صالح بن أبي أخضر البصري

٥٥٩١ - صالح بن أبي أخضر البصري • صالح بن أبي أخضر. عن الزُّهْرِيّ. لين. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٦٨)]. • صالح بن أبي أخضر اليمامي. مولى هشام بن عبد الملك]. صالح بن أبي الأخضر: اتهم في أحاديثه. [أحوال الرجال (ص ١٩١)]. • صالح بن أبي أخضر. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٥٠)]. • صالح بن أبي أخضر. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٩٤)]. • صالح بن أبي الأخضر اليمامي. (قال البرذعي: قلتُ: زمعة، وصالح بن أبي الأخضر، واهيان؟ قال: أما زمعة؛ فأحاديثه عن الزُّهْرِي، كأنه يقول: مناكير. وأما صالح؛ فعنده عن الزُّهْرِي كتابان، أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا، وكان لا يعرف هذا من هذا. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٧٧)]. • صالح بن أبي الأخضر. (مُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ وَإِبْرَاهِيمُ بن إِسْمَاعِيلَ مَكِّيٌّ وَمُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ. وَصَالِحُ بن أَبِي الأَخْضر بَصريٌّ، وَطَلْحَةُ بن عَمْرٍو مَكِّيٌّ، وَإِسْمَاعِيلُ بن رَافِعٍ. فِيهِمْ ضَعْفٌ لَيْسُوا بِمَتْرُوكِينَ وَلَا يَقُومُ حَدِيثُهُمْ مَقَامَ الحُجَّةِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • صَالِحُ بن أَبِي الأَخْضر. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٠)]. • صالح بن أبي أخضر. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٢٣)]. • صالح بن أبي أَخضر. بَصريٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ، وذُكِر صالح بن أبي الأَخضر، فقال: سمعتُه يقول: سمعت مِن الزُّهري، وقَرَأت عَليه، فَلا أَدري هَذا مِن هَذا، فقال يَحيَى، وهو الى جَنبه: لَو كان هَذا هَكَذا كان جَيِّدًا سَمِعَ، وعَرَض، ووجَد شَيئًا مَكتُوبًا، فقال: لا أَدري هَذا مِن هَذا. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن صالح بن أَبي الأَخضر، وسمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ، وذُكِر صالح بن أَبي الأَخضر، فقال: قال لي: هَذا الكِتاب سمعتُه مِن الزُّهري، وقَرَأَه عَلَيَّ، وقَرَأتُه عَليه، قُلت لمُعاذٍ: ذَكَر كَم كان الكِتابُ؟ قال: كان كَبيرًا، قال مُعاذٌ: وكان يقول: حَدثنا ابن شِهاب، فَقلت لمُعاذٍ: فَهو إِذًا أَصَح أَصحاب الزُّهري سَماعًا؟ قال: فَهوكَذاك، قال: فَأَخبَرت أَنا مُعاذًا بِقَول يَحيَى فيه، فقال مُعاذٌ: إِنما اجتَمَعُوا عَليه، فقال لي: أُرَاهُم قَد أَكثَرُوا عَلَيَّ، وأَنا خَليق أَن أَطرُدَهُم، قال مُعاذٌ: قُلتُ: كَيفَ؟ قال: تَرَى غَدًا، فَتَكَلَّم بِشيء في سَماعِه، وذَكَر مُعاذ حَديث الإِفك، والثَّلاثَة الذين خُلِّفُوا، فَقلت لمُعاذٍ: فَإِن مَعمَرًا قَرَأ حَديث الإِفك على الزُّهري، فقال مُعاذٌ: قال لي بِشر بن المُفَضَّل: سأَلت صالحًا عن هَذَين الحَديثين، فَقلتُ: سَمِعتَهُما مِن الزُّهريِّ؟ قال: نَعَم، فَلَما كان مِن العَشي رُحت أَنا الى يَحيَى بن سَعيد، فَأَخبَرتُه بِقَول مُعاذ هَذا في صالح بن أَبي الأَخضر، فقال يَحيَى: لَيتَني عِندَهُ، ثُم قال يَحيَى: قال لي عَبد الله بن عُثمان: إِن صالحًا يُصَحِّح هَذا الحَديث، وهو مِما سَمِع أَنَّ أَبا بَكر قال: لَو رَأَيت رَجُلاً على حَد، قال يَحيَى: وكُنا عِند شُعبة، أَنا، وصالح بن أَبي الأَخضر، وعَبد الله بن عُثمان، فَسأَلتُه عنه، فقال لي مِن غَير أَن يُغضِبَه إِنسانٌ: لا أَدري، سمعت مِن الزُّهري، أَو: قَرَأتُهُ، قال يَحيَى: ثُم قال لَنا بعد ذَلكَ: حَدثني منه ما قَرَأت على الزُّهري، ومنه ما سمعتُ، ومنه ما وجَدت في كِتاب، فَلَست أَفصِل ذا مِن ذا، وكان قَدِم عَلَينا قَبل ذَلك، فَكان يقول: حَدثنا الزُّهري، حَدثنا الزُّهريُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: صالح بن أَبي الأَخضر، لَيس بِشيء. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٩٢)]. • صَالح بن أبي أَخْضر. مولى هِشَام بن عَبْد المَلِك بن مَرْوَان. أَصله من اليَمَامَة، قدم عَلَيْهِم بِالْبَصرةِ وَحَدَّثَهُمْ بِهَا. يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ أَشْيَاء مَقْلُوبَة. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ. اخْتَلَط عَلَيْهِ مَا سمع من الزُّهْرِيّ بِمَا وجد عِنْده مَكْتُوبًا، فَلم يكن يميز هَذَا من ذَاك. حَدثنَا الهَمدَانِي، ثَنَا عَمْرو بن عَلِي، سَمِعت معَاذ بن معَاذ العَنْبَري وَذكر صَالِح بن أَبِي الأَخْضر فَقَالَ: سمعته يَقُول: سَمِعت من الزُّهْرِيّ وقرأت عَلَيْهِ فَلَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا، فَقَالَ يَحْيَى بن سَعِيد القَطَّان وَهُوَ الى جنبه: لَو كَانَ هَكَذَا لَكَانَ خيراً، وَلكنه سمع وَعرض، وَوجد شَيْئًا مَكْتُوبًا فَقَالَ: لَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا. حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبْد السَّلام ببيروت، ثَنَا جَعْفَر بن أبان الجماني، سَأَلت يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنْ صَالِحِ بن أَبِي الأَخْضر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشيء. قَالَ أبو حَاتِم ﵁: إِن من اخْتَلَط عَلَيْهِ مَا سمع بِمَا لَمْ يسمع ثُمَّ لَمْ يرع عَن نشرها بَعْد علمه بِمَا اخْتَلَط عَلَيْهِ مِنْهَا حَتَّى نشرها وحدث بِهَا وَهُوَ لَا يتَيَقَّن بسماعها لحري أَن لَا يحْتَج بِهِ فِي الأَخْبَار؛ لِأَنَّهُ فِي معنى من يكذب وَهُوَ شَاك، أَوْ يَقُول شَيْئًا وَهُوَ يشك فِي صدقه، وَالشَّاكّ فِي صدق مَا يَقُول لَا يَكُون بصادق، ونسأل اللَّه السّتْر، وَترك إسبال الهتك، إِنَّه المان بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٦٨)]. • صَالح بن أبي الأَخْضر. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل، روى عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة أَن عَائِشَة وَحَفْصَة أصبحتا صائمتين، فَذكر الحَدِيث، وَرَوَاهُ عَنهُ ابن عُيَيْنَة، قَالَ ابن عُيَيْنَة: ثمَّ سمعته من الزُّهْرِيّ فَلم يسْندهُ، يَعْنِي عَن عُرْوَة. فقَالَ لَهُ صَالح بن أبي الأَخْضر: بل هُوَ عَن عُرْوَة. فقَالَ لَهُ الزُّهْرِيّ لَا، وَرفع صَوته. سَمعه ابن عيينه من صَالح بن أبي الأَخْضرمُسْندًا، ثمَّ سَمعه من الزُّهْرِيّ، على الصَّوَاب، غير مُسْند. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٣١)]. • صالح بن أبي أخضر. بصري. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدايني، حَدَّثَنا الليث بن عبدة، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: صالح بن أبي الأخضر ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي قال يَحْيى بن سَعِيد قَال لي عَبد الله بن عثمان: إن صالح بن أبي الأخضر يصحح هذا الحديث، وَهو مما سمع: أن أبا بكر قال: لو رأيت رجلاً على حد، قال يَحْيى: فكنا عند شُعْبَة أنا وصالح بن أبي الأخضر، وَعَبد الله بن عثمان قال: فسألته عنه، قَال: فَقال لي، من غير أن يغضبه إنسان: لا أدري سمعته من الزُّهْريّ أو قرأته، قال يَحْيى: ثم قال لنا بعد ذلك: حديثي منه قرأته على الزُّهْريّ، ومنه ما سمعته منه، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفصل ذي من ذي، قال يَحْيى: كان قدم علينا مثل ذلك، وكان يقول: حَدَّثَنا الزُّهْريّ، وَحَدَّثنا الزُّهْريّ. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ، وذكر صالح بن أبي صالح الأخضر فقَالَ: سَمِعْتُه يقول: سَمعتُ من الزُّهْريّ وقرأت عليه، ولا أدري هذا من هذا، فقال يَحْيى بن سَعِيد، وَهو الى جنبه: لو كان هكذا كان جيدا، ولكنه سمع وعرض ووجد شيئا مكتوبا، فقال: لا أدري هذا من هذا. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد بن الضحاك، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، سمعت علي بن المديني يقول: سَمعتُ ابن عدي أو معاذ بن معاذ يقول: الححنا على صالح بن أبي الأخضر في حديث الزُّهْريّ فقال: منه ما سمعت، ومنه ما عرضت، ومنه ما لم أسمع، فاختلط علي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فصالح بن أبي الأخضر؟ قَال: ليسَ بِشيء في الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف، زمعة بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: صالح بن أبي الأخضر ليس حديثه عنِ الزُّهْريّ بشيء. كتب الي ابن أيوب، أخبرنا أبو غسان، حَدَّثَنا هارون بن المغيرة، حَدَّثَنا صالح بن أبي الأخضر، وزعم ابن المُبَارك أنه كان خادما للزُّهْريّ. حَدَّثَنَا ابن مسلم، حَدَّثَنا عباس الخلال، حَدَّثَنا أبو مسهر، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، حَدَّثَنا صالح بن أبي الأخضر قَال لي الزُّهْريّ: معك من حديث الأَعْمَش شيء، فحدثني به. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عنِ الزُّهْريّ، هو مولى هشام بن عَبد الملك القرشي، نزل البصرة يقال: كان يمانيا. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: صالح بن أبي الأخضر ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن أبي عصمة الدمشقي،حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، حَدَّثَنا صالح بن أبي الأخضر، عنِ الزُّهْريّ، عَن أَنَس؛ أَن رسُول الله ﷺ طاف على نسائه في ليلة في غسل واحد. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، حَدَّثَنا مُعَافَى عن زمعة بن صالح، عن صالح بن أبي الأخضر، عنِ الزُّهْريّ، عن سالم، عن ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ قَال: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. قال الشيخ: حديث الأول حديث الزُّهْريّ يرويه عنِ الزُّهْريّ صالح، والثاني يرويه عنِ الزُّهْريّ صالح وزمعة، وقد روي عن زمعة هذا الحديث أَيضًا عنِ الزُّهْريّ عن أنس. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن أبي المختار، حَدَّثَنا صالح بن أبي الأخضر، حَدَّثني الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا وقعت الحدود فلا شفعة. قال ابنُ عَدِي: وهذا قد رواه عنِ الزُّهْريّ غير صالح. حَدَّثَنَا ابن سلم المقدسي، حَدَّثَنا الحسين بن الحسن، أَخْبَرنا ابن المُبَارك، عن صالح بن أبي الأخضر، عنِ الزُّهْريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أوتي اليه معروف فليكافئ به، فإن ذكره فقد شكره، ومَنْ تشبع بما لم ينل فهو كلابس ثوبي زور. معروف بصالح. أَخْبَرنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُسَدَّد عن مُحَمد بن أبي عدي، أَخْبَرنا صالح بن أبي الأخضر عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر؛ رأيت أبا بكر يقبل النبي ﷺ بَعْدَ مَا قبض. قال ابنُ عَدِي: يرويه صالح، عنِ ابن المنكدر. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سَعِيد البلدي، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد، حَدَّثَنا حجاج، عنِ ابن جُرَيج أخبرني صالح بن أبي الأخضر، عنِ ابن شهاب عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ؛ شر الطعام طعام الوليمة، وذكر الحديث. قال الشيخ: ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عنِ الزُّهْريّ وغيره، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه، وَهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٩٨)]. • صَالح بن أبي أَخْضر. بَصري. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف، [زَمعَة بن صَالح أصلح من صَالح بن أبي الأَخْضر]. وَقَالَ الفلاس: سَمِعت معَاذ بن معَاذ وَذكر صَالح بن أبي الأَخْضر، فَقَالَ: سمعته يَقُول: سَمِعت من الزُّهْرِيّ وقرأت عَلَيْهِ، وَلَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا. فَقَالَ يحيى بن سعيد - وَهُوَ الى جنبه -: لَو كَانَ هَكَذَا كَانَ جيدا، [وَلكنه] سمع وَعرض وَوجد شَيْئا مَكْتُوبًا، فَقَالَ: لَا أَدْرِي هَذَا من هَذَا!. وَمرَّة قَالَ معَاذ: الححنا على صَالح فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: مِنْهُ مَا سَمِعت، وَمِنْه مَا عرضت، وَمِنْه مَا لم أسمع، فاختلط عَليّ. وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء فِي الزُّهْرِيّ. وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِشيء عَن الزُّهْرِيّ. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض أَحَادِيثه مَا يُنكر عَلَيْهِ،وَهُوَ من الضُّعَفَاء الذين يكْتب حَدِيثهمْ. [مختصر الكامل (ص ٤٢٦)]. • صالح بن أبي أخضر. عن الزهري. وعنه يحيى بن المتوكل. ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٦٤)]. • صالح بن أبي أخضر. ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٩٦)]. • صالح بن أبي أخضر. مولى هشام بن عبد الملك. يروي عن الزهري. ضعفه أحمد. وقال يحيى وأبو زرعة والنسائي: ضعيف. وقال يحيى مرة: ليس بشيء. وكذلك قال علي بن الجنيد. وقال البخاري: لين. وقال ابن حبان: اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع فحدث بالكل، فينبغي أن لا يحدث عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٤٦)]. • صالح بن أبي أخضر. مولى هشام بن عبد الملك. يروي عن: محمد بن شهاب الزهيري. قال ابن المبارك: «كان خادماً له». وقا ل يحيى بن سعيد، ومحمد بن عبد الله الأنصاري: قال لنا صالح: «حديثي منه ما قرأت على الزهري، ومنه ما سمعت، ومنه ما وجدت في كتاب، فلست أفْضِل ذا من ذا»، وكان يقول قبل ذلك: «ثنا الزهري، ثنا الزهري. وزعم معاذ بن معاذ أنه قال ذلك لما الحوا عليه ليحدثهم عنه. وقال أبو زرعة: «قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: بأي شيء ثبت حديث أبي هريرة في الشفعة؟ قال رواه ابن أبي الأخضر -يعني قبل رواية معمر- قلت: وصالح يحتج به؟ قال: يُسْتَدل به ويعتبر به». وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه: «يكتب حديثه، وليس بالقوي». وفي «سؤالات المروذي»: «وذكر -يعني أحمد- صالحاً فلم يرضه، وقال: يحيى كان لا يحدث عنه. قال أبو عبد الله: حدثهم بأحاديث، ثم قال: لم أسمعها». وقال علي بن المديني: «قلت ليحيى القطان: حملت على محمد بن أبي حفصة؟ قال: نعم، سمعت حديثه كله، ثم رميت به بعد ذلك. قال يحيى: هو نحو ابن أبي الأخضر». وقال يحيى بن معين فيما رواه الغلابي: «ليس بالقوي». وفي «كتاب الدوري» عنه: «لم يكن زمعة بالقوي، وهو أصلح من حديث ابن أبي الأخضر». قال يحيى: «ومحمد بن أبي حفصة أحب الي من صالح». وفي رواية الدارمي عنه: «ليس بشيء في الزهري». وقال البخاري: «ليس بشيء عن الزهري». وفي رواية ابن حماد عنه: «ضعيف». وقال السعدي: «اتهم في أحاديثه». وذكره يعقوب الفسوي في باب «من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم» فذكر فيهم صالحاً، ومحمد بن أبي حفصة، قال: «وهو لين،الا أنه فوق صالح». وذكره أبو زرعة في «الضعفاء» قال سعيد: «قال أبو زرعة: صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض، والآخر مناولة فاختلطا جميعاً، وكان لا يعرف هذا من هذا». وقال أبو حاتم: «لين الحديث». وقال البرقاني، عن أبي الحسن: «بصري لا يعتبر به؛ لأن حديثه عن ابن شهاب عرض وكتاب وسماع، فقيل له: تميز بينهما؟ قال: لا». وقال ابن عدي: «وله غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره. وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم». وقال الترمذي: «يضعَّف في الحديث، ضعَّفه يحيى القطان وغيره». وقال وهب بن جرير: «سمع وقرأ فلا يخلص بعضه من بعض». وذكره الحاكم حديثه في «مستدركه». وقال النسائي فيما ذكره عبد الغني بن سرور: وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال العجلي: «لا بأس به». وفي موضع آخر: «يكتب حديثه، وليس بالقوي». وذكره أبو العرب، والبلخي، وابن السكن، والعقيلي، في جملة الضعفاء. وقال الساجي: «صدوقٌ يهم، ليس بحجة». وقال أبو عبيد: سمعت أبا داود يقول: «قلت لا بن معين: صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو، ولا زمعة. قال أبو داود: صالح أحب الي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة». قال أبو داود: «كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه». وقال ابن الجارود: «ليس بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٩٩)]. • صالح بن أبي أخضر. ضعفه أحمد وغيره. وليس بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ١٩٠)]. • صالح بن أبي اخضر. لينه البخاري وغيره، وقال: ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٧٨)]. • صالح بن أبي أخضر البصري. صالح الحديث. ضعفه يحيى بن معين، والنسائي، والبخاري. وروى عباس، وعثمان - عن ابن معين: ليس بشئ. وحدث عن صالح عبد الرحمن بن مهدى وجماعة. وقال معاذ بن معاذ: الححنا على صالح بن أبى الاخضر في حديث الزهري فقال: منه ما سمعت، ومنه ما عرضت، ومنه ما لم أسمع، فاختلط على. عيسى بن يونس، حدثنا صالح بن أبى الاخضر، قال: قال لى الزهري: معك شئ من حديث الأعمش فتحدثني به. ابن أبى عدى، حدثنا صالح بن أبى الاخضر، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: رأيت أبا بكر يقبل النبي ﷺ بعد ما قبض. قال ابن عدى: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم. وقال ابن حبان: هو مولى هشام بن عبد الملك الاموى، بالحرى الا يحتج به. وقال العجلى: يكتب حديثه، وليس بالقوى.وقال الجوزجانى: اتهم في أحاديثه. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. ضعفه يحيى القطان وغيره. وقال أحمد: يستدل به، يعتبر به. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٦٦)]. • صالح بن أبي أخضر البصري. (د). صالح الحديث. ضعفه ابن معين، والبخاري، والنسائي. وروى عباس وعثمان عن ابن معين: ليس بشيء، وفيه مقال غير ذلك. وقال الجوزجاني: اتهم في أحاديثه، فقوله هذا أي يكذب فيها أو بوضعها يحتمل، ولهذا الاحتمال ذكرته فيهم. والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٤١)]. • صَالح بن أبي الأَخْضر. قَالَ الجوزجَاني اتهمَ فِي أَحَادِيثه. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٧)]. • صالح بن أبي الأخضر. ضعفه البخاري والنسائي وابن حبان وكذا للمنذري. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٣)].