سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري

٤٩٨٣ - سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري • سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري. مولاهم المصري]. وكان سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع، وكان مخلطاً غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ٢٧٠)]. • سَعيد بن كَثير بن عُفَير. حدثنا أبو عُلاثَةَ، مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: سمعتُ أَخي يقول: كُنت عِند أَصبَغ بن الفَرَج في المَسجِد الجامع، فَمَر به سَعيد بن كَثير بن عُفَير، فقال لي: والله لَولا أَبوك وابن بُكَير لَعَلم ذا ما أَصنَع. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٦٤)]. • سَعِيد بن كثير بن عفير. مصري. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سَعِيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة. قال الشيخ: وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له ولم أسمع أحدًا، ولا بلغني عن أحد من الناس كلاما في سَعِيد بن كثير بن عفير، وَهو عند الناس صدوق ثقة وقد حدث عنه الأئمة من الناس الاَّ أن يكون السعدي أراد به سَعِيد بن عفير غير هذا، ولا أعرف في الرواه سَعِيد بن عفير غير المصري، وهذا الذي قال فيه غير لون من البدع فلم ينسب ابن عفير المصري الى بدع، والذي ذكر أنه غير ثقة فلم ينسبه أحد الى الكذب. حَدَّثَنَا يَحْيى بن زكريا بن حيويه، وعيسى بن أحمد الصُّوفيّ، وَعلي بن إبراهيم بن الهيثم، وَمُحمد بن أحمد بن حمدان، قالوا: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعِيد بن كثير بن عفير، حَدَّثني أبي، حَدَّثني مالك، عَن عَمِّه أبي سهيل بن مالك عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عُمَر أن رجلاً قال للنبي ﷺ: أي المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت وأحسنهم له استعدادا، فذكره. قال الشيخ: وهذا لا أعرفه يرويه عن مالك الاَّ ابن عفير عنه، ولا عنِ ابن عفير الاَّ ابنه. حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق أبو عَوَانة الإسفرائيني،حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعِيد بن كثير بن عفير، حَدَّثني أبي، حَدَّثني مالك بن أنس عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه عن عائشة؛ أن النبي ﷺ غسل في قميص. قال ابنُ عَدِي: وهذا في الموطأ عن جعفر عن أبيه أن النبي ﷺ، ولم يذكر في إسناده عائشة، ولم أجد لسعيد بعد استقصائي على حديثه شيئا مما ينكر عليه أنه أتى بحديث به برأسه، الاَّ حديث مالك عَن عَمِّه أبي سهيل، أو أتى بحديث زاد في إسناده الاَّ حديث غسل النبي ﷺ في قميص، فإن في إسناده زيادة عائشة، وكلا الحديثين يرويهما عنه ابنه عُبَيد الله ولعل البلاء من عُبَيد الله، لأني رأيت سَعِيد بن عفير عن كل من يروي عنهم إذا روى عنه ثقة مستقيما صالحا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٧١)]. • سعيد بن كثير بن عفير. مصري. قَالَ السَّعْدِيّ: فِيهِ غير لون من البدع، وَكَانَ [مخلطا] غير ثِقَة. قَالَ ابن عدي: وَهَذَا الذِي قَالَ لَا معنى لَهُ، وَلم أسمع أحدا وَلَا بَلغنِي عَن أحد من النَّاس كلَاما فِي سعيد هَذَا، وَهُوَ عِنْد النَّاس صَدُوق ثِقَة، وَقد حدث عَنهُ الأَئِمَّة من النَّاس، الا أَن يكون السَّعْدِيّ أَرَادَ بِهِ " سعيد بن عفير " غير هَذَا، وَلَا أعلم سعيد بن عفير غير المصريّ، وَالَّذِي ذكره [من قَوْله] فِيهِ غير لون من البدع فَلم ينْسب ابْن عفير المصريّ الى بدع، وَالَّذِي ذكره من أَنه غير ثِقَة فَلم ينْسب ذَلِك أحد الى الكَذِب. قَالَ: وَلم أجد لسَعِيد بعد الاسْتِقْصَاء على حَدِيثه شَيْئا مِمَّا يُنكر عَلَيْهِ أَنه أَتَى بِحَدِيث بِرَأْسِهِ الا حَدِيث مَالك عَن عَمه أبي سُهَيْل، أَو أَتَى بِحَدِيث زَاد فِي إِسْنَاده الا حَدِيث " غسل النَّبِي ﷺ فِي قَمِيص " كَانَ فِي إِسْنَاده زِيَادَة " عَائِشَة "، وكلا الحَدِيثين يرويهما عَنهُ ابْنه عبيد الله، وَلَعَلَّ البلَاء من عبيد الله؛ لِأَنِّي رَأَيْت سعيد بن عفير - عَن كل من يروي عَنهُ إِذا روى عَنهُ ثِقَة - مُسْتَقِيم صَالح. [مختصر الكامل (ص ٣٩٥)]. • سعيد بن كثير بن عفير. ثقة نبيل. جازف في الحط عليه السعدي، فقال: فيه غير لون من البدع، مخلط غير ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)]. • سعيد بن كثير بن عفير. ثقة مشهور. قال أبو إسحاق الجوزجاني: كان مخلطاً غير ثقة، فيه غير لون من البدع. وقال ابن يونس: أنكر عليه أحاديث. [المغني في الضعفاء (خ م قد س. (١/ ٤١٢)]. • سعيد بن كثير بن عفير المصري. [خ، م س]. أحد الثقات والائمة. له ما ينكر. قال الحافظ أبو سعيد بن يونس: أنكر عليه أحاديث: وقال الجوزجانى: كان مخلطا غير ثقة، فيه غير لون من البدع. وقال أبو حاتم: كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق. وقال ابن يونس: كان من أعلم الناس بالانساب والاخبار الماضية وأيام العرب والتواريخ، كان في ذلك شيئا عجيبا، وكان أديبا فصيحا، حاضر الحجة،شاعرا، لا تمل مجالسته. وقال ابن عدى: ما قال الجوزجانى لا معنى له، ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد كلام في سعيد بن عفير، وهو عند الناس ثقة الا أن يكون السعدى - يعنى الجوزجانى - أراد سعيد بن عفير آخر. قلت: مات سنة ست وعشرين ومائتين، وله ثمانون سنة. سمع مالكا، والليث. وقال ابن عدى: لم أجد له بعد استقصائي على حديثه ما ينكر عليه سوى هذين الحديثين، فساق الحديثين من رواية ولده عبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعبيد الله ضعيف، فينبغي أن يذكر في ترجمة عبيد الله ويتخلص سعيد. بلى، لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي، عن سعيد، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبى الزبير، عن جابر - مرفوعا - في عدم وجوب العمرة سقته في ترجمة يحيى، فإن سعيدا أوثق منه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٧)]. • سعيد بن عفير. (سعيد بن عفير، وسعيد بن عمرو بن أشيوع: رميا بالتشيع. ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].