page 4093, entry [5889]Open original source
٥٦٠٧ - صالح بن حيان القرشي الكوفي • صالح بن حيان. يحدث عن ابن بريدة. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣١٦)]. • صالح بن حَيانَ. عن عَبد الله بن بُرَيدَةَ. حدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا أَحمد بن خالد الخَلالُ، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: حَدثنا مُحمد بن عُبَيد الطَّنافِسي، عن صالح بن حَيان، عن ابن بُرَيدَة، قال: شربت مع أَنس بن مالك الطِّلاء على النِّصف، فَغَضِب أَحمد، قال: لا يُرَى هَذا في كِتاب الاَّ خَرَقتُهُ، أَو: حَكَكتُهُ، ما أَعلَم في تَحليل النَّبيذ حَديثًا صَحيحًا، اتَّهِمُوا حَديث الشُّيُوخِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صالح بن حَيانَ، ضَعيف الحَديث. حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صالح بن حَيانَ، صاحِب ابن بُرَيدَةَ، لَيس هو بِذاكَ. حدثنا أحمد بن محمود، حَدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى: ما حال صالح بن حيان؟ فقال: ضعيف. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٩٨)]. • صَالِح بن حَيَّان القرشي. من أهل الكُوفَة. يَرْوِي عَن: أَبِي وَائِل، وَابْن بُرَيْدَة، ونَافِع. روى عَنْهُ: مَرْوَان الفَزارِيّ، ويعلى بن عبيد.يَرْوِي عَن الثِّقَات أَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: مَا حَال صَالِح بن حَيَّان؟ فَقَالَ: ضَعِيف. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي يروي عن ابن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ مَسَّ صَنَمًا فَلْيَتَوَضَّأْ». ثناه مُحَمَّدُ بن الْمُسيبِ بن الْوَلِيدِ القُرَشي، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بن عُبَيْدٍ، ثَنَا صَالِحُ بن حَيَّانَ، عَنِ ابن بُرَيْدَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٩)]. • صالح بن حيان القرشي. كوفي ويقال: من بني فراس. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فما حال صالح بن حيان قال ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: صالح بن حيان صاحب ابن بريدة ليس هو بذاك. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا ابن أبي يَحْيى سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: صالح بن حيان ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: صالح بن حيان ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا ابن أبي يَحْيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: انقلب على زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان فقال واصل بن حيان. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا ابن أبي يَحْيى سمعتُ ابن مَعِين يقول سمع زهير من صالح بن حيان وقلب صالح بن حيان فجعلها كلها عن واصل بن حيان. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا صالح بن حيان رجل من بني فراس روى عنِ ابن بريدة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال صالح بن حيان القرشي الكوفي، عَن أبي وائل، وابن بريدة سمع منه يعلى نسبه مروان فيه نظر. وقال النسائي صالح بن حيان يحدث عنِ ابن بريدة ليس بثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، حَدَّثَنا عبدة بن سليمان عن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عن أبيه قَال رَسُول اللهِ ﷺ العجوة من فاكهة الجنة. حَدَّثَنَاهُ موسى بن الحسن الكوفي بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن سوار الكوفي، قَال: حَدَّثَنا عبدة بن سليمان عن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عن أبيه قَال رَسُول اللهِ ﷺ الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين والشونيز شفاء من كل داء الا السام. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد بن عنبر، حَدَّثَنا حجاج بن يوسف الشاعر، حَدَّثَنا زكريا بن عدي، حَدَّثَنا علي بن مسهر عن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عن أبيه، قَال: كان حي من بني ليث من المدينة على ميلين، وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه، فأتاهم وعليه حلة فقال: أَن رسُول الله ﷺ كساني هذه وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها، فأرسل القوم الى رسول الله ﷺ فقال: كذب عدو الله، ثم أرسل رجلاً فقال: إن وجدته حيا، وما أراك تجده حيا فاضرب عنقه، وإنوجدته ميتا فاحرقه بالنار، قال فجاءه فوجده قد لدغته أفعى فمات، فحرقه بالنار قال: فذلك قول رسول الله ﷺ من كذب علي متعمدا فيتبوأ مقعده من النار. قال الشيخ: وهذه القصة لا أعرفها الا من هذا الوجه، ومن رواية زكريا بن عدي عن علي بن مسهر، وعن زكريا حجاج الشاعر. وثناه أبو يعلى عن سويد عن علي بن مسهر عن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عن أبيه، عَن النبي ﷺ؛ من كذب علي متعمدا، ولم يذكر فيه هذه القصة. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل، حَدَّثَنا حفص بن عُمَر الزياني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر، يعني الرومي، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعِيد قائد الأَعْمَش، عَن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عن أبيه، قَال: لا أعلمه الا قد رفعه، قال: الصمد الذي لا جوف له. قال الشيخ: لا أعرفه عن صالح الا من رواية قائد الأَعْمَش عنه، وعن مُحَمد بن عُمَر الرومي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن نصر بن زياد، حَدَّثَنا أبو يوسف القلوسي، حَدَّثَنا موسى بن حكيم، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثَنا صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عَن أبيه، قال: ضمر رسول الله ﷺ الخيل وقال: يوم كذا موضع كذا ووقت لإضمارها وقتا، وأرسل الخيل التي لم تضمر من موضع دون ذلك. حَدَّثَنَا سليمان بن مُحَمد الخزاعي بدمشق، حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن مسلم، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن الخطاب، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عَن أبيه، قال: جَاء أعرابي الى النبي ﷺ فقال: ائذن لي أقبل رأسك قال: فأذن له فقبل رأسه ورجليه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن نعيم البلدي، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن الاحتياطي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، عَن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عَن أبيه، قال: جَاء أعرابي الى النبي ﷺ فذكر نحوه. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله شجاع، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد التبعي، حَدَّثَنا القاسم بن الحكم، حَدَّثَنا أبو يوسف عن صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عَن أَنَس بن مالك عن النبي ﷺ قَال: أتاني جبريل بمثل المرآة فقلت: ما هذه؟ فقال الجمعة، أرسلني الله بها اليك لتتخذها عيدا أنت وأمتك من بعدك. قال الشيخ: ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٨٠)]. • صَالح بن حَيَّان القرشي. كُوفِي، يُقَال: من بني فراس. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: صَالح بن حَيَّان صَاحب ابن بُرَيْدَة، لَيْسَ هُوَ بذلك. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: انْقَلب على زُهَيْر بن مُعَاوِيَة اسْم صَالح بن حَيَّان، فَقَالَ: " وَاصل بن حَيَّان ". وَقَالَ البُخَارِيّ: صَالح بن حَيَّان عَن أبي وَائِل، وَابْن بُرَيْدَة، سمع مِنْهُ يعلى، فِيهِ نظر. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير محفوظات.[مختصر الكامل (ص ٤٢٣)]. • صالح بن حيان. كوفي. عن ابن بريدة. روى عنه زهير، وسماه واصلاً، وهم في اسمه. ليس بالقوي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٨٩)]. • صالح بن حيان. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٠٠)]. • صالح بن حيان القرشي الكوفي. يروي عن: أبي وائل، ونافع، وابن بريدة. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: ليس هو بذاك. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٨)]. • صالح بن حيان القرشي الكوفي. يروي عن: نافع. قال العجلي: «جائز الحديثن يكتب حديثه، وليس بالقوي، وهو في عداد الشيوخ». وقال الحربي في كتاب «العلل» تأليفه: «روى عنه زهير، وسماه واصلاً، فأوهم في اسمه، وله أحاديث منكرة. يروي عن ابن بُرَيْدة عن أبيه «أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة» قال الحربي: والصلاة فرض، والعقيقة تطوع». وقال المرّوذي عن أحمد: «ليس هو بذاك، وأنكر حديثه». وقال العقيلي: «حُدِّث أحمد بحديث لصالح في النبيذ فأنكره». وفي موضع آخر: «فغضب، وقال: لا أرى هذا الحديث في كتاب الا خرَّقته، ما أعلم في تحليل النبيذ حديثاً صحيحاً. وقال: اتقوا حديث الشيوخ». وقال ابن الجارود: «ضعيف الحديث». وقال الدولابي: «ليس بثقة». وقال أبو حاتم: «ليس بالقوي، شيخ». وقال البخاري: «فيه نظر». وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال الساجي: «فيه لين». وقال أبو داود: «غلط زهير في صالح بن حيان، فقال: واصل بن حيان». وقال ابن حبان -فيما ذكره أبو الفرج في كتاب «الموضوعات» -: يروي الموضوعات عن الأثبات». قال أبو الفرج: «وكان غير ثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٩٦)]. • صالح بن حيان. عن ابن بريدة، وغيره. مجمع على ضعفه. [ديوان الضعفاء (ص ١٩١)]. • صالح بن حيان الكوفي. عن ابن بريدة. قال النسائي وغيره: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٧٩)]. • صالح بن حيان القرشي الكوفي. عن ابن بريدة. ضعفه ابن معين. وقال - مرة: ليس بذاك.وقال البخاري: فيه نظر. وقال النسائي: ليس بثقة. عبدة بن سليمان، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه - مرفوعا: العجوة من فاكهة الجنة. علي بن مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: كان حى من بنى ليث على ميلين من المدينة، وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه، فأتاهم وعليه حلة، فقال: إن رسول الله ﷺ كسانى هذه، وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم، ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التى كان خطبها، فأرسل القوم الى رسول الله ﷺ فقال: كذب عدو الله، ثم أرسل رجلا فقال: إن وجدته حيا فاضرب عنقه، وإن وجدته ميتا فأحرقه، فجاء فوجده قد لدغته أفعى فمات، فحرقه بالنار، فذلك قول رسول الله ﷺ: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار تفرد به حجاج بن الشاعر، عن زكريا بن عدى، عنه. وروى سويد عن على قطعة من آخر الحديث. ورواه كله صاحب الصارم المسلول من طريق البغوي، عن يحيى الحمانى، عن علي بن مسهر، وصححه، ولم يصح بوجه. وقال ابن حبان: صالح بن حيان القرشى، عن أبى وائل، وابن بريدة، ونافع. وعنه مروان الفزارى، ويعلى بن عبيد، لا يعجبنى الاحتجاج به إذا انفرد. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٩)]. • صَالح بن حَيَّان. قَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٧)]. • صالح بن حبان. ليس بثقة يروي الموضوعات عن الإثبات، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].