سوَّار بن مصعب أبو عبد الله الهمداني الكوفي المؤذن الأعمى

٥٤٠٥ - سوَّار بن مصعب أبو عبد الله الهمداني الكوفي المؤذن الأعمى • سوار بن مصعب الهمداني. سمع كليب بن وائل. يعد في الكوفيين. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٥٩)]. • سوار بن مصعب. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٤٣)]. • سِوَارُ بن مُصْعَبٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٨)]. • سوار بن مصعب. متروك الحديث. كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٧٧)]. • سَوار بن مُصعَب المُؤَذِّن الأَعمَى. حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين سُئِل عن سَوار بن مُصعَب، فقال: كان ضَعيفًا. وحدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثني عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: سَوار بن مُصعَب، كُوفي، لَيس بِشيء، قَد رَأَيتُه، وكان يَجيئُنا الى مَنزِلنا. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَوار بن مُصعَب الأَعمَى، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسحاق الصيني، قال: حَدثنا سَوار بن مُصعَب، عن عَطاء بن السائِب، عن أَبي عَبد الرَّحمَن، عن عَلي، أَنَّ رَسول الله ﷺ لَم يَكُن يَخرُج يَوم الفِطر حَتَّى يَطعَمَ. ولا يُتابَع عَليه، ولا على كَثير مِن حَديثه، وفي الأَكل يَوم الفِطر قَبل الصَّلاة رِوايَة صالحَة، عن أَنس وغَيرِهِ. [ضعفاء العقيلي (٣/ ١٧)]. • سوار بن مُصْعَب الهَمدَانِي. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: سوار المُؤَذّن، وَيُقَال لَهُ: سوار الأَعْمَى. من أهل الكُوفَة. يَرْوِي عَن: عَطِيَّة، وكليب بن واثل. كَانَ مِمَّن يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ عَن المَشَاهِير حَتَّى يسْبق الى القلب أَنَّهُ كَانَ المُتَعَمد لَهَا. روى عَنْهُ: وَكِيع، وقراد. حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ، ثَنَا جَعْفَرُ بن أَبَانٍ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: سَوَّارُ بن مُصْعَبٍ؟ فَقَالَ: ضَعِيفٌ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ كُلَيْبِ بنوَائِلٍ، عَنِ ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ أَوْ خَاصَمَ فِيهِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا جِئْتُهُ، وَكَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ». حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَان، ثا أبو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا سَوَّارُ بن مُصْعَبٍ، عَنْ كُلَيْبِ بن وَائِل. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٦)]. • سوار بن مصعب الهمداني المؤذن. وكان ضريرا كوفيا، يُكَنَّى أبا عَبد الله. حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زحمويه، حَدَّثَنا سوار بن مصعب أبو عَبد الله، ثنا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: سَألتُ يَحْيى عن سوار بن مصعب، فقال: لم يكن بثقة، ولا يكتب حديثه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الأنصاري، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سوار بن مصعب ليس بشيء. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سوار بن مصعب، وَهو سوار المؤذن، وَهو سوار الأعمى ضعيف وقد رأيته وليس بشيء، وكان يجيئنا الى منزلنا. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سوار بن مصعب الهمذاني حديثه في الكوفيين عن عطية وكليب بن وائل منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سوار بن مصعب الهمذاني يعد في الكوفيين سمع كليب بن وائل منكر الحديث. وقال النسائي: سوار بن مصعب كوفي متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب الشجاعي، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا سوار بن مصعب، حَدَّثَنا عطية، عَن أبي سَعِيد، قال: قال رسول الله ﷺ: لي وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض، فأما وزيراي من أهل السماء فجبريل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الأرض فأبو بكر وعمر. قال الشيخ: قد رواه عن عطية مع سوار أبو الجحاف وغيره. حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثَنا العلاء بن موسى، حَدَّثَنا سوار بن مصعب عن عطية، عَن أبي سَعِيد، قال: قال رسول الله ﷺ: لا يزال الناس يسألون عن كل شيء حتى يقولوا: هذا الله كان قبل كل شيء، فماذا كان قبل الله ﷿؟. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن هارون الدقاق، حَدَّثَنا علي بن مسلم، حَدَّثَنا خالد بن مخلد، حَدَّثَنا سوار الضرير عن عطية، عَن أبي سَعِيد، قال: قال رسول الله ﷺ: السفر قطعة من العذاب. وقال: قال رَسُول اللهِ ﷺ: سافروا تصحوا. حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا سوار، عن عطية، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ: ليس للنساء في الخروج الاَّ مضطرة، يعني ليس لها خادم، الاَّ في العيدين الأضحى والفطر، وليس لهن من الطريق الاَّ الحواشي. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عطية يرويها سوار عنه الاَّ الحديث الأول لا يزال الناس يسألون، فإنه قد رواه عن عطية غيره. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا العلاء بن موسى، حَدَّثَنا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن عَبد الله بن عُمَر، قال: قال رسول اللهﷺ: من نظر الى أخيه نظرة مودة ليس في قلبه عليه إحنة، لم ينصرف حتى يغفر له ما تقدم من ذنبه، وما من مسلم يصافح أخاه ليس في قلب أحد منهما على أخيه إحنة، لم تفترق أيديهما حتى يغفر الله لهما. قال: وسمعتُ ابن عُمَر يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ: من كذب بالقدر أو خاصمهم فقد كفر بما جئت به. قال الشيخ: وهذان الحديثان عن كليب مع غيرهما يرويهما عن كليب سوار بن مصعب. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الواهب، حَدَّثَنا سوار بن مصعب، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص عن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: من كتم علما ينتفع به جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار. قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عَن أبي إسحاق غير سوار بن مصعب. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، حَدَّثَنا هشام بن عَبد الملك، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد القطان، حَدَّثَنا سوار بن مصعب، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص عن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: إياكم وخشوع المنافق، قيل: وكيف ذاك؟ قال: يخشع البدن، ولا يخشع القلب. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عَن أبي إسحاق سوار بن مصعب. حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زحمويه، حَدَّثَنا سوار بن مصعب عن ليث عن مجاهد وطاوُوس، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع وفي كل أربعين مسن أو مسنة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا العلاء بن موسى أبو الجهم، حَدَّثَنا سوار بن مصعب الضرير عن ليث عن طاووس ومجاهد، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: ذكاة الجنين ذكاة أمه فإذا خرج فاذبحه يسيل ما في بطنه. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن سالم أبو المنبه الباجري، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن المقري، حَدَّثَنا سوار بن مصعب، حَدَّثَنا لَيْث بن أبي سُلَيم عن طاووس، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: العلم أفضل من العبادة وملاك الدين الورع. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث عن لَيْث بن أبي سُلَيم يرويها عنه سوار بن مصعب. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثني سوار بن مصعب عن عَمْرو بن مرة، عَن أبي عبيدة، عنِ ابن مسعود، قال: قال النبي ﷺ: بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان. قال الشيخ: وهذا عن عَمْرو بن مرة ليس بمحفوظ وما أظنه يرويه عنه غير سوار. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم البلدي، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا عَبد العزيز بن النعمان، حَدَّثَنا سوار عن مطرف، عَن أبي الجهم عن البراء، قال: كان رسول الله ﷺ يمسح على الخفين حتى قبض. قال الشيخ: ولسوار غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه ليس محفوظ، وَهو ضعيف كما ذكروه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥٣١)].• سوار بن مُصعب أبو عبد الله الهَمدَانِي. مُؤذن ضرير - كُوفِي. قَالَ ابن معِين: لم يكن بِثِقَة، وَلَا يكْتب حَدِيثه. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه فِي الكُوفِيّين عَن عَطِيَّة وكليب بن وَائِل، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَهُوَ ضَعِيف كَمَا ذَكرُوهُ. [مختصر الكامل (ص ٤٠٦)]. • سوار بن مصعب. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٧٨)]. • سوَّار بن مصعب. روى عن مُطَرِّف بن طَرِيف، عن أبي الجَهْم، عن البَرَاء، قال: قال رسول الله ﵌: «لا بأس ببول ما أُكل لحمه». قال الدارقطني: سوار ضعيف. وقال في موضع آخر: سوار بن مصعب، متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٥٧)]. • سوار بن مصعب. قال ابن معين: سوار بن مصعب، وهو سوار الأعمى، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٧٢)]. • سوار بن مُصعب الهَمدَانِي وَيُقَال سوار الأَعْمَش روى عَن الأَعْمَش وَإِسْمَاعِيل بن خَالِد المَنَاكِير وَعَن عَطِيَّة سعد الموضوعات وروى عَن كُلَيْب بن وَائِل عَن ابن عمر حَدِيثا مَوْضُوعا وسوار مَتْرُوك الحَدِيث بِمرَّة. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٧٨)]. • سوار بن مصعب الهذلي الكوفي. متروك الحديث. حدث عن كليب بن وائل، عن ابن عمر بالمناكير. وروى عن الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، وعطية أيضاً. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٩٤)]. • سوار بن مصعب أبو عبد الله الهمداني الكوفي المؤذن. يروي عن: عطية، وحماد بن أبي سليمان، ومطرف بن طريف، وزيد بن علي. قال أحمد ويحيى والنسائي والدارقطني: متروك الحديث. وقال يحيى مرة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال ـ مرة: ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو داود: ليس بثقة. قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له: سوار بن مصعب الرازي، حدث عن أحمد بن حرب، ما عرفنا فيه قدحاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣١)]. • سوَّار بن مصعب أبو عبد الله الهمداني الكوفي المؤذن الأعمى. يروى عن: حماد بن أبي سليمان. قال البزار: «لين الحديث». وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه». وقال الساجي: «ضعيف الحديث». وذكره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء. وفي «سؤالات» المروذي، عن أحمد: «ليس بشيء». وقال أبو عبد الله الحاكم، والنقاش: «روى عنالأعمشن وابن أبي خالد المناكير، وعن عطية الموضوعات». وقال ابن القطان: «ضعيف». وكذا قال ابن الجارود، وفي موضع آخر قال: «كوفي ليس بشيء، كان يجيء الى منزلنا، وقد رأيته». وقال أبو أحمد الحاكم: «ليس بالقوي عندهم». وقال ابن حزم في كتاب «الأشربة»: «مذكور بالكذب» .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٧٠)]. • سوار بن مصعب. قال أحمد والدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٨١)]. • سوار بن مصعب. شيخ أبي الجهم. قال أحمد والدارقطني: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٧)]. • سوار بن مصعب الهمداني الكوفي أبو عبد الله الأعمى المؤذن. عن عطية العوفى، وجماعة. وعنه أبو الجهم، وغير واحد. قال عباس، عن يحيى: كان يجئ الينا. ليس بشئ. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: متروك. وقال أبو داود: ليس بثقة. [قلت]: وفي جزء أبى الجهم عنه مناكير. منها: عن عطية، عن أبى سعيد حديث: لا يزال الناس حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شئ فماذا كان قبل الله! محمد بن مصفى، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، حدثنى سوار بن مصعب، عن عمرو بن مرة، عن أبى عبيدة، عن ابن مسعود - مرفوعا: بئس القوم قوم يمشى فيهم المؤمن بالتقية والكتمان. أبو الربيع الزهراني، وأبوالجهم، قالا: حدثنا سوار، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر - مرفوعا: من كذب بالقدر أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به. قلت: مات سنة بضع وسبعين ومائة. قد رآه يحيى بن معين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٨)]. • سوار بن مصعب الهمداني أبو عبد الله الكوفي الأعمى المؤذن. عن عطية العوفي وجماعة. وعنه أبو الجهم وغير واحد. قال عباس عن يحيى: كان يجيء الينا ليس بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النَّسَائي، وَغيره: متروك. وقال أبو داود: ليس بثقة. قلت: وفي جزء أبي الجهم عنه مناكير. منها: عن عطية، عَن أبي سعيد ﵁ حديث: لا يزال الناس حتى يقولوا: هذا الله كان قبل كل شيء فماذا كان قبل الله؟. محمد بن مصفى: حَدَّثَنا يحيى بن سعيد العطار حدثني سوار بن مصعب عن عَمْرو بن مرة، عَن أبي عبيدة، عَنِ ابن مسعود ﵁ مرفوعا: بئس القوم قوم يمشي المؤمن فيهم بالتقية والكتمان. أبو الربيع الزهراني وأبو الجهم قالا: حَدَّثَنا سوار عن كليب بن وائل، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: من كذب بالقدر، أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به. قلت: مات سنة بضع وسبعين ومِئَة قد رآه يحيىبن مَعِين، انتهى. وقد وقع في كتاب العقيلي في عزو الحديث المذكور وهم بينته في ترجمة الذي قبله قريبا سوار بن عبد الله. وقد أخرجه ابن عَدِي عن البغوي، عَن أبي الجهم، حَدَّثَنا سوار بن مصعب وكذا رويته في جزء أبي الجهم. وأخرج العقيلي له من روايته عن عطاء بن السائب، عَن أبي عبد الرحمن، عَن عَلِيّ أن النبي ﷺ لم يكن يخرج يوم الفطر حتى يطعم. وقال: إسناده غير محفوظ ويروى بأصلح من هذا من وجه آخر. وقال أحمد وأبو حاتم: متروك الحديث. زاد أبو حاتم: ذاهب الحديث لا يكتب حديثه. وقال البزار: لين الحديث. وقال النَّسَائي في التمييز: ليس بثقة، وَلا يكتب حديثه. وفي سؤالات المروذي عن أحمد: ليس بشيء. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال أبو داود: غير ثقة وكان أعمى مؤذنا. وقال أبو عبد الله الحاكم: روى، عَن الأَعمش، وَابن أبي خالد المناكير وعن عطية الموضوعات. وقال ابن عَدِي: عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف. [لسان الميزان (٤/ ٢١٦)]. • سوار بن مُصعب الهَمدَانِي. مُتَّفق على تَركه وَقَالَ الحَاكِم يروي عَن عَطِيَّة العَوْفِيّ الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)]. • سوار بن مصعب. متروك، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].