صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي التيمي الكوفي

٥٦٦٥ - صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي التيمي الكوفي • صالح بن موسى. من ولد طلحة بن عُبَيْد الله. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٧٣)]. • صالح بن موسى الطلحي التيمي الكوفي. صالح بن موسى الطلحي: ضعيف الحديث. [أحوال الرجال (ص ١١٣)]. • صالح بن موسى الطلحي التيمي الكوفي. صالح بن موسى الطلحي: يضعف حديثه. [أحوال الرجال (ص ١٤٥)]. • صالح بن موسى الطَّلْحي. من ولد طلحة بن عبيد الله. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٥٥)]. • صالح بن موسى الطلحي. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣١٩)]. • صالح بن مُوسَى الطَّلحيُّ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: صالح بن مُوسَى، لَيس بِشيء. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثني مُحمد بن عُبَيد المُحارِبي، قال: حَدثنا صالح بن مُوسَى الطَّلحي، عن عَبد العَزيز بن رُفَيع، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: إِذا كانت لَيلَة بارِدَةٌ، أَمَر رسول الله ﷺ المُؤَذِّن فَأَذَّن، وأَمَرَه أَن يُناديَ: الصَّلاة في رِحالكُم. لا يُتابَع عَليه، ولا على غَير شيء مِن حَديثه، وفيالصَّلاة في الرِّحال أَحاديث ثابِتَة جَيِّدَة الإِسناد مِن غَير هَذا الوجه. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٠٥)]. • صَالِح بن مُوسَى الطلحي. من ولد طَلْحَة بن عبيد اللَّه. يَرْوِي عَن سُهَيْل بن أبي صَالِح. عداده فِي أهل المَدِينَة، روى عَنْهُ أَهلهَا. كَانَ يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، حَتَّى يشْهد المستمع لَهَا أَنَّهَا معمولة، أَو مَقْلُوبَة، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٩)]. • صَالح بن مُوسَى الطلحي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بن معِين: صَالح بن مُوسَى الطلحي لَيْسَ حَدِيثه بِشيء. رَوَى صَالِحُ بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيمَ بن مُحَمَّدِ بن طَلْحَةَ بن عَبْدِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بن إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَمَّى أَبَا بَكْرٍ عَتِيقًا». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٣٢)]. • صالح بن موسى الطلحي. كوفي. وهو صالح بن موسى بن عَبْد الله بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله. حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق، حَدَّثَنا سَعِيد بن منصور، حَدَّثَنا صالح بن موسى بن عَبْد الله بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: صالح الطلحي حديثه ليس بشيء. زاد ابن حماد: وقال في موضع آخر، قال: صالح بن موسى، وإسحاق بن يَحْيى بن طلحة ليسا بشيء، لا يُكتَب حديثُهُما. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: صالح بن موسى من ولد طلحة بن عُبَيد الله منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: صالح بن موسى من ولد طلحة بن عُبَيد الله منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: صالح بن موسى ضعيف الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: صالح بن موسى الطلحي متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الليث الجوهري، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد المحاربي، حَدَّثَنا صالح بن موسى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: خياركم خياركم لنسائكم، وأنا خيركم لنسائي. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد المحاربي، حَدَّثَنا صالح بن موسى عن هشام، عن أبيه، عَن عائشة، أَن النَّبيّ ﷺ أقطع الزبير أرضا من بني النضير. قال ابنُ عَدِي: ولصالح عن هشام، عن أبيه، عَن عائشة غير ما ذكرت، وفيما يرويه عن هشام، عن أبيه، عَن عائشة ما لا يتابعه عليه أحد. أخبرنا أبو يعلى، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو الضبي، حَدَّثَنا صالح بن موسى الطلحي، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إني قد خلفت اثنتين، لن تضلوا بعدهما أبدا: كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. وبإسناده؛ قَال: قَال رسول الله ﷺ: قتل الرجل صبرا كفارة لما كان قبلهمن الذنوب. وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: إنها ستأتيكم عني أحاديث مختلفة، فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتي فهو مني، وما أتاكم مخالفا لكتاب الله ولسنتي فليس مني. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص الأشناني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا صالح بن موسى، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، وَمُحمد بن الحسين بن حفص، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد النحاس، حَدَّثَنا صالح بن موسى عن عَبد العزيز بن رفيع، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من عاد مريضا خاض في الرحمة خوضا. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عَبد العزيز غير محفوظات إنما يرويها عنه صالح بن موسى. حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق الأنباري، حَدَّثَنا سَعِيد بن منصور، حَدَّثَنا صالح بن موسى بن عَبْد الله بن إسحاق بن طلحة بن عُبَيد الله، حَدَّثني معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: إني لفي بيتي ورسول الله ﷺ وأصحابه في الفناء، وبيني وبينهم الستر، إذ أقبل أبو بكر فقال رسول الله ﷺ: من سره أن ينظر الى عتيق من النار فلينظر الى هذا، قال: فإن اسمه الذي هو اسمه لعبد الله بن عثمان بن عامر بن عَمْرو ولكن غلب عليه عتيق. وبإسناده؛ عن عائشة قالت: إني لفي بيتي ورسول الله ﷺ وأصحابه في الفناء وبيني وبينهم الستر، إذ أقبل طلحة بن عُبَيد الله فقال رسول الله ﷺ: من سره أن ينظر الى رجل قد قضى نحبه فلينظر الى هذا. وبإسناده؛ عن عائشة أم المؤمنين، أَن رسُول الله ﷺ قَال: جهاد النساء الحج. وبإسناده؛ عن عائشة أم المؤمنين، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: أسرع الخير ثوابا البر وصلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة البغي وقطيعة الرحم. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُمَر بن العلاء الصيرفي، حَدَّثَنا سويد، حَدَّثَنا صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما بر أباه من شد اليه الطرف. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة، وعن عبد العزيز بن رفيع عن أبي سلمة عن أبيه أحاديث غير محفوظات، لا يرويها عن معاوية بهذا الإسناد غير صالح. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن خالد الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد المحاربي، حَدَّثَنا صالح بن موسى عن عَبد الله بن الحسن، عَن فاطمة بنت الحسين عن أبيها عن علي، قَال: كان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد قال: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وَإذا خرج قال: اللهم افتح لي أبواب رزقك. وبإسناده؛ عن علي، قَال رَسُول اللهِ ﷺ: النقم كلها ظالمة أو جائرة. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث الثاني إذا دخل المسجد، قد رواه عن عَبد الله بن الحسن غير صالح بن موسى مثل حسان الكرماني وغيره، وحديثالأول النقم كلها، لا أعلم يرويه غير صالح بن موسى. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يعقوب الحارثي ببخارى، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد البُخارِيّ الكلاباذي، حَدَّثَنا المُسيب بن إسحاق، حَدَّثَنا أفلح بن مُحَمد بن زُرْعَة السلمي، حَدَّثَنا صالح بن موسى عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: طلحة في الجنة، فأقبل عُمَر على طلحة يهنئه. قال ابنُ عَدِي: وهذا عن سهيل غير محفوظ. وصالح بن موسى طلحي من ولد طلحة بن عُبَيد الله، وقد روى في جده غير حديث في فضيلة جده غير حديث محفوظ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَمْرو بن العلاء، حَدَّثَنا سويد بن سَعِيد، حَدَّثَنا صالح بن موسى، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد قَال رَسُول اللهِ ﷺ يومًا لعبد الله بن عَمْرو: كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم وأماناتهم واختلفوا فصاورا هكذا وشبك بين أصابعه؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: اعمل ما تعرف ودع ما تنكر، وإياك والتلون في دين الله وعليك بخاصة نفسك ودع عوامهم. قال ابنُ عَدِي: وهذا أخطأ فيه صالح حيث قال عَن أبي حازم عن سهل بن سعد، وإِنَّما يرويه عَبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، وغير عَبد العزيز يرويه عَن أبي حازم مثل يعقوب الإسكندراني وغيره عن عمارة بن عَمْرو بن حزم عن عَبد الله بن عَمْرو، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: كيف بك إذا بقيت في حثالة من الناس، فصار في الإسناد عمارة بن عَمْرو بن حزم، فظن صالح بن موسى أنه أبو حازم فقال: عَن أبي حازم، وأَبُو حازم صاحب سهل بن سعد فقال: عن سهل بن سعد، وهذا الإسناد كان أسهل عليه من عمارة بن عَمْرو بن حزم عن عَبد الله بن عَمْرو. ولصالح من الحديث غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه، إما يكون غلطا في الإسناد، أو شيئا يرويه بإسناد لا يرويه غيره، وَهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فيما لا يتابعه أحد عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ١٠٥)]. • صَالح بن مُوسَى بن عبيد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله الطلحي. كُوفِي. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشيء. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث عَن سُهَيْل بن أبي صَالح. وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِيمَا يرويهِ عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. قَالَ: وَله عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق عَن عَائِشَة، وَعَن عبد العَزِيز بن رفيع عَن أبي سَلمَة عَن أَبِيه أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، إِمَّا أَن يكون غَلطا فِي الإِسْنَاد، أَو شَيْئا يرويهِ بِإِسْنَاد لَا يرويهِ غَيره، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الكَذِب، وَلَكِن يشبه عَلَيْهِ ويخطيء، وَأكْثر مَا يلْحقهُ فِي أَحَادِيثه مَا يرويهِ عَن جده طَلْحَة من الفَضَائِل مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٢٧)].• صالح بن موسى بن عبد الله الطلحي. كوفي. عن: منصور، وعبد العزيز بن رفيع، وهشام، وعبد الله بن الحسن بن الحسن أبوه ثقة. روى عنه: أبو أسامة، وعيسى بن يونس. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٩١)]. • صالح بن موسى الطَّلْحي. عن منصور. وعنه محمد بن عبيد المُحَاربي. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٦٧)]. • صالح بن موسى الطلحي. لا يكتب حديثه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٩٥)]. • صالح بن موسى الطلحي. من أهل الكوفة. يروي المناكير. عن عبد الملك بن عمير وغيره. متروك. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٩٩)]. • صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي. كوفي. يروي عن منصور. قال يحيى: [ليس] حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال السعدي: ضعيف. وقال ابن عدي: ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب، إنما يخطئ ويشتبه عليه. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات حتى تشهد لها أنها معمولة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٥٠)]. • صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الطلحي الكوفي. عن: سهيل بن أبي صالح. قال أبو حاتم الرازي: «ضعيف، منكر الحديث جدّاً، كثير المناكير، لا يعجبني حديثه». وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكنه يشبه عليه، ويخطئ في أكثر ما يرويه في جده من الفضائل لا يتابعه عليه أحد». وقال النسائي: «متروك الحديث». وقال في كتاب «الجرح والتعديل»: «لا يكتب حديثه». وخرج الحاكم حديثه في الشواهد. وقال عبد الله بن أحمد: «سألته -يعني أباه- عن الطلحي، فقال: ما أدري كأنه لم يرضه». وذكره أبو العرب والساجي في جملة الضعفاء. وقال العقيلي: «لا يتابع على غير شيء من حديثه». وقال السعدي: «يضعف حديثه». وقول أبي الفرج عنه: «ضعيف»، لم أره. وقال ابن الجارود: «ليس حديثه بشيء، ولا يكتب حديثه». وقال الدارقطني في كتاب الزكاة من «السنن»: «ضعيف الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٤١٨)]. • صالح بن موسى الطلحي. عن منصور.ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٢)]. • صالح بن موسى الطلحي. عن منصور. ضعفوه. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٤٨٣)]. • صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة ابن عبيد الله القرشي الطلحي. كوفى ضعيف. يروى عن عبد العزيز بن رفيع. قال يحيى: ليس بشئ، ولا يكتب حديثه. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: متروك وقال ابن عدى: هو عندي ممن لا يتعمد الكذب. داود بن عمرو الضبى، حدثنا صالح بن موسى، حدثنا عبد العزيز بن رفيع، عن أبى صالح، عن أبى هريرة - مرفوعا: إنى قد خلفت فيكم ثنتين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتى، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض. وبه: قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب. وبه ستأتيكم أحاديث مختلفة عنى، فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتى فهو منى، وما أتاكم مخالفا لذلك فليس هو منى. أخبرنا أحمد بن هبة الله، حدثنا أبو روح - إجازة، أخبرنا تميم، أخبرنا أبو سعيد، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: أسرع البر ثوابا صلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة البغى. ابن ماجة، عن سويد: ولصالح روايات عن أبى حازم الاعرج، وعاصم بن بهدلة، وعمه معاوية بن إسحاق وأبيه، وعبد الملك بن عمير. وعنه قتيبة، ومنجاب بن الحارث، وطائفة. قال أبو إسحاق الجوزجانى: ضعيف الحديث على حسنه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا عن الثقات. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٧٧)].