سالم بن عبد الأعلى وقيل ابن غيلان وقيل ابن عبد الرحمن أبو الفيض

٤٧١٨ - سالم بن عبد الأعلى وقيل ابن غيلان وقيل ابن عبد الرحمن أبو الفيض • سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض. عن: نافع، وعطاء. تركوه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٥٤)]. • سالم بن عبد الأعلى (¬١) [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي)] ترجمة رقم ١٣٨)]. • سالم بن عبد الأعلى. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٣٥)]. • سَالِمُ بن عَبْدِ الأَعْلَى الأَوْدِيُّ (حَدَّثَنِي الفَيْضُ بن الْعَبَّاسِ مَوْلَى بُجَيْلَةَ قَالَ:حَدَّثَنَا سَالِمُ بن عَبْدِ الأَعْلَى الأَوْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ إِذَا بَعَثَنِي فِي حَاجَةٍ أَمَرَنِي أَنْ أَرْبِطَ فِي يَدِي- فِي إِصْبَعِي- تَذْكِرَةَ الحَاجَةِ. قَدْ رَوَى ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ سَالِمٍ هَذَا وَكَنَّاهُ أَبَا الفَيْضِ، وَقَدْ رَوَى بَعْضُ النَّاسِ عَنْهُ هَذَا الحَدِيثَ وَرَفَعَهُ الى النَّبِيِّ ﷺ: كَانَ إِذَا أَشْفَقَ مِنَ الحَاجَةِ رَبَطَ فِي يَدِهِ خَيْطًا. وَالْفَيْضُ وَسَالِمٌ ضَعِيفَانِ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِمَا. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٨)]. • سالم بن عبد الأعلى. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٤٦)]. • سالم بن عبد الأَعلَى أبو الفَيض. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سالم أبو الفَيض، لَيس حَديثه بشيء. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سالم بن عَبد الأَعلَى، أبو الفَيض، قال البُخاريُّ: تَرَكُوهُ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه القاسِم بن مُحمد النَّهمي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد بن ميمون، قال: حَدثنا الوليد بن القاسِم الهَمداني، عن سالم بن عَبد الأَعلَى، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: كان النَّبي ﷺ إِذا أَشفَق مِن الحاجَة أَن يَنساها، رَبَط في يَدِه خَيطًا ليَذكُرَها. لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٦٧)]. • سَالم بن عبد الأَعْلَى. كنيته أبو الفَيْض، وَقَدْ قيل: سَالم بن عَبْد الرَّحْمَنِ. يَرْوِي عَن: عَطَاء، ونَافِع. روى عَنهُ: ابن إِدْرِيس، والكوفيون. كَانَ يضع الحَدِيث، لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ. رَوَى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخَرِ فَلا يَدْخُلِ الحَمَّامُ الا بِمِئْزَرٍ، وَلا يَحِلّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَدْخُلَ الحَمَّامَ». رَوَاهُ عَنْهُ الوَلِيدُ بن الْقَاسِمِ. وروى عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَشْفَقَ مِنَ الحَاجَةِ أَنْ يَنْسَاهَا رَبَطَ فِي إِصْبَعِهِ أَوْ خَاتَمِهِ خَيْطًا لِيَتَذَكَّرَ بِهِ. حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بن الْمُثَنَّى، ثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوبَ المَقَابِرِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بن مُحَمَّدٍ الوَرَّاقُ، ثَنَا سَالِمٌ أبو الْفَيْضِ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٢)]. • سالم بن عبد الأعلى، وقيل سالم بن غيلان، يُكَنَّى أبا الفيض. وأظنه كوفيا. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، حَدَّثَنا يَحْيى قال: سالم [أبو الفيض] روى عنه ابن إدريس حديثه ليس بشيء، وَهو الذي روى عن نافع عنِ ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ [كان] إذا أشفق من حاجة ربط في يده [خيطا]. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سالم بن عَبد الأعلى عن نافع وعطاء، أبو الفيض، تركوه. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سالم بن عَبد الأعلى متروك الحديث. حَدَّثَنَا أبو عقيل أنس بن سالم، حَدَّثَنا [أبو وهب]الحراني الوليد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا عثمان بن عَبد الرحمن الحراني عن سالم بن عَبد الأعلى عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: كان رسول الله ﷺ إذا أراد حاجة ربط في إصبعه خيطا. حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن الحارث المرواني، حَدَّثَنا محمود بن خداش، حَدَّثَنا سَعِيد بن زكريا القرشي، حَدَّثَنا سالم بن عَبد الأعلى عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: جعل النبي ﷺ في إصبعه خيطا ليتذكر به حاجته. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُمَر بن عَبد العزيز العسقلاني، حَدَّثَنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أبو [الفيض] سالم بن عَبد الأعلى القرشي عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: كان رسول الله ﷺ إذا أشفق من الحاجة أن ينساها ربط في يده خيطا ليذكرها. قال: [فذكرت] ذلك لعطاء بن أبي رباح فقال: قد سمعناه. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا عمر بن حفص الشيباني، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَعْلَى زنبور الكوفي، حَدَّثَنا عُمَر بن صبح، عن سالم بن غيلان، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يذكر حاجة، ربط في إصبعه خيطا. حَدَّثَنَا يسر بن أنس أبو الخير، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى [الأزدي]، حَدَّثَنا الوليد بن القاسم، حَدَّثَنا سالم بن عَبد الأعلى، حَدَّثني نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الاَّ بمئزر، ولا يحل لامرأة أن تدخل الحمام. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا الوليد [بن مسلم] بن القاسم الهمداني عن سالم بن عَبد الأعلى عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: علم رسول الله ﷺ [الحسن] بن علي إذا دخل المسجد أن يصلي على النبي ﷺ ويقول: اللهم اغفر لنا ذنوبنا وافتح لنا أبواب رحمتك، وَإذا خرج صلى على النبي ﷺ وقال: اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وافتح لنا أبواب فضلك. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية، حَدَّثَنا الوليد بن القاسم، عَن سالم بن عَبد الأعلى عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال رَسُول اللهِ ﷺ: أفشوا السلام، فإنه [لله] رضا. قال ابنُ عَدِي: ولسالم غير ما ذكرت من الحديث قليل، وَهو معروف بحديث؛ أن النبي ﷺ ربط في إصبعه خيطا، وقد حدث [به] عنه [غير] من ذكرهم، [وأنكر] عليه ابن مَعِين وغيره هذا الحديث، وقد حدث عن عطاء أَيضًا أشياء أنكروها عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٧١)]. • سَالم بن عبد الأَعْلَى، وَقيل: سَالم بن غيلَان أبو الْفَيْض. كُوفِي. قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ ابن إِدْرِيس، حَدِيثه لَيْسَ بشيء [وَهُوَ الذِي روى عَن نَافِع عَن ابن عمر: أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أشْفق من الحَاجة ربط فِي يَده خيطا "]. وَقَالَ البُخَارِيّ: سَالم بن عبد الأَعْلَى - عَن نَافِع وَعَطَاء - أبو الْفَيْض، تَرَكُوهُ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: ولسالم غير مَا ذكرت من الحَدِيث قَلِيل، وَهُوَ مَعْرُوف بِحَدِيث " ربط فِي أُصْبُعه خيطا "،وَقد حدث بِهِ غَيره، وَأنكر عَلَيْهِ ابْن معِين وَغَيره هَذَا الحَدِيث، وَقد حدث أَيْضا بأَشْيَاء أنكروها عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٧٩)]. • سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض. كوفي. عن نافع وغيره. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٥٩)]. • سالم بن عبد الأعلى. قال ابن معين: سالم أبو الفيض، روى عنه ابن إدريس، ليس حديثه بشيء. قال محمد بن عمار: سالم بن عبد الأعلى، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٧٨)]. • سَالم بن عبد الأَعْلَى أبو الْفَيْض. روى عَن نَافِع أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ ابن إِدْرِيس وَابْن نمير. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٧٤)]. • سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض. روى عن نافع بغير حديث منكر. روى عنه: ابن نمير، وابن إدريس. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٨٩)]. • سالم بن عبد الأعلى. وقيل: سالم بن غيلان، وقيل: ابن عبد الرحمن أبو الفيض الكوفي. يروي عن: نافع، وعطاء. قال يحيى: حديثه ليس بشيء. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي والرازي والأزدي: متروك الحديث. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٠٧)]. • سالم بن عبد الأعلى، وقيل: ابن غيلان، وقيل: ابن عبد الرحمن، أبو الفيض. عن: نافع، وعطاء. قال البخاري: تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٢)]. • سالم بن عبد الاعلى، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غيلان، أبو الفيض. عن: نافع، وعطاء. قال البخاري: تركوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٨٨)]. • سالم بن عبد الأعلى. وقيل ابن عبد الرحمن. وقيل ابن غيلان أبو الفيض. عن نافع، وعطاء. والظاهر أنه كوفى حدث عنه عبد الله بن إدريس وغيره. قال عباس - عن يحيى: ليس حديثه بشئ، هو الذى روى عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ: كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا. رواه جماعة عن سالم. وله أشياء - عن عطاء - منكرة. قال البخاري: تركوه. وقال النسائي: متروك. وله: عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: لا يحل لامرأة تدخل الحمام. سالم أبو الغيث مولى ابن مطيع. قال أبو عبد الله الحذاء في رجال مالك قال ابن معين: لا أعرف اسمه، وليس بثقة. وقال مرة أخرى: هو ثقة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٠٦)].• سالم بن عبد الأعلى. وقيل: ابن عبد الرحمن وقيل: ابن غيلان أبو الفيض. عن نافع وعطاء. والظاهر أنه كوفي حدث عنه عبد الله بن إدريس، وَغيره. قال عباس عن يحيى: ليس حديثه بشيء هو الذي روى عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄: أن النبي ﷺ كان إذا أشفق من الحاجة ربط في يده خيطا. رواه جماعة عن سالم وله أشياء عن عطاء منكرة. قال البخاري: تركوه. وقال النَّسَائي: متروك. وله عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: لا يحل لامرأة تدخل الحمام. انتهى. وذكره العقيلي فقال: سالم بن عبد الأعلى وذكر الحديث في نسيان الحاجة وأكثر ما يجيء في الروايات: سالم بن عبد الأعلى وكناه زيد بن أبي الزرقاء فقال: حَدَّثَنا أبو الفيض سالم بن عبد الأعلى. وروى ابن عَدِي حديثه من طريق عمر بن صبح فقال: حَدَّثَنا سالم بن غيلان وعمر تالف. وقال أبو حاتم: متروك الحديث قريب من أبي مريم في الضعف. وقال ابن طاهر في التذكرة: يضع الحديث على الثقات وتبع في ذلك ابن حبان. وقال النَّسَائي في الكنى: ليس بثقة. وقال ابن أَبِي حاتم والساجي والدولابي، وَغيرهم: متروك. وذكره ابن الجارود في الضعفاء. وقال الحاكم والنقاش: روى عن نافع أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (٤/ ١٠)]. • سالم بن عبد الأعلى. وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غيلان، أبو الفيض. والظاهر أنه كوفي. لم يذكر الذهبي في ترجمته أنه يضع، وقد رأيت بخط الحافظ صدر الدين بن سليمان بن مفلح الياسوفي قال: قال ابن طاهر في التذكرة: سالم بن عبد الأعلى يضع الحديث على الثقات، ذكره في باب الكاف في باب من المفتوحة، في حديث: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر»، نقلته من خط عبد الغني بن عبد الواحد. انتهى. وقد ذكر ابن الجوزي في موضوعاته في باب ربط الخيط في اليد يتذكر به الشيء، عن ابن حبان أنه يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٤)]. • سَالم بن عبد الأَعْلَى. عَن نَافِع وَعَطَاء قَالَ ابْن طَاهِر يضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَقَالَ الحَاكِم والنقاش روى عَن نَافِع أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)]. • سالم بن عبد الأعلى. ليس بشيء، وقيل اسم أبيه عبد الرحمن، وقيل غيلان، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٧)].