page 1373, entry [2183]Open original source
٢٠٨٠ - بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي • بكر بن الأسود الناجي ويقال له ابن أبي الأسود]. أبو عبيدة الناجي كان يقال له بكر بن الأسود: كان في رأي البصريين رأساً. [أحوال الرجال (ص ١٨٩)]. • بكر بن الاسود. ضعيف الناجي، وقال مرة: ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٨٧)]. • بَكر بن الأَسود، أبو عُبَيدة الناجيُّ. كان يَرَى القَدَرَ. حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعت البُخاري، قال: قال يَحيَى بن مَعِين: بَكر بن الأَسود، أبو عُبَيدة الناجي، هو كَذابٌ. وحدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: أبو عُبَيدة الناجي، صاحِب الحَسن الذي يَروي المَواعِظ، بَكر بن الأَسود كَذابٌ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مَسلَمَة بن قَعنَب، قال: حَدثنا أبو عُبَيدة الناجي، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﵇ قال: إياكُم والالتِفات في الصَّلاة فَإِنَّها هَلَكَةٌ. قال: لا يُتابَع على هَذا الحَديث بِهذا اللَّفظ، وفي النَّهي عن الالتِفات في الصَّلاة أَحاديث صالحَة الأَسانيد بِالفاظ مُختَلفَة. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤١٧)]. • بكر بن الأسود أبو عُبَيْدَة النَّاجِي. من أهل البَصرة، وَقَدْ قيل: إِنَّه بَكْر بن سوَادَة، وَيُقَال: بَكْر بن أبي الأسود يَرْوِي عَن الحَسَن. روى عَنْهُ وَكِيع، وَيزِيد بن هَارُون، وَكَانَ يَحْيَى بن كثير العَنْبَري يَرْوِي عَنْهُ وَيَقُول: هُوَ كَذَّاب، وَضَعفه يَحْيَى بن معِين، وَكَانَ أبو عُبَيْدَة رجلاً صَالحاً، وَهُوَ من الجِنْس الذِي ذكرت مِمَّن غلب عَلَيْهِ التقشف حَتَّى غفل عَن تعاهد الحَدِيث فَصَارَ الغَالب عَلَى حَدِيثه المعضلات. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٩٦)]. • بكر بن الْأسود أبو عُبَيْدَة النَّاجِي. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَكَانَ يَحْيَى بن كثير العَنْبَري يروي عَنهُ وَيَقُول: هُوَ كَذَّاب. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: فِي كتابي عَن السَّاجِي: يَحْيَى بن كثير العَنْبَري، قَالَ: هُوَ كَذَّاب.قَالَ السَّاجِي سَمِعت مُحَمَّد بن مُوسى يحدث عَن عَبْد اللَّهِ بن بكر النَّاجِي، عَن أبي عُبَيْدَة النَّاجِي، عَن الحسن الموعظة بِطُولِهَا. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٢)]. • بكر بن الأسود، أبو عبيدة الناجي بصري. قال الساجي: سمعت مُحَمد بن موسى الحرشي يحدث عن عَبد الله بن بكر السهمي، عَن أبي عبيدة الناجي عن الحسن، الموعظة بطولها. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي قال: مضينا مع يَحْيى بن مَعِين الى شاذ بن فياض فكتب عنه مواعظ الحسن، حديث أبي عبيدة الناجي وسمعناها معه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي قال ابن مَعِين: هو كذاب. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ: بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي البصري سماه إسحاق، قال يَحْيى بن مَعِين: هو كذاب سمع منه وكيع. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى قال:: أبو عبيدة الناجي ضعيف. سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: بكر بن الأسود، كان في دار البصريين. وقال النسائي: أبو عبيدة الناجي بكر بن الأسود كان في دار البصريين. وقال النسائي: أبو عبيدة الناجي ضعيف. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثَنا بكر بن سوادة أبو عبيدة الناجي، حَدَّثَنَا إبراهيم بن عَبد الله بن أيوب المخرمي، حَدَّثَنا صالح بن مالك، حَدَّثَنا أبو عبيدة الناجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن سِيرِين، أظنه عَن أبي هريرة قال: لدغت النبي ﷺ عقرب فقال: ما لها لعنها الله لو كانت تاركة أحدًا لتركت النبي ﷺ. أَخْبَرنا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا يزيد بن سنان، حَدَّثَنا المغيرة بن عنبسة، حَدَّثَنا أبو عبيدة الناجي عن الحسن، عَن أَنَس؛ كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يسلمون تسليمة. قال الشيخ: وأبو عبيدة هذا معروف بمواعظ الحسن، وَهو قليل المسند مقدار ما يرويه من المسند لا يُتَابَعُ عَليه، وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به الكذب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٩٤)]. • بكر بن الأسود أبو عُبَيْدَة، النَّاجِي. بَصري. قَال البُخَارِيّ: قَال ابن معِين: هُوَ كَذَّاب، سمع مِنْهُ وَكِيع. وَقَال عَبَّاس عَن يحيى: ضَعِيف. وَقَال النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَال السَّعْدِيّ: كَانَ فِي دَار البَصريين. وَقَال ابن عدي: وَأبو عُبَيْدَة هَذَا مَعْرُوف بمواعظ الحسن، وَهُوَ قَلِيل المسند، مِقْدَار مَا يرويهِ من المسند لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَمَا أرى فِي حَدِيثه من المُنكر مَا يسْتَحق بِهِ الكَذِب. [مختصر الكامل (ص ١٨٩)]. • بكر بن أبي الأسود أبو عبيدة، الناجي. بصري. عن الحسن وابن سيرين، مواعظ. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٣٣)]. • بكر بن الأسود أبو عبيدة التاجي. بصري عن الحسن، قال يحيى: كذاب، وقال مرة: ضعيف، وكذلك النسائي والدارقطني، وفي رواية عن النسائي ليس بثقة. وقال ابن حبان: هو رجل صالح، ممن غلب عليهم التقشف، حتى غفل عن تعاهد الحديث فصار الغالب على حديثه المعضلات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٨)].• بكر بن الأسود، أبو عبيدة الناجي. متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٥١)]. • بكر بن الأسود ويقال ابن أبي الاسود، أبو عبيدة الناجي الزاهد. عن الحسن، وابن سيرين. قال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن معين: كذاب، وقال مرة: ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ١٧٤)]. • بكر بن الأسود. ويقال ابن أبي الاسود، أبو عبيدة الناجى. أحد الزهاد. روى عن الحسن، ومحمد. قال يحيى: كذاب. وقال مرة: ضعيف. وكذلك ضعفه النسائي والدارقطني، وفي رواية عن النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: غلب عليه التقشف حتى غفل عن تعاهد الحديث، فصار الغالب على حديثه المعضلات. وكان يحيى بن كثير [العنبري] يروى عنه ويكذبه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣١٩)]. • بكر بن الأسود ويقال: ابن أبي الأسود أبو عبيدة الناجي. أحد الزهاد. روى عن الحسن ومحمد. قال يحيى: كذاب. وقال مرة: ضعيف. وكذلك ضعفه النسائي والدارقطني. وفي رواية عن النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: غلب عليه التقشف، حتى غفل عن تعاهد الحديث فصار الغالب على حديثه المعضلات، وكان يحيى بن كثير العنبري يروي عنه ويكذبه، انتهى. وذكره العقيلي، وَابن الجارود، والساجي في الضعفاء. وقال الجُوزْجَاني: كان في رأي البصريين رأساً يعني القدر. وقال ابن عَدِي: معروف بمواعظ الحسن، وهو قليل المسند، وَلا يتابع وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به التكذيب. قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وذكره ابن شاهين في الثقات. وقال أبو نعيم: ضعيف مضطرب الحديث. وقال العقيلي: روى عن الحسن، عَن أبي هريرة رفعه: إياكم والالتفات في الصلاة فإنه هلكة. وقال: لا يتابع على هذا اللفظ وفي النهي عن الالتفات أحاديث صالحة. ويحيى الذي نقل المؤلف عنه تكذيبه هو ابن كثير لا ابن معين لا كما وقع في كتاب الدولابي، عن البخاري قال: قال ابن معين: كذاب فإن الذي في التاريخ الكبير للبخاري قال يحيى بن كثير: كذاب والله أعلم. [لسان الميزان ١/ ٣٣٧)].)]. • بكر بن الْأسود وَيُقَال ابْن أبي الأسود أبو عُبَيْدَة النَّاجِي. أحد الزهاد قَالَ يحيى بن أبي كثير كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٢)].