود بن مهران الدباغ، حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن عُبَيد الله بن عمر عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ بحديث: هذان سيدا كهول أهل الجنة. أبو إبراهيم الترجماني، حدثنا عبد الرحمن بن مالك عن سعيد بن سلمة الهمداني عن الشعبي قال: رأى أبو هريرة ﵁ رجلا فأعجبته هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط قال: تنح عني سمعت رسول الله ﷺ يقول: قتلة الأنبياء وأعوان الظلمة فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب. عبد الرحمن بن مالك عن يزيد بن أبي زياد، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عَلِيًّا ﵁ توضأ فسمح رأسه ثم مسح قدميه وقال: هكذا رأيت نبي الله ﷺ توضأ، انتهى. وذكره العقيلي في الضعفاء وساق حديث أبي هريرة وقال: ليس له أصل عن ثقة. وحديث ابن عمر، وقال: ليس بمحفوظ عن عُبَيد الله. وساق له، عَن مُحَمد بن سوقة عن إبراهيم عن الأسود، عَن عَبد الله رفعه: من عزى مصابا فله مثل أجره. قال: ويروى هذا من غير هذا الوجه. وقال ابن مَعِين: قد رأيته وليس بثقة. وقال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال أحمد: خرقنا حديثه منذ دهر. وقال الجوزجاني: ضعيف الأمر جدا. وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى عن عُبَيد الله بن عمر، والأعمش أحاديث موضوعة.وقال أبو نعيم: روى، عَن الأَعمش المناكير لا شئ. وذكره الساجي، وَابن الجارود، وَابن شاهين في الضعفاء. [لسان الميزان (٥/ ١٢١)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. قال أبو داود: كذاب. وقال ـ مرة: يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٤٣٢)]. • عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول أبو بهز. قَالَ أبو دَاوُد كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٩)]. • عبد الرحمن بن مالك بن مغول. كذاب واضع قاله أبو داود وغيره، وفي الوجيز متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٩)].