ظُليم بن حُطيط أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي

٥٩١١ - ظُليم بن حُطيط أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي • ظليم بن حطيط أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن حلبس البُخارِيّ، حَدَّثَنا سهل بن شاذويه، حَدَّثَنا ظليم بن حطيط أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي. حَدَّثَنا الحسن بن علي الرقي، أَخْبَرنا مخلد بن يزيد الحراني، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس قال: دخلت على النبي ﷺ وبيده سفرجلة فقال لي: دونكها يا أبا عباس، فإنها تذكي الفؤاد. قال الشيخ: وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، وإِنَّما يروي هذا عن طلحة بن عُبَيد الله، والحسن بن علي الرقي غير معروف، وظليم هذا رأيت له أحاديث ولم أر له أنكر من هذا بهذا الإسناد، فلا أعلم إنكار هذا الحديث من جهته أو من جهة الحسن بن علي الرقي فإنه غير معروف، وإِنَّما ذكرت ظليم بن حطيط في باب الظاء لأني لم أحب أن أخلي باب الظاء من إنسان أذكره فلم أجد في باب الظاء أنكر من هذا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٩٧)]. • ظليم بن حطيط أبو القَاسِم الجَهْضَمِي الدبوسي. قَالَ: نَا الحسن بن عَليّ الرقي نَا مخلد بن يزِيد الحَرَّانِي عَن ابن جريج عَن عَطاء عَن ابن عَبَّاس: دخلت على النَّبِي ﷺ وَبِيَدِهِ سفرجلة، فَقَالَ لي: " دونكها؛ فَإِنَّهَا تذكي الفُؤَاد ". قَالَ ابْن عدي: هَذَا حَدِيث مُنكر بِهَذَا الإِسْنَاد، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن طَلْحَة بن عبيد الله، وَالْحسن بن عَليّ غير مَعْرُوف، وظليم هَذَا لَهُ أَحَادِيث وَلم أر لَهُ أنكر من هَذَا بِهَذَا الإِسْنَاد وَلَا أعلم إِنْكَار هَذَا الحَدِيث من جِهَته أَو من جِهَة الحسن بن عَليّ فَإِنَّهُ غير مَعْرُوف. صفحة فارغة. [مختصر الكامل (ص ٤٤٣)]. • ظليم بن حطيط. عن حسن بن علي الرقي. له حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠٢)]. • ظليم بن حطيط. عن الحسن بن علي الرقي بحديث منكر، وشيخه لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٠٥)]. • ظليم بن حطيط أبو القاسم الجهضمى الدبوسي. ذكره ابن عدى، فقال: حدثنا محمد بن حلبس البخاري، حدثنا سهل بن شاذويه، حدثنا ظليم، حدثنا الحسن بن علي الرقى، حدثنا مخلد بن يزيد، عن ابن جريح، [عن عطاء]،. عن ابن عباس، قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة، فقال: دونكها، فإنها تذكى الفؤاد، موضوع، والآفة من ظليم، أو من الرقى. ويروى حديث في السفرجلة بإسناد آخر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣١٩)]. • ظليم بن حطيط أبو القاسم الجهضمي الدبوسي. ذكره ابن عَدِي فقال: حدثنا محمد بن حلبس البخاري، حَدَّثَنا سهل بن شاذويه، حَدَّثَنا ظليم، حَدَّثَنا الحسن بن علي الرقي، حَدَّثَنا مخلد بن يزيد، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عباس ﵄ قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فقال: دونكها فإنها تذكي الفؤاد. موضوع والآفة من ظليم أو من الرقي ويروى حديث في السفرجلة بإسناد آخر. انتهى. والتردد هذا لابن عَدِي فإنه بعد أن أخرج الحديث قال: هذا حديث منكر وظليم رأيت له أحاديث ولم أر له أنكر من هذا، وَلا أعلم إنكاره من جهته أو من جهة الحسن بن علي الرقي فإنه غير معروف وإنما ذكرت ظليما هنا لأني لم أحب أن أخلي باب الظاء من البيان. قلت: فهو كما يقال: جرته القافية، وظليم ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: من أهل دبوسية من العرب من المواظبين على لزوم السنن يروي، عَن أبي نعيم الفضل بن دكين وأهل العراق، حدثنا عنه عمر بن محمد الهمذاني. وقد سبق لنا في ترجمة الحسن بن علي الرقي أن ابن حبان اتهمه بهذا الحديث بعينه فبرئ ظليم من العهدة ولله الحمد. وذكره ابن ماكولا فقال: روى عنه البخاري وأبو زرعة الدمشقي وخالد بن أحمد الأمير. [لسان الميزان (٤/ ٣٦٦)]. • ظُليم بن حُطيط. مصغران اسمه واسم أبيه. أبو الغشيم الجهضمي الدبوسي. ساق ابن عدي سنداً الى ظليم ثم الى ابن عباس رضى الله تعالى عنهما في السفرجلة، ثم قال: موضوع، والآفة من ظليم أو من الرقي؛ يعني به الحسن بن علي الرقي شيخ ظليم. انتهى. وقد ذكر الأمير أبو نصر بن ماكولا ظليماً هذا ونسبه ثم قال: روى عنه: البخاري، وخالد بن أحمد الأمير، وأبو زرعة الدمشقي. انتهى. وقد ذكره ابن حبان في الثقات. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٥٧)]. • ظليم بن حطيط. بِالتَّصْغِيرِ فِي الاسمين اتهمه ابْن عدي بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٠)].