عائذ الله بن عبد الله المجاشعي

٥٩٨٧ - عائذ الله بن عبد الله المجاشعي • عائذ الله المجاشعي. عن أبي داود. رَوَى عَنه سَلاَّم بن مِسْكِين. لا يصح حديثُه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣٠٤)]. • عائذ الله بن عبد الله المجاشعي. روى عنه: سلام بن مسكين. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٦٥)]. • عائِذ الله المُجاشِعيُّ. عن أبي داوُد، لا يُعرَف الاَّ به. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عائِذ الله المُجاشِعي، عن أبي داوُد، رَوى عنه، سَلام بن مِسكين، لا يَصِح حَديثهُ. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عاصِم بن عَلي، حَدثنا سَلام بن مِسكين، عن عائِذ الله المُجاشِعي، عن أبي داوُد، عن زَيد بن أَرقَم، قالُوا: يا رَسول الله، هَذا الأَضحَى ما هو؟ قال: سُنَّة أَبيكُم إِبراهيم، قالُوا: فَما لَنا فيه؟ قال: بِكُل شَعرَة حَسنَة، قالُوا: فالصُّوفُ؟ قال: بِكُل شَعرَة مِن الصُّوفِ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٩)]. • عَائِذ الله المُجَاشِعِي. من أهل البَصرة. شيخ، يروي عَن أبي دَاوُد، أَحْسبهُ نفيع. روى عَنهُ سَلام بن مِسْكين. مُنكر الحَدِيث عَلَى قلته، لَا يَجُوز تعديله الا بعد السبر، وَلَو كَانَ مِمَّن يروي المَنَاكِير وَوَافَقَ الثِّقَات فِي الأَخْبَار لَكَانَ عدلاً مَقْبُول الرِّوَايَة؛ إِذْ النَّاس أَحْوَالهم على الصّلاح وَالْعَدَالَة حَتَّى يتَبَيَّن مِنْهُم مَا يُوجب القدح، فيجرح بِمَا ظهر مِنْهُ من الجرْح هَذَا حكم المَشَاهِير من الروَاة، وَأما المجاهيل الذين لم يرو عَنْهُم الا الضُّعَفَاء فهم متروكون على الأَحْوَال كلهَا. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٢)]. • عَائِذ اللَّه المُجَاشِعِي قَالَ ابن حِبَّانَ: عَائِذ اللَّه المُجَاشِعِي من أهل البَصرة، شيخ يروي عَن دَاوُد بِخَط بن شاقلا. يَعْنِي: الأَعْمَى الدَّارمِيّ. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى يَزِيدُ بن هَارُونَ، عَنْ سَلامِ بن مِسْكِينٍ، ثَنَا عَائِذُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بن أَرْقَمَ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذِهِ الأَضَاحِي؟ قَالَ: «سُنَّةُ أَبِيكُمْ»، قَالَ: قُلْنَا: فَمَا لَنَا فِيهَا؟ قَالَ: «بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ»، قُلْنَا: فَالصُّوفُ؟ قَالَ: «بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢١٠)]. • عائذ الله المجاشعي. عن أبي داود، روى عنه سلام بن مسكين، لا يصح حديثه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عائذ الله المجاشعي عَن أبي داود، روى عنه سلام بن مسكين، لا يصح حديثه. حَدَّثَنَا الفضل بن صالح الهاشمي، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سلام بن مسكين (ح) وأخبرنا الساجي، حَدَّثَنا الحسن بن علي الواسطي، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، حَدَّثَنا سلام بن مسكين، قَال: حَدَّثَنا عائذ الله، أظنه، عَن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قلنا: يا رسول اللهِ، ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيك إبراهيم، قلنا: فما لنا فيها؟ قال: بكل شعرة حسنة، قال: قلنا:فالصوف؟ قال: في كل شعرة من الصوف حسنة. وهذا يعرف بعائذ الله، وليس يرويه عنه غير سلام بن مسكين، وأَبُو داود الذي لم يسم هو نفيع بن الحارث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٦٣)]. • عَائِذ الله المُجَاشِعِي. عَن أبي (دَاوُد). عَنهُ سَلام بن مِسْكين. لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٦٠٧)]. • عائذ الله المجاشعي. بصري. يروي عن أبي داود الأعمى. روى عنه سلام بن مسكين. قال ابن حبان: يروي المناكير، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦٨)]. • عائذ الله المجاشعي. عن أبي داود الأعمى. جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٦)]. • عائذ الله المجاشعي. عن أبي داود الأعمى. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٥١٣)]. • عائذ الله المجاشعي. [ق] عن أبى داود نفيع. قال أبو حاتم: منكر الحديث. وعنه سلام بن مسكين حديثه في الاضحية وأن بكل شعرة حسنة. وقال البخاري: لا يصح حديثه. قلت: ولا روى عنه سوى سلام. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣٠)].