سليمان بن مسلم أبو المعلى الخشاب الخزاعي البصري

٥٢٩٦ - سليمان بن مسلم أبو المعلى الخشاب الخزاعي البصري (¬١) • سُليمان بن مُسلم أبو المُعَلَّى الخُزاعي. بَصريٌّ: مَجهول، عن سُليمان التَّيمي، عن نافِع، ولا يُتابَع على حَديثه. حدثناه إِدريس بن عَبد الكَريم، قال: حَدثنا إِسحاق بن حَسان، قال: حَدثني سُليمان بن مُسلم، أبو المُعَلَّى الخُزاعي، بَصري، عن سُليمان التَّيمي، قال: حَدثني نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي ﷺ، قال: إِن الطابِع مُعَلَّق بِقائِم العَرش، فَإِذا انتُهِكَت الحُرمَةُ، واجتُرِئ على الرَّب ﷿، وعُمِل بالمَعاصي، بَعَث الله الطابِع فَيَطبَع على قَلبه، فَلا يعقِل بعد ذَلك شَيئًا. ولَه حَديثان آخَران نَحو هَذا، لا يُتابَع عَليهما، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٣٤)]. • سُلَيْمَان بن مُسْلِم. شيخ. يَرْوِي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِي مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار للخواص. رَوَى عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيِّ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «﴿لابِثِينَ فِيهَا أحقابا﴾ قَالَ: الحقب بِضْعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً، كُلُّ سَنَةٍ بثلاثمائة وَسِتِّينَ يَوْمًا، كُلُّ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ». وَرَوَى عَنْ سُلَيْمَان التَّيْمِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الطَّابِعُ مُعَلَّقٌ بِقَائِمِ عَرْشِ اللَّهِ، فَإِذَا انْتُهِكَتِ الحُرْمَة وَعمل بِالْمَعَاصِي، واجتريء عَلَى الرَّبِّ، يَبْعَثُ اللَّهُ الطَّابِعَ فَيَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، فَلا يَقُولُونَ بَعْدُ شَيْئًا». ثناه أَحْمَدُ بن عُبَيْدِ اللَّهِ بن يُوسُفَ الجُبَيْرِيُّ بِالْبَصرةِ بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا، ثَنَا أَبِي، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن مُسْلِمٍ، ثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٣٢)]. • سليمان بن مسلم الخشاب. بصري، ويقال: كوفي، وأظنه يُكَنَّى أبا المعالي.حَدَّثَنَا ابن مكرم، وَمُحمد بن إسماعيل البصلاني، قال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن يوسف الجسري، حَدَّثَنا سليمان بن مسلم، حَدَّثَنا سليمان التيمي، عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن رسول الله ﷺ قال: الطابع بقائمة عرش الرحمن، فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترئ على الدين، بعث الله الطابع فيطبع على قلوبهم فلا يقولون بعد ذلك شَيئًا. وقال ابن إسماعيل: حَدَّثني نافع. حَدَّثَنَا ابن مكرم، وَمُحمد بن إسماعيل البصلاني، قالا: حَدَّثَنا عُبَيد الله، حَدَّثَنا سليمان بن مسلم الكوفي عن سليمان التيمي عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ قال: إن الله لا يخرج من دخل النار حتى يمكثوا فيها أحقابا، والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاثمِئَة وستون يومًا، كل يوم الف سنة، زاد ابن مكرم: مما تعدون. وقال ابن إسماعيل: حَدَّثني نافع وقال: والله لا يخرج، فذكره. حَدَّثَنَا أبو الحسن أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن حكيم، حَدَّثَنا سليمان بن مسلم الخشاب، عَن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر، أن النَّبيّ ﷺ نهى عن إخصاء الفحولة لئلا ينقطع النسل. وسليمان بن مسلم هذا قليل الحديث، وَهو شبه المجهول، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما، الاَّ أَنَّي أحببت أن أذكره فأبين أن أحاديثه بمقدار ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه. وحديثا سليمان التيمي اللذان ذكرتهما من رواية سليمان بن مسلم هذا منكران جدا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٨٦)]. • سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب. بَصري، وَيُقَال: كُوفِي - أبو الْمَعَالِي. قَلِيل الحَدِيث، وَهُوَ شبه المَجْهُول، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما الا أَنِّي أَحْبَبْت أَن أذكرهُ فأبين أَن أَحَادِيثه مِقْدَار مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وحديثا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ اللَّذَان ذكرتهما من رِوَايَة سُلَيْمَان بن مُسلم هَذَا منكران جدا - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٣٦٧)]. • سليمان بن مسلم الخشاب. مكي. عن ابن جريج، وعن المكيين. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٦٣)]. • سليمان بن مسلم البصري. يروي عن سليمان التيمي بالمناكير. روى عنه: عبيد الله بن عمرو، الجبيري. لا شيء. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٨٥)]. • سليمان بن مسلم الخشاب البصري. قال ابن حبان: يروي عن سليمان التيمي ما ليس من حديثه، لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٤)]. • سُلَيْم (¬١) بن مسلم الخشاب. عن: سليمان التيمي. قال ابن الجوزي في كتاب «الموضوعات»: «يشبه المجهول قاله ابن عدي». وقال في موضع آخر عنه: سليمان. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٠١)]. • سليمان بن مسلم المكي. قال يحيى بن معين: «ليس بثقة». وقال النسائي: «متروك الحديث». وقال ابن حبان: «يروي عن الثقات الموضوعات». وهما واحد. وقد اختلف فيه هل هو سليمان أو سليم؟. فأما النسائي، وابن معين الذين نقل أبو الفرج كلامهما فسمياه سُلَيمَا. وأما النقاش فسماه سليمان، وكذلك الحاكم، وقالا: «يروى عن: سليمان التيمي أحاديث موضوعة». والله أعلم بالصواب. وقال ابن الجارود: «سليم بن مسلم الخشاب ليس بثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٠٢)]. • سليمان بن مسلم الخشاب. عن سليمان التيمي. تركه ابن حبان وغيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٤٤)]. • سليمان بن مسلم الخشاب. عن سليمان التيمى. قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار. وقال ابن عدى: بصرى، ويقال كوفى، ثم ساق له من طريق عبيد الله بن يوسف الجبيرى، عنه، عن سليمان التيمى، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا، قال: الطابع معلق بالعرش، فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصى، واجترئ على الدين، بعث الله بالطابع، وطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئا. وبه - مرفوعا: لا يخرج من النار من دخلها حتى يمكثوا فيها أحقابا، والحقب بضع وثمانون سنة، كل سنة ثلثمائة وستون يوما، واليوم الف سنة مما تعدون. قلت: هما موضوعان في نقدي. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٠٨)]. • سليمان بن مسلم الخشاب. عن سليمان التيمي. قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه الا على سبيل الاعتبار. قال ابن عَدِي: بصري ويقال: كوفي. ثم ساق له من طريق عُبَيد الله بن يوسف الجبيري عنه عن سليمان التيمي عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا قال: الطابع معلق بالعرش فإن انتهكت الحرمة وعمل بالمعاصي واجترئ على الدين بعث الله بالطابع وطبع على قلوبهم فلا يعقلون بعد ذلك شيئا. وبه مرفوعا: لا يخرج من النار من دخلها حتى يمكثوا أحقابا والحقب بضع وثمانون سنة كل سنة ثلاث مِئَة وستون يوما اليوم الف سنة مما تعدون. قلت: هما موضوعان في نقدي. انتهى. والحديث الأول: رواه البزار في مسنده من هذا الوجه وقال: لا يعلم رواه عن سليمان التيمي الا سليمان بن مسلم وهو بصري مشهور. وقال ابن عَدِي بعد أن أورد الحديثين المذكورين: هما منكران جدا. قال: وسليمان شبه المجهول ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه. [لسان الميزان (٤/ ١٧٦)].