عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عامر العمري المدني

٦٣٣٠ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عامر العمري المدني • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني. (القاسم وعبد الرحمن العمريان: منكرا الحديث جداً، وكانا شريفين). [أحوال الرجال (ص ٢٢٦)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٧٨)]. • عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري المَدَنيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أبي يقول: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمريّ، لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا، خَرَقنا حَديثهُ، سمعت منه، ثُم تَرَكناهُ. وسمعت أبي مَرَّةً أُخرَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله العُمري لَيس مِمَّن يُروى عنه. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر، لَيس بِشئ. وفي مَوضِع آخَرَ: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري ضَعيف، وقَد سمعت منهُ، كان يَجلس في المَجلس فَيقول: حَدثني أبي وعَمّي عُبيد الله بن عُمر سَواءً بِسَواء، مِثلاً بِمِثل. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري لَيس مِمَّن يُروى عنه. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا قَيس بن حَفص الدارِمي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري، عن سُيهل بن أبي صالح، عن أَبيه، عن أبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: كَلَّم الله بَحر الشام، فقال: يا بَحرُ، الم أَخلُقك فَأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماءِ؟ قال: بَلَى يا رَب، قال: فَكَيف تَصنَع إِذا حَمَلت فيك عِبادي يُسَبِّحُوني ويَحمَدُوني ويُكَبِّرُوني ويُهَلِّلُوني؟ قال: أُغرِقهُم، قال: فَإِنّي جاعِل بَأسَك في نَواحيك، وحامِلُهُم على يَدي، قال: ثُم كَلَّم الله ﵎ بَحر الهِند، فقال: يا بَحرُ، الم أَخلُقك فَأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماءِ؟ قال: بَلَى يا رَب، قال: فَكَيف تَصنَع إِذا حَمَلت فيك عِبادي يُسَبِّحُوني ويَحمَدُوني ويُكَبِّرُوني ويُهَلِّلُوني؟ قال: أُسَبِّحُك معَهُم، وأُهَلِّلُك معَهُم، وأَحمِلُهُم بَين ظَهري وبَطني، فَأَثابَه الله ﷿ الحِليةَ. حدثنا العَباس بن السِّندي، قال: حَدثنا أبو سَلَمة، قال: حَدثنا وهَيب، قال: حَدثنا سُهَيل بن أبي صالح، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: إِن الله ﷿ كَلَّم البَحر الغَربي، فَذَكَّرَه، فقال: إِنّي خَلَقتُك وأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماء، وَإِنّي حامِل فيك عِبادًا مِن عِبادي يُسَبِّحُوني ويُكَبِّرُوني ويَحمَدُوني، فَكَيف أَنت صانِع بهم؟ قال: أُغرِقُهُم، قال: فَإِن بَأسَك في نَواحيك، وأَحمِلُهُم على يَدي، وكَلَّم البَحر الشرقي، فقال: يا بَحرُ، إِنّي خَلَقتُك وأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماء، وإِنّي حامِل فيك عِبادًا مِن عِبادي يُسَبِّحُوني ويَحمَدُوني ويُكَبِّرُوني، فَكَيف أَنت صانِع بهم؟ قال: أُكَبِّرُك معَهُم، وأُسَبِّحُك معَهُم، وأَحمِلُهُم بَين ظَهرانَيَّ. وهَذه الرِّوايَة أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٤١٤)].• عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر العمريّ. من أهل المَدِينَة. يروي عَن أَبِيه وَعَمه. روى عَنهُ عَتيق بن يَعْقُوب الزبيرِي، وَأهل المَدِينَة. كَانَ مِمَّن يروي عَن عَمه مَا لَيْسَ من حَدِيثه؛ وَذَاكَ أَنه كَانَ يهم فيقلب الإِسْنَاد، وَيلْزق المَتْن بِالْمَتْنِ، يفحش ذَلِك فِي رِوَايَته، فَاسْتحقَّ التّرْك. مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة. رَوَى عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «كَلَّمَ اللَّهُ البَحْرَ الشَّامِيَّ فَقَالَ: يَا بَحْرُ المْ أَخْلُقْكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ، وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ المَاءِ، قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا حَمَلْتُ فِيكَ عِبَادًا يُسَبِّحُونِي وَيُكَبِّرُونِي، وَيَحْمَدُونِي وَيُهَلِّلُونِي؟ قَالَ: أُغْرِقُهُمْ، قَالَ: فَإِنِّي جَاعِلٌ بَأْسَكَ فِي نَوَاحِيكَ، وَحَامِلُهُمْ عَلَى يَدِي، قَالَ: ثُمَّ كَلَّمَ اللَّهُ البَحْرَ الهِنْدِيَّ فَقَالَ: يَا بَحْرُ المْ أَخْلُقْكَ فَأَحْسَنْتُ خَلْقَكَ، وَأَكْثَرْتُ فِيكَ مِنَ المَاءِ، قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا حَمَلْتُ فِيكَ عِبَادًا يُسَبِّحُونِي وَيُكَبِّرُونِي، وَيُهَلِّلُونِي وَيَحْمَدُونِي؟ قَالَ: أُسَبِّحُكَ مَعَهُمْ، وَأَحْمَدُكَ وَأُكَبِّرُكَ وَأُهَلِّلُكَ مَعَهُمْ، وَأَحْمِلُهُمْ بَيْنَ ظَهْرِي وَبَطْنِي، قَالَ: فَجَعَلَ اللَّهُ فِيهِ الحِلْيَةَ وَالصَّيْدَ الطَّيِّبَ». أَخْبَرَنَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ الحَسَنِ بن عَرَفَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ. وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ هَذَا عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَمَسُّونَ فُرُوجَهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يتوضأون»، قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: بِأبي أَنْتَ وَأُمِّي هَذَا لِلرِّجَالِ، فَمَا بَالُ النِّسَاءِ؟ قَالَ: «إِذَا مَسَّتْ إِحْدَاكُنَّ فرجهَا فلتتوضأ». أخبرناه ابن زُهَيْرٍ بِتُسْتَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن الْوَلِيدِ الكَرْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَتِيقُ بن يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنِ هِشَام بن عُرْوَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٥٣)]. • عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ. مدني، وَهو ابن أخي عُبَيد الله بن عُمَر ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر ضعيف، وقد سمعت منه في مجلس يقول: حَدَّثني أبي وعمي سواء بسواء، مثلا بمثل. زاد ابن أبي بكر: وَهو الذي يروي عنه أحمد بن حاتم الطويل حديث سهيل عن أبيه عَن أبي هريرة، الحديث الطويل. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: عَبد الرحمن بن عَبد الله العُمَريّ ليس يسوى حديثه شيئا، خرقنا حديثه، سمعت منه ثم تركناه، وكان وَليَ قضاء المدينة، أحاديثه مناكير وكان كذَّابًا، حرقت حديثه منذ دهر. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر بن حفص العُمَريّ أخو القاسم، يتكلمون فيهما. وفي موضعٍ آخر: عَبد الرحمن سكتوا عنه. وقال النسائي: عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر العُمَريّ متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله بن يزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن سابور الرقي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله العُمَريّ، عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: كلم اللهالبحر الشامي، فقال: يا بحر، الم أخلقك فأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من الماء، فقال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحونني ويكبرونني ويحمدونني؟ قال: أُغْرِقْهم، قال: فإني جاعل بأسك في نواحيك، وأحملهم على يدي، قال: ثم كلم بحر الهند، فقال: يا بحر، الم أخلقك فأحسنت خلقك، وأكثرت فيك من الماء، قال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحونني ويهللونني ويكبرونني ويحمدونني؟ قال: اسبحك معهم، وأهللك معهم، وأكبرك معهم، وأحمدك معهم، وأحملهم بين ظهري في بطني، فأثابه الله الحلية والصيد الطيب. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن سهيل غير عَبد الرحمن هذا، وَهو أفظع حديث أنكر عليه. قال ابن عَدِي: وَهو الحديث الذي قال ابن مَعِين: إن أحمد بن حاتم الطويل روى عنه حديثًا طويلا. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، وأَبُو عَرُوبة، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن سابور الرقي (ح) وحدثنا أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا سريج بن يُونُس، قالا: حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله العُمَريّ، عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه. قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا يرويه عن سهيل غير عَبد الرحمن العمري. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا عباد بن موسى الختلي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله العُمَريّ، عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أخذني جبريل وميكائيل بين المقام وزمزم، فذكر حديث المعراج بطوله، وذكر فيه فرض الصلاة. وهذا الحديث أَيضًا بهذا الإسناد، لا يرويه عن سهيل غير عَبد الرحمن. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا عباد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله، عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، وأبوه عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من أخذ شبرا من الأرض بغير حقها، طوقه يوم القيامة من سبع أرضين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق، حَدَّثَنا علي بن مسلم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب، عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: اختار الله الزمان فأحب الزمان الى الله الشهر الحرام، وأحب الأشهر الى الله ذو الحجة، وأحب ذي الحجة الى الله العشر الأول. قال الشيخ: وهذان الحديثان لا يرويهما عن سهيل غير عَبد الرحمن العُمَريّ هذا. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا عباد بن موسى، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله العُمَريّ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ سئل رسول الله ﷺ عن الشعر؟ فقال: هو كلام حسنه حسن، وقبيحه قبيح. قال الشيخ: وهذا الحديث يُرْوَى عن عَبد الرحمن عن هشام بن عروة. حَدَّثَنا جعفر بن أحمد الصباح، حَدَّثَنا جَدِّي مُحَمد بن الصباح، عَبد الله بن عُمَر، عن أبيه، وعبيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما أسكر كثيره فقليله حرام. قال الشيخ: وهذا الحديث في المسكر قد رواه عنعُبَيد الله جماعة كل مسكر حرام، وَعَبد الرحمن هذا غير متن الحديث، فقال: ما أسكر كثيره فقليله حرام، فخالف من رواه عن عُبَيد الله. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر، أخبرني أبي، وعبيد الله بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن أبا بكر الصديق نال من عُمَر شيئا، ثم قال: استغفر لي يا أخي، فتصمت عُمَر، قال له ذلك مرارا، قال: فتصمت عُمَر، فذكر للنبي ﷺ، وانتهوا اليه وجلسوا، فقال رسول الله ﷺ: يسألك أخوك أن تستغفر له فلا تفعل، فقال: والذي بعثك بالحق، ما من مرة يسألني الاَّ وأنا أستغفر له، وما من خلق الله بعدك أحب الي منه، فقال أبو بكر: وأنا والذي بعثك بالحق، ما من الخلق أحد بعدك أحب الي منه، فقال رسول الله ﷺ: لا تؤذوني في صاحبي، فإن الله بعثني بالهدى ودين الحق، فقلتم كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، ولولا أن الله سماه صاحبا لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الله، الا فسدوا كل خوخة الاَّ خوخة ابن أبي قحافة. قال الشيخ: وهذا لم يروه عن عُبَيد الله وعن عَبد الله جميعًا غير عَبد الرحمن بن عَبد الله العمري. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، حَدَّثَنا هارون بن عَبد الله، حَدَّثَنا سعد بن عَبد الحميد بن جعفر بن الحكم بن أبي الحكم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله بن عُمَر بن حفص بن عاصم بن عُمَر بن الخطاب، عن عُبَيد الله، وَعَبد الله ابني عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال رسول الله ﷺ: عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن محسر. وهذا بهذا الإسناد لا يرويه غير عَبد الرحمن بن عَبد الله. حَدَّثَنَا أبو يعلى، حَدَّثَنا عباد بن موسى، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَبد الله، عن أبيه، عَن سَعِيد بن أبي سَعِيد، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: إن حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ إن الغنى ينبت النفاق في القلب. قال الشيخ: ولعبد الرحمن بن عَبد الله هذا غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه مناكير، إما إسنادًا، وإما متنا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٤٥٣)]. • عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر العمريّ. مدنِي، وَهُوَ ابن أخي عبيد الله بن عمر. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، وَقد سَمِعت مِنْهُ مَجْلِسا يَقُول: حَدثنِي أبي وَعمي سَوَاء بِسَوَاء، مثلا بِمثل. وَهُوَ الذِي يروي عَنهُ أَحْمد بن حَاتِم الطَّوِيل حَدِيث عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. الحَدِيث الطَّوِيل. وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ يسوى حَدِيثه شَيْئا، خرقنا حَدِيثه، سَمِعت مِنْهُ ثمَّ تَرَكْنَاهُ، وَكَانَ ولي قَضَاء المَدِينَة، أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَكَانَ كذابا، خرقت حَدِيثه مُنْذُ دهر. وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله أَخُو القَاسِم يَتَكَلَّمُونَ فيهمَا. وَفِي مَوضِع آخر: عبد الرَّحْمَن سكتوا عَنهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ مَنَاكِير: إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا. [مختصر الكامل (ص ٤٨٧)]. • عبد الرحمن بن عبد الله العمري. عن أبيه وعمه، وعن سهيل وأخوه القاسم.متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٣٢)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العُمَري. عن هشام بن عروة. وعنه عتيق بن يعقوب. ضعيف متروك. وقال في موضع آخر: متروك يضع الأحاديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٩٩)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عامر. حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عامر، كان ولى قضاء المدينة، حذفت حديثه مذ دهر، ليس بشئ، حديثه أحاديث مناكير، كان كذابًا، وكان يقول [أبي، وعبيد الله] سواء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٧٩)]. • عبد الرَّحْمَن بن عبد الله ابن عمر بن حَفْص العمريّ. حدث عَن أَبِيه وَعَمه وَسُهيْل بن أبي صَالح وَهِشَام بن عُرْوَة بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٩٦)]. • عبد الرحمن بن عبد الله العمري. حدث عن أبيه وعمه سهيل وهشام بالمناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٢١)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري المديني. يروي عن سهيل بن أبي صالح، وعن أبيه وعمه. قال أحمد: ليس يساوي حديثه شيئاً خرقناه، ليس هو ممن يروى عنه، كان كذاباً. وقال يحيى: ليس بشئ. وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث، كان يكذب. وقال النسائي وأبو زرعة والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر إما إسناداً وإما متناً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩٧)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري المدني. يروى عن: أبيه. قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: «ليس بشئ، قد سمعت أنا منه ثم تركته، وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر، يجعله: عبد الله بن دينار عن ابن عمر». وقال الدوري، عن يحيى: «ضعيف، قد سمعت منه، وكان يجلس في المجلس يقول: حدثني أبي، وعمي عبيد الله بن عمر. سواء بسواء، مثلاً بمثل». وقال عبد الرحمن: «ترك أبو زرعة قراءة حديثه علينا». وقال الآجري: «سألت أبا دواد عنه فقال: لا يكتب حديثه». وقال البخاري: «ليس بقوي، يتكلمون فيه». وفي موضع آخر: «سكتوا عنه» و: «ليس ممن يروى عنه». وذكره البلخي، والفسوي، والمنتجيلي، والعقيلي في جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه». واستشهد الحاكم بحديثه في «المستدرك».وذكره ابن شاهين في «الثقات». وقال ابن الجارود: «ليس بشئ». وقال أبو داود: «لا يكتب حديثه». وقال أبو حاتم البستي: «كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه، وذاك أنه كان يهم فيقلب الإسناد، ويلزق المتن للمتن، يفحش ذلك في روايته؛ فاستحق الترك». وقول أبي الفرج، عن ابن عدي: «عامة ما يرويه منكر» لم أرَه في نسختين، إنما فيهما: «عامة ما يرويه مناكير» والله تعالى أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٧٣)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري. عن أبيه. تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٤٣)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري. عن أبيه. تركوه، واتهمه بعضهم. ق [المغني في الضعفاء (١/ ٦٠٤)]. • عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري المدنى. [ق]. عن أبيه. هالك. قال يحيى بن معين: سمعت منه مجلسا، وهو ضعيف. وقال أحمد: ليس يسوى حديثه شيئا، سمعت منه ثم تركناه، وكان ولى قضاء المدينة. أحاديثه مناكير، وكان كذابا فمزقت حديثه. وقال البخاري: هو وأخوه القاسم يتكلمون فيهما. وذكر البخاري عبد الرحمن في موضع آخر فقال: سكتوا عنه. وقال النسائي: متروك. محمد بن عبد الله بن سابور الرقى وغيره، [قالا: حدثنا فلان]، حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله العمرى، عن سهيل، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: قال: كلم الله البحر الشامي، فقال: الم أحسن خلقك وأكثرت فيك من الماء، فقال: بلى يا رب. قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عباد لى يسبحونى ويهللوني. قال أغرقهم. قال. فإنى جاعل بأسك في نواحيك، وأحملهم على يدى. ثم كلم البحر الهندي فقال: يا بحر الم أخلقك وأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء؟ فقال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لى يسبحونى ويهللوني ويكبرونى ويحمدوني؟ قال: أسبحك وأهللك معهم [وأحملهم]. فأثابه الله الحلية والصيد [والطيب]. فهذا أفظع حديث جاء به عبد الرحمن. وهذا يرويه ابن أخى ابن وهب، عن عمه، عن الدراوردى، عن سهيل، عن أبيه - مرسلا. والاشبه في ذلك ما رواه خالد بن خداش، عن الدراوردى، عن سهيل، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن كعب قوله. ورواه خالد بن عبد الله، عن سهيل ([بن أبى صالح، عن النعمان بن أبى عياش، عن عبد الله بنعمرو من قوله. علي بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله، عن سهيل])، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: أحب الزمان الى الله الاشهر الحرم، وأحبها الى الله ذو الحجة، وأحب ذى الحجة اليه العشر. قال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير إما متنا وإما إسنادا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠٤)]. • عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر بن حَفْص العمريّ. قَالَ أَحْمد كَانَ كذابا فمزقت حَدِيثه. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٨)]. &#٩٦٧٠;