page 4289, entry [6151]Open original source
٥٨٦٠ - طَلحة بن زَيد الشاميُّ القرشي • طلحة بن زيد الشامي. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٨١)]. • طلحة بن زيد الشامي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٣٧)]. • طَلحة بن زَيد الشاميُّ القرشي. كان يَكُون بِواسِطَ. حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طَلحة بن زَيد الشامي القُرَشيّ، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَسلَم بن سَهل، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن ماهان، قال: حدثني أبي، محمد بن ماهان، أبو حَنيفَة، قال: حَدثنا طَلحة بن زَيد القُرَشي، عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله ﷺ: لا يُبرِمَن أَحَدُكُم أَمرًا مِن أَمر دين ولا دُنيا حَتَّى يُشاوِرَ. لَيس لَه مِن حَديث الزُّهري أَصل، ولا غَيرِهِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٥٨)]. • طلحة بن زيد الشامي. عن: الأوزاعي، والوضين بن عطاء. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٠٤)]. • طلحة بن زيد. عن جعفر بن محمد. وعنه حاتم بن عباد. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٧١)]. • طلحة بن زيد الشامي. يروي عن الأوزاعي وغيره. منكر الحديث، قاله البخاري. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٠٣)]. • طلحة بن زيد. وقيل: ابن يزيد، أبو سليمان الشامي الرقي. روى عن الأوزاعي. قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٦٤)]. • طلحة بن زيد. وقيل: ابن يزيد أبو مسكين، ويقال: أبو محمد. -والذي في كتاب ابن الجوزي: «أبو سليمان»، وهم أحسبه من الناسخ -الشامي الرقي. يروي عن: الأوزاعي.قال المرّوذي: «وسألته -يعني أحمد- عن طلحة بن زيد، فقال: ليس بذاك، قد حدث بأحاديث مناكير، ليس بشيء كان يضع الحديث». وقال أبو حاتم الرازي: «منكر الحديث، ضعيف الحديث، لا يعجبني حديثه». وقال الحافظ أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري في كتابه «تاريخ الرقة»: «حدث عنه جماعة من أهل الرقة وحرَّان، وحدَّث عنه محمد بن يزيد الرهاوي. وثنا أبو قرة عن أبيه، عن طلحة، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بأحاديث مناكير، وهو منكر الحديث». وقال أبو حاتم بن حبان: «منكر الحديث جدّاً». وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: «يضع الحديث». وفي رواية عبد الكريم بن الغساني، عن أبيه: «طلحة بن زيد ليس بثقة». وفي «تاريخ نيسابور»: «قال صالح بن محمد: لا يكتب حديثه». وقال ابن عدي: «ولطلحة هذا أحاديث مناكير». وقال أبو نعيم الحافظ الأصبهاني: «منكر الحديث -قاله البخاري، وطاهر بن الفضل الحلبي- روى عن: ابن عيينة، وحجاج بن محمد مناكير، لا شيء». وخرج الحاكم حديثه في «الشواهد». وقال الساجي: «منكر الحديث». وذكره العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء. وقال الآجري: «سمعت أبا داود يقول: طلحة بن زيد يضع الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤٩٤)]. • طلحة بن زيد. وقيل: ابن يزيد الرقي. عن الأوزاعي. ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٠١)]. • طلحة بن زيد. الرقي، وقيل: الكوفي، وقيل: الشامي (ق). نزيل واسط، يقال أنه قرشي. قال الذهبي: والظاهر أنه الأول؛ يعني طلحة بن زيد المذكور قبله. هو طلحة بن زيد. عن الأعمش. وعنه عبيد الله بن عمرو الأسدي. ضعفه أبو حاتم. هذا في المذكور قبل صاحب الترجمة الرقي. قال الذهبي لكن فرق بينهما ابن أبي حاتم. قال علي بن المديني: كان طلحة بن زيد يضع الحديث. انتهى. وكذا حكى عن أحمد في الكاشف والتذهيب، قال الذهبي: واختلف في كنية طلحة، فقيل: أبو مسكين، وقيل: أبو محمد. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٥٥)].