page 3583, entry [5366]Open original source
٥١١٨ - سلم بن عبد الله أبو محمد الزاهد • سلم بن عبد اللَّهِ الزَّاهِد أبو مُحَمَّد. يَرْوِي عَن القَاسِم بن معن مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار. رَوَى عَنِ القَاسِمِ بن مَعْنٍ، عَنْ أُخْتِهِ أمِينَةَ بِنْتِ مَعْنٍ، عَنْ عَائِشَة بنت سعيد بن أبي وَقَّاصٍ، قَالَتْ: كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ يَلْبَسْنَ العَقِيقَ فِي القَلائِدِ، فَسَأَلت عَائِشَة ﵂ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكْثَرُ خَرَزِ أَهْلِ الجَنَّةِ العقيق». حدّثنَاهُ ابن قُتَيْبَة، ثَنَا أبو ذهل عبيد بن الْغَازِي العسقلاني، ثَنَا سَلْمٌ الزَّاهِدُ فِي مَجْلِسِ آدم بن أبي إِيَاسٍ، ثَنَا القَاسِمُ بن مَعْنٍ، ثَنَا بِهَذَا الحَدِيثِ حَاتِمُ بن نصر بن حَاتِم بأشهر وَسنة، ثَنَا عُبَيْدُ بن الْغَازِ، لَمْ يَقُلْ فِي مَجْلِسِ آدَمَ بن أبي إِيَاس. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٤)]. • سلم بن عبد الله أبو محمد الزاهد. يروي عن القاسم بن معن ما ليس من حديثه. قال ابن حبان: لا يحل ذكره الا اعتباراً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٩)]. • سلم بن عبد الله الزاهد. عن القاسم بن معن. وهاه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٧)]. • سلم بن عبد الله الزاهد. عن القاسم بن معن. وهاه ابن حبان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٢٦)]. • سلم بن عبد الله الزاهد. عن القاسم بن معن. وهاه ابن حبان، وقال: حدثنا ابن قتيبة، وحدثنا حاتم بن نصر بأشروسنة، قالا: حدثنا عبيد بن الغاز العسقلاني، حدثنا سلم الزاهد، عن القاسم بن معن، عن أخته أمينة، عن عائشة بنت سعد، عن عائشة - مرفوعا: أكثر خرز أهل الجنة العقيق. ومن بلاياه: عن القاسم بن معن بحديث متنه: قال رجل: يا رسول الله، إنى تركت الصلاة. قال: فاقض. قال: كيف أقضى؟ قال: صل مع كل صلاة صلاة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٧٤)]. • سلم بن عبد الله الزاهد. عن القاسم بن معن. وهاه ابن حبان وقال: حدثنا ابن قتيبة (ح) وحدثنا حاتم بن نصر بأشروسنة قالا: حَدَّثَنا عُبَيد بن الغاز العسقلاني حدثنا سلم الزاهد عن القاسم بن معن عن أخته أمينة عن عائشة بنت سعد عن عائشة ﵂ مرفوعا: أكثر خرز أهل الجنة العقيق. ومن بلاياه: عن القاسم بن معن بحديث متنه قال رجل: يا رسول الله إني تركت الصلاة قال: فاقض قال: كيف أقضي؟ قال: صل مع كل صلاة صلاة .. انتهى. وحديث العقيق أخرجه أبو نعيم في الحلية من رواية محمد بن الحسن بن قتيبة بالسند المذكور وقال: غريب لم نكتبه الا من هذا الوجه. أورده في ترجمة سلم بن ميمون الخواص الزاهد الآتي ولم يقع في روايته، وَلا رواية ابن حبان تسمية والد سلم والعلم عند الله. [لسان الميزان (٤/ ١٠٩)]. • سلم بن عبد الله الزاهد. قال الذهبي: وهاه بن حبان، وقد ذكره ابن الجوزي في باب قضاء الفوائت في حديث: «صل مع كل صلاة صلاة مثلها»، ثم قال: حديث موضوع، والمتهم بوضعه سلم بن عبد الله، ثم ذكر كلام ابن حبان بعبارة أخرى في معنى ما نقله الذهبي، ولما ذكر الذهبي هذا الحديث قال: ومن بلاياه .. فذكره. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣١٥)]. • سلم بن عبد الله الزَّاهِد. عَن القَاسِم بن معن قَالَ ابْن حبَان روى عَن ابْن معن مَا لَيْسَ من حَدِيثه. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٤)]. • سلم بن عبد الله. روى الموضوعات قاله في المغني. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)]. • سلمة بن عبد الله الزاهد أبو محمد. متهم بالوضع روى عن القاسم بن معن ماليس بحديثه لا يحل ذكره الا بوجه الإعتبار. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٠)].