عباد بن منصور أبو سلمة الناجي البصري

٦٠٢٩ - عباد بن منصور أبو سلمة الناجي البصري • عباد بن منصور الناجي البصري. عباد بن منصور: كان يُرمى برأيهم - يعني رأي البصريين -، وكان سيء الحفظ فيما سمعه، وتغير أخيراً. [أحوال الرجال (ص ١٩٠)]. • عباد بن منصور (ب) لَيِّنُ الحَدِيثِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)]. • عباد بن منصور البصري. ضعيف، وقد كان أيضا قد تغير. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٤٠)]. • عَباد بن مَنصور الناجي. بَصري، كان يَرَى القَدَرَ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ العنبَري، قال: حَدثنا عَمرو بن الوليد الأَغضَفُ، قال: قُلت لَعِباد بن مَنصورٍ: مَن حَدَّثك أَنَّ أُبَي بن كَعب زاد ابن مَسعُود عن حَديثه في القَدَرِ؟ قال: فقال: حَدثني رَجُل لا أَعرِفُهُ، قال: فَقلتُ: فَأَنا أَعرِفُهُ، قال: مَن هو؟ قُلتُ: الشَّيطانُ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: قال مُعاذ بن مُعاذٍ: حَدثنا عَباد بن مَنصور على قَدَريَّة فيه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا شُجاع بن مَخلَد، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، قال: حَدثنا عَباد بن مَنصور، قال: مُعاذٌ: ما أُحِب الرِّواية عنه، مِن أَجل القَدَرِ. حدثنا عُمرُ، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي،قال: قُلت ليَحيَى: عَباد بن مَنصور كان تَغَيَّرَ؟ قال: لا أَدري، الاَّ أَنَّا حين رَأَيناه نَحن كان لا يَحفَظُ، ولَم أَر يَحيَى يَرضاهُ. حدثني جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا حَجاج بن منهال، وحَجاج بن نُصَير، قالا: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثني عَباد بن مَنصور، قال: سمعتُ القاسِم بن مُحمد يُحَدِّث عن أبي هُريرة، عن النَّبي ﷺ قال: إِن الله يَقبَل الصَّدَقَة، ويَقبَلُها بيَمينِه، ولا يَقبَل منها الاَّ طَيِّبًا، ثُم يُربيها كَما يُربي أَحَدُكُم فَلوهُ، أو فَصيلَه، حَتَّى يَكُون اللُّقمَة لصاحِبِها مِثل أُحُد. حدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أبو الوليد، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَباد بن مَنصور، قال: شُعبة قَبل أَن يُنكَرَ. ورواه الثَّوري، عن عَباد بن مَنصور مَرفُوعًا ومَوقُوفًا مُخْتَلَفًا عنه فيه. حدثنا أَحمد بن مُوسَى الطَّرَسُوسي، بِبَغداذ، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: سمعتُ عَفان يُحَدِّث عن شُعبة، قال: ذَكَرت لعَبد الرَّحمَن بن القاسِم هَذا الحَديث، فقال: لَيس هَذا مِن حَديث القاسِمِ. وقَد رَوى هَذا الحَديث مَعمَرٌ، عن أَيوب، عن القاسِم بن مُحمد، عن أبي هُريرة مَرفُوعًا. حدثناه إِسحاقُ، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن أَيوب (ح) وحدثنا أَحمد بن مُوسَى الطَّرَسُوسي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا مُحمد بن سِنان، قال: حَدثنا سَلام بن أبي مُطيع، قال: حَدثني عَباد بن مَنصور، قال: وسمعت أَيوب جَميعًا يُحَدِّثُ عن القاسِم، قال: سمعتُ أَبا هُريرة: إِن الله يَقبَل الصَّدَقَة، فَذَكَرَه مَوقُوفًا. حدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن القاسِم، عن أبي هُريرة قال: إِن الله يَقبَل الصَّدَقَة، مَوقُوفًا أَيضًا. ورواه الثَّقَفي، عن هِشام بن حَسان، عن القاسِم، عن أبي هُريرة، مَرفُوعًا أَيضًا، ولا يَثبُتَن سَماعُهُما فيه، ولَعَلَّهُما أَخَذاه جَميعًا عن عَباد بن مَنصور. ورواه حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن القاسِم بن مُحمد، عن النَّبي ﷺ نَحوهُ، ولَم يَذكُر أَبا هُريرة. وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحسن بن علي، قال: حَدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عَباد بن مَنصور، قال: حَدثنا عِكرمةُ، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: خَير ما اكتَحَلتُم به الإِثمِد، وكانت لرَسُول الله ﷺ مُكحُلَة يَكتَحِل بِها عِند النَّوم ثَلاثًا في كُل عَين، وَأَن النَّبي ﷺ قال: ما مَرَرت بِمَلأ مِن المَلائِكَة الاَّ قالُوا: مُر أُمَّتَك بِالحِجامَةِ. حدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان، قال: سمعتُ أَحمد بن داوُد الحَداد يقول: سمعت عَلي بن المَديني يقول: سمعت يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: قُلت لَعَباد بن مَنصور الناجيُّ: سَمِعت ما مَرَرت بِمَلأ مِن المَلائِكَة، وأن النَّبي ﷺ كان يَكتَحِل ثَلاثًا؟ فقال: حَدثني ابن أبي يَحيَى، عن داوُد بن حُصَين، عن عِكرمة، عن ابن عَباس. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَباد بن مَنصور، لَيس بِشئ. وفي مَوضِع آخَرَ: عَباد بن مَنصور، كان قاضي البَصرة، وكان يُرمَى بِالقَدَرِ.حدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: عَباد بن مَنصور، ولي قَضاء البَصرة خَمس مَرات، ولَيس هو بِذاك، وعِندَه أَحاديث فيها نَكارَة، وقالُوا: تَغَيَّرَ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٩٨)]. • عباد بن مَنْصُور النَّاجِي. كنيته أبو سَلمَة. من أهل البَصرة. يروي عَن: أَيُّوب، وَعِكْرِمَة. روى عَنهُ: يزِيد بن هَارُون، وَرَيْحَان بن سعيد، وَأهل البَصرة. مَاتَ سنة ثِنْتَيْنِ وَخمسين وَمِائَة، وَكَانَ قدرياً دَاعياً الى القدر، وَكَانَ على قَضَاء البَصرة، وكل مَا روى عَن عِكْرِمَة سَمعه من إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، عَن دَاوُد بن الْحصين، فدلسها عَن عِكْرِمَة. مِنْهَا: عَن عِكْرِمَة، عَن ابن عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَهُ مكحلة يكتحل بهَا فِي كل لَيْلَة ثَلَاثًا فِي هَذِه وَثَلَاثًا فِي هَذِه. أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن سُلَيْمَانَ البَاغَنْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن دَاوُدَ يَقُول: سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: سَمِعت يحيى بن سعيد القَطَّانَ يَقُولُ: قُلْتُ لِعَبَّادِ بن مَنْصُورٍ النَّاجِيِّ: عَمَّنْ سَمِعْتُ: مَا مَرَرْتُ بِمَلأٍ مِنَ المَلائِكَةِ، وَأَنَّ النَّبِي ﷺ كَانَ يَكْتَحِلُ بِاللَّيْلِ ثَلاثًا؟ فَقَالَ: حَدثنِي ابن أبي يحيى، عَن دَاوُد بن الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابن عَبَّاس. سَمِعت ابن خُزَيْمَة يَقُول: سَمِعت عمر بن حَفْص الشَّيْبَانِيّ يَقُول: حَدثنَا معَاذ بن خَالِد الأغضف، قَالَ: قلت لعباد بن مَنْصُور: من حَدثَك أَن ابن مَسْعُود رجع عَن قَوْله: الشقي من شقي فِي بطن أمه؟ قَالَ: رجل لَا أعرفهُ، قَالَ: قلت: لكني أعرفهُ، قَالَ: من هُوَ؟ قلت: الشَّيْطَان. أخبرنَا الحَنْبَلِيّ قَالَ: سَمِعت أَحْمد بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين قَالَ: عباد بن مَنْصُور لَيْسَ بِشئ فِي الحَدِيث. أخبرنَا ابن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَزِيدَ المُسْتَمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن هَارُونَ، عَنْ عَبَّادِ بن مَنْصُور، عَن عِكْرِمَة، عَن ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِكْحَلَةٌ يَكْتَحِلُ بِهَا عِنْدَ النَّوْمِ فِي كُلِّ عَيْنٍ ثَلاثًا. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٦٥)]. • عباد بن مَنْصُور. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: كَانَ عباد قَاضِيا على البَصرة، يُدَلس، وَيحدث عَن أَيُّوب، وَعِكْرِمَة، أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ عَليّ: قلت ليَحْيَى بن سعيد: عباد بن مَنْصُور كَانَ يُغير؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، الا أناحين رَأَيْنَاهُ نَحن كَانَ لَا يحفظ وَلم أر يَحْيَى يرضاه، وَقد حدث عَنهُ: شُعْبَة، ويَحْيَى. رَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ القَاسِمَ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ، وَلا يَقْبَلُ مِنْهَا الا الطَّيِّبَ، فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ، أَوْ فَصِيلَهُ، حَتَى تَصِيرَ اللُّقْمَةُ لِصَاحِبِهَا مِثُلَ أُحُدٍ». وَحَكَى عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ، قَالَ: عَبَّادُ بن مَنْصُورٍ لَيْسَ بِشئ، وَعَبَّادُ بن كَثِيرٍ أَرْوَى لِلْمَنَاكِيرِ مِنْ عَبَّادِ بن مَنْصُورٍ [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٩٨)]. • عباد بن منصور الناجي. بصري. قاضي البصرة، يُكَنَّى أبا سلمة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي، قالَ: قُلتُ ليحيى: عباد بن منصور، كان يغير؟ قَال: لا أدري، الاَّ أنَّا حين رأيناه كان لا يحفظ، ولم أر يَحْيى يرضاه. حَدَّثَنَا يسر بن أنس، حَدَّثَنا مُحَمد بن مُحَمد بن أبي عون، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا عباد بن منصور، وكان قدريا. حَدَّثَنَا مُحَمد بن شُعَيب الزعفراني، حَدَّثَنا أحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن سليمان، قال: رأيتُ عباد بن منصور يخضب بالحمرة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: عباد بن منصور، وعباد بن كثير، وعباد بن راشد، ليس حديثهم بالقوي، ولكنه يكتب. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى قال: عباد بن منصور ضعيف الحديث. وقال النسائي: عباد بن منصور البصري ضعيف. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا عباد بن منصور، قال: رأيتُ عُمَر بن عَبد العزيز يصلي متربعا. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر المقدمي، حَدَّثَنا ريحان بن سَعِيد الناجي، قَالَ: سَمِعْتُ عباد بن منصور، قَال: كان رجل منا يُقَال له: عابس بن زمعة بن ربيعة، فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى، وقال: من أحب أن ينظر الى رسول الله ﷺ فلينظر الى عابس بن زمعة بن ربيعة، فذكر فيه قصة طويلة، فدفعه الى معاوية، وأشاد معاوية أَيضًا ما في معناه، وشهادة سبعة من أصحاب النبي ﷺ بذلك كما شهد أنس. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سهل الخالدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عبدة بن الحكم، أَخْبَرنا أبي، وأَبُو معاذ قالا: أَخْبَرنا أبو حمزة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الله، عن عباد بن منصور قال: رأيت أنس بن مالك دخل مسجدا بعد العصر وقد صلى القوم، ومعه نفر من أصحابه فأمهم، فلما انفتل قيل له: اليس يكره هذا؟ فقال: دخل رجل المسجد وقد صلى رسول الله ﷺ الفجر، فقام قائما ينظر، فقال مالك؟ قال: أريد أن أصلي، فقال النبي ﷺ: الا رجل يصلي مع هذا؟ فدخل رجل، فأمرهم النبي ﷺ أن يصلوا جميعًا. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا علي بن سَعِيد الكندي، حَدَّثَنا عَبد الرحيم، عن عباد بن منصور الناجي، عن أيوب السختياني، عَن أبي قلابة، عَن أَنَس قال: قضى رسول الله ﷺ في الطريق الميتاء الذي تؤتاه من كل مكان، إذا استأذن أهله فيه، فإن عرضه سبعة أذرع، وقضى في الشعاب، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما أحطتم عليه وأعلمتموه فهو لكم، وما لم يحط عليه فهو لله ولرسوله. حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم بن سمعان الصيرفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حسان الأزرق، حَدَّثَنا ريحان بن سَعِيد، حَدَّثَنا عباد بن منصور، عن أيوب، عَن أبي قلابة، عَن أَنَس قال: لم يَسْبْ رسول الله ﷺ يوم حنين، ولكن متعهم ثم أرسلهم وأمسك الماشية. وبإسناده؛ قَال: كان رسول الله ﷺ يطيل الغيبة فلا يصلي الاَّ ركعتين حتى يرجع.وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: سيدرك رجال من أُمَّتِي عيسى بن مريم، ويشهدوا قتال الدجال. قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أيوب لا أعلم يرويها الاَّ عباد بن منصور. حَدَّثَنَا عُمَر بن عَبد الرحمن أبو حفص السلمي، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا عَبد الله بن بكر السهمي، حَدَّثَنا عباد بن منصور، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ؛ في الذي يعمل عمل قوم لوط، وفي الذي يؤتى في نفسه، وفي الذي يقع على ذات محرم، وفي الذي يأتي البهيمة، قال: يقتل. قال الشيخ: وهذا يرويه عَمْرو بن أبي عَمْرو عن عِكرمَة عنِ ابن عباس، ورواه عن عَمْرو الدراوردي وزهير بن مُحَمد وغيرهما، وليس في متنه من رواية عَمْرو: وفي الذي يؤتى في نفسه، فلا أرى هذه اللفظة في حديث عِكرمَة الاَّ من رواية عباد بن منصور عنه. حَدَّثَنَا عمران بن موسى، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا عباد بن منصور، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ اقتلوا الفاعل والمفعول به. قال أبو كامل: فقلت أنا لأبي داود: لم يرفعه، وليس بمرفوع، فقال: أهابه. حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا يزيد أبو خالد، حَدَّثَنا عباد بن منصور، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن ديكا صرخ عند رسول الله ﷺ فسبه رجل من القوم، فقال رسول الله ﷺ: لا تسبوا الديك، فإنه يدعو الى الصلاة. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عن عباد بن منصور، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة قال: صرخ ديك عند النبي ﷺ، فقال رجل: اللهم العنه، فقال: لا تلعنه، فإنه يدعو الى الصلاة. حَدَّثَنَا عمران، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن عَبد الرحمن الصيرفي، حَدَّثَنا الضحاك بن مخلد، عن عباد بن منصور، قَالَ: سَمِعْتُ عطاء، يحدث عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ، أنه قال للناس في يوم جمعة، في يوم مطير: صلوا في رحالكم. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنهال، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا عباد بن منصور، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويجلوا البصر، ويخف الصلب. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الكرخي، حَدَّثَنا الحسن بن شبيب، حَدَّثَنا أبو يوسف، عن عباد بن منصور الناجي، عَن أبي رجاء العطاردي، عن عمران بن حصين، عن رسول الله ﷺ؛ أَنَّ رجلاً أصابته جنابة فلم يصل مع رسول الله ﷺ، فقال النبي ﷺ: ما لك لم تصل معنا؟ قال: أصابتني جنابة، قال: هلا تيممت الصعيد، تيمم الصعيد وصل، فإذا أدركت الماء فاغتسل. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن معمر، حَدَّثَنا الحجاج بن منهال، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثني عباد بن منصور، قَالَ: سَمِعْتُ القاسم بن مُحَمد، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: إن الله يقبل الصدقات، ولا يقبل منها الاَّ طيبا، ويُرْبِيها، الحديث. قال الشيخ: وقد روى ابن المُبَارك عن الثَّوْريّ عنعباد بن منصور، ورواه عن عباد جماعة من الثقات، وعباد بن منصور له من الحديث عن أيوب وغيره غير ما ذكرت، وَهو في جملة من يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٥٤٤)]. • عباد بن مَنْصُور النَّاجِي أبو سَلمَة. - بَصري - قَاضي البَصرة. قَالَ ابن المَدِينِيّ: قلت ليحيى: فَعبَّاد بن مَنْصُور كَانَ يُغير؟ قَالَ: لَا أَدْرِي الا أَنا حِين رَأَيْنَاهُ كَانَ لَا يحفظ، وَلم أر يحيى يرضاه. وَقَالَ معَاذ بن معَاذ: كَانَ قدريا. وَقَالَ ابن معِين: عباد بن مَنْصُور وَعباد بن كثير وَعباد بن رَاشد لَيْسَ حَدِيثهمْ بِشئ، وَلكنه يكْتب. وَمرَّة قَالَ: عباد بن مَنْصُور ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٠٥)]. • عباد بن منصور. قال ابن معين: عباد بن منصور، ليس بشئ. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٦٥)]. • عباد بن منصور أبو سلمة الناجي. بصري. يروي عن: أيوب، وعكرمة. لم يرضه يحيى بن سعيد. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال علي بن الجنيد: متروك قدري. وقال النسائي: ضعيف، وقد كان تغير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٧٦)]. • عباد بن منصور الداجي القاضي. وهو الصحيح، وقيل: الناجي بالنون. قال الرشاطي: «والأول عليه المعوَّل». والثاني له وجه. يروي عن: عكرمة مولى ابن عباس. قال أبو سعيد، فيما حكاه ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد، قال: «عباد بن منصور ثقة، ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه». وقال ابن المديني: «قلت له: تغير؟ قال: لا أدري، الا إنا حين رأيناه كان لا يحفظ». وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: «ليس بشئ، ضعيف». وفي رواية عباس: «حديثه ليس بالقوي، ولكنه يكتب». وفي رواية أحمد بن أبي خيثمة: «ليس به بأس». وفي رواية البرقي عنه: «صالح». وقال أبو حاتم: «كان ضعيف الحديث، يكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبي يحيى، عن داو بن الحصين، عن ابن عباس». وسئل أبو زرعة عنه، فقال: «بصري لين». وقال معاذ بن معاذ: «ثنا عباد بن منصور، وكان قدريّاً». وقال ابن عدي: «هو جملة من يكتب حديثه». وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني: «ليس بالقوي». وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه». ولما ذكر أبو عبد الله حديثه في «المستدرك» قال: «لم يتكلم فيه بحجة». وقال مهنأ، عن أحمد: «كانت أحاديثه منكرة، وكان قدريّاً، وكان يدلس، ومن منكراته أنه حدث عنعكرمة، عن ابن عباس: كان للنبي ﷺ مكحلة يكتحل بها عند النوم». وقال ابن أبي شيبة: «سألت ابن المديني عنه فقال: ضعيف عندنا، وكان قدريّاً». وفي كتاب «الوهم والإيهام»: «قال البستي: كان داعية الى القدر». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بالقوي». وقال الساجي: «فيه ضعف، يدلس، وروى عن أيوب أحاديث مناكير، وكان ينسب الى القدر، وروى عن عكرمة أحاديث أخذها من إبراهيم بن أبي يحيى ومن ابن أبي حبيبة فدلسها عن عكرمة نفسه، وقد حدث عنه يحيى بن سعيد وشعبة». وقال ابن الجارود: «ليس بشئ». وفي موضع آخر: «في حديثه ضعف». وفي موضع آخر: «ليس بالقوي، ولكنها تكتب». وقال أبو داود: «عدة أحاديث فيها نكرة، وقالوا: تغير». وقال ابن عبد الرحيم: «ليس بالقوي». وقال العجلي: «لا بأس به، يكتب حديثه». وفي موضع آخر: «جائز الحديث». وذكره العقيلي والبلخي والفسوي وأبو العرب وابن شاهين في جملة الضعفاء. وفي كتاب «الجرح والتعديل» للساجي: «وقد حدَّث عباد بحديث أبي بن كعب أنه رد على ابن مسعود حديث الصادق المصدوق، فردَّ عليه عمرو الأغضف ذلك وأنكره وقال: من حدثك به؟ قال: رجل. قال: هو شيطان». وقال معاذ بن معاذ: «عباد ينتحل القدر». وفي موضع آخر: «ثنا على قدريته». وقال ابن سعد: «كان يقضي بالبصرة، وهو ضعيف، وله أحاديث منكرة». وقال السعدي: «كان يرمى برأيهم -أعني رأي البصريين- وكان سيئ الحفظ فيما سمعه، وتغير أخيراً». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ١٠٧)]. • عباد بن منصور أبو سلمة الناجي البصري. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٨)]. • عباد بن منصور الناجي. بصري. عن عكرمة. ضعف. وقال النسائي: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٥١٧)]. • عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري [خت]. عن عكرمة، وجماعة. لم يرضه يحيى بن سعيد. وقال ابن معين: ليس بشئ. وضعفه النسائي. وقال ابن الجيد: متروك قدري. قلت: كان قاضى البصرة. قال معاذ بن معاذ: حدثنا عباد بن منصور - وكان قدريا. ورى عباس عن يحيى: ليس حديثه بالقوى، ولكن يكتب. وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه، نرى أنه أخذ هذه الاحاديث عن ابن أبى يحيى، عن داود بنالحصين، عن عكرمة. وقال الساجى: ضعيف مدلس. وقال العلائى: قال مهنأ: سألت أحمد، عنه فقال: كان يدلس. روى مناكير. وقال أبو الحسن بن القطان: قد أثبت عليه يحيى بن سعيد القدر مع حسن رأيه فيه وتوثيقه له. بندار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عباد من منصور، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يصلى متربعا. ريحان بن سعيد، سمعت عباد بن منصور قال: كان رجل منا يقال له كابس ابن زمعة بن ربيعة، فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى، وقال: من أحب أن ينظر الى رسول الله ﷺ فلينظر الى كابس بن زمعة، وذكر فيه قصة طويلة، فدفعه الى معاوية، وشهد سبعة من أصحاب رسول الله ﷺ له كما شهد أنس. عبد الله بن بكر السهمى، حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في الذى يعمل عمل قوم لوط، وفي الذى يؤتى في نفسه، وفي الذى يقع على ذات محرم، وفي الذى يأتي البهيمة - قال: يقتل. يزيد بن زريع، حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعا: نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويجلو البصر، ويجف الصلب. قال البخاري: ربما دلس عباد عن عكرمة. قال حسنويه: حدثنا أبو سعيد الحداد، عن يحيى بن سعيد، قلت لعباد بن منصور: عمن أخذت حديث اللعان؟ قال: حدثنى إبراهيم بن أبى يحيى، عن داود ابن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: قرأت على أبى الحسين اليونينى ببعلبك، وعلى أبى الربيع المقدسي بالصنمين، وعلى جماعة بدمشق، أخبركم عبد الله بن عمر، أخبرنا عبد الاول، أخبرنا الداودى، أخبرنا ابن حمويه، أخبرنا إبراهيم بن خزيم، حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ قال: ما مررت بملا من الملائكة ليلة أسرى بى الا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد. قال على بن المدينى: سمعت يحيى بن سعيد قال: قلت لعباد بن منصور: سمعت ما مررت بملا الملائكة، وأن النبي ﷺ كان يكتحل ثلاثا؟ فقال: حدثنى ابن أبى يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس. وقال ابن حبان: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة. وكان داعية الى القدر، وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبى يحيى، عن داود، عن عكرمة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤١)]. • عباد بن منصور الناجي. ضعفه النسائي، وقال ابن معين ليس بشئ، وقال أحمد وغيره قة مق، فيه ضعف وتدليس. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٦)].