page 3679, entry [5464]Open original source
٥٢١٣ - سُليمان بن الحَجاج الطائِفيُّ • سُليمان بن الحَجاج الطائِفيُّ. الغالب على حَديثه الوهمُ. حدثنا مُصعَب بن إِبراهيم بن حَمزة الزُّبَيري، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، عن سُليمان بن الحَجاج، عن لَيث، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: نَهَى رسول الله ﷺ عن طَعام المُتَباهيينَ، وعن طَعام المُتَباريينَ. وحدثنا عَبد الله بن الحَسن، قال: حَدثنا جَدّي، قال: حَدثنا مُوسَى بن أَعيَن، عن بَكر، يَعني: ابن خُنَيس، عن سُليمان بن الحَجاج، عن خالد بن سَعيد، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: إِن لكُل شَيء شَيخًا، وإِن شَيخ الجِهاد الرِّباط في سَبيل الله. قال أبو جَعفر: الحَديث الأَوَّل يُروى عن الزُّبَير بنخِرّيت، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، رَفَعَه بَعضُهُم، وأَوقَفَه بَعض على عِكرمة، والصَّحيح المَوقُوفُ، والآخَر لا أَصل لَه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٩٥)]. • سليمان بن الحجاج. شيخ لعبد العزيز الدراوردي. مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٧١)]. • سليمان بن الحجاج. شيخ للدراوردي. لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٣٤)]. • سليمان بن حجاج. شيخ للدراوردي. لا يعرف. عداده في أهل الطائف. الدراوردى، عنه، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس: نهى رسول الله ﷺ عن طعام المتباهيين وعن طعام المتباريين. موسى بن أعين، عن بكر بن خنيس، عن سليمان بن الحجاج، عن خالد بن سعيد، عن أبى حازم، عن سهل - مرفوعا: إن لكل شئ شبحا وشبح الجهاد الرباط، قال العقيلى: هذا لا أصل له. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٨٦)]. • سُلَيْمَان بن الحجَّاج. قَالَ مُسلم فِي مُقَدّمَة صَحِيحه ثَنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن قهزاد قَالَ سَمِعت عبد الله بن عُثْمَان بن جبلة يَقُول قلت لعبد الله بن الْمُبَارك من هَذَا الرجل الذِي رويت عَنهُ حَدِيث عبد الله بن عَمْرو يَوْم الفطر يَوْم الجوائز قَالَ سُلَيْمَان بن الْحجَّاج انْظُر مَا وضعت عَلَيْهِ انْظُر مَا وضعت فِي يدك مِنْهُ. من خطّ أبي زرْعَة قَالَ أَحْمد كشفت عَنهُ فَوجدت سُلَيْمَان بن الْحجَّاج قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه طائفي روى عَن المَدَنِيين وَقد رأى مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ ابْن المُبَارك. وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم هُوَ مدح وثناء على سُلَيْمَان بن الْحجَّاج وَأما الحَدِيث المَذْكُور فَقَالَ النَّوَوِيّ روينَاهُ فِي كتاب المستقصي فِي فَضَائِل المَسْجِد الأقصي تصنيف الحَافِظ أبي مُحَمَّد بن عَسَاكِر انْتهى. قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن حجر قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي المِيزَان وَنقل تَضْعِيفه عَن العقيلِيّ وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الكَبِير فَذكر رِوَايَته عَن عمر بن عبد العَزِيز وَمُحَمّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان وَقَالَ روى عَنهُ ابْن المُبَارك وَعبد العَزِيز الدَّرَاورْدِي وسَاق من طَرِيق ابْن المُبَارك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم عَن عمْرَة عَن عَائِشَة فَذكر حَدِيثا وَمن طَرِيق الدَّرَاورْدِي عَنهُ عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى النَّبِي ﷺ عَن طَعَام المتبارين وَطَعَام المتباهين قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وكناه أَبَا أَيُّوب وَلم يزدْ على أَنه روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله وَلَيْث وَعنهُ ابْن المُبَارك والدراوردي وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَعرف بِهَذَا كُله أَن سُلَيْمَان بن الْحجَّاج لَا معنى لاستدراكه لِأَنَّهُ مترجم لَهُ فِي المِيزَان يكْشف عَن تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الْحجَّاج المَذْكُور فِي رجال الحَدِيث. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٩)]. • سليمان بن حجاج. شيخ للدراوردي. لا يعرف. عداده في أهل الطائف.الدراوردي عنه عن ليث عن مجاهد، عَنِ ابن عباس ﵄: نهى رسول الله ﷺ عن طعام المتباهيين وعن طعام المتباريين. موسى بن أعين عن بكر بن خنيس عن سليمان بن الحجاج عن خالد بن سعيد، عَن أبي حازم عن سهل ﵁ مرفوعا: إن لكل شيء شيخا وشيخ الجهاد الرباط. قال العقيلي: هذا لا أصل له. انتهى. ونسبه طائفيا وقال: الغالب على حديثه الوهم. وقال في الحديث الأول: قد روي عن الزبير بن الخريت عن عكرمة، عَنِ ابن عباس واختلف في رفعه ووقفه. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي عن المدنيين وقد رأى محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان بن عفان روى عنه ابن المبارك. وروى أبو الصلت الهروي عن الدراوردي عن سليمان هذا، عَن أَنس ﵁ حديث الطير وهو موضوع والمتهم به أبو الصلت. وله ذكر في مقدمة صحيح مسلم بأنه أخرج، عَن مُحَمد بن عبد الله بن قهزاد سمعت عبد الله بن عثمان بن جبلة يقول قلت: لعبد الله بن المبارك: من هذا الرجل الذي رويت عنه يوم الفطر يوم الجوائز؟ قال: سليمان بن حجاج قلت: انظر ما وضعت في يدك منه. قلت: وهذا الذي في المقدمة أفرده شيخنا في الذيل عن الأول. وقد ظهر من كلام ابن حبان أنه هو لكونه قال: روى عنه ابن المبارك. وأوضح من ذلك أن البخاري ذكره في التاريخ وذكر حديثه عن ليث عن مجاهد، عَنِ ابن عباس وقال: لا يتابع عليه وهو عمده العقيلي في ذلك. وذكره ابن أبي حاتم فقال: سليمان بن الحجاج أبو أيوب الطائفي روى، عَن مُحَمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثمان وليث بن أبي سليم روى عنه عبد الله بن المبارك والدراوردي. ولم يذكر فيه جرحا. [لسان الميزان (٤/ ١٣٦)].