(د ق) زياد بن بيان الرقي

٤٥٦٩ - زياد بن بَيان الرَّقّيُّ • زياد بن بَيان الرَّقّيُّ. عن عَلي بن نُفَيل. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زياد بن بَيان الرَّقّي، عن عَلي بن نُفَيل، جَد النُّفَيلي، قال البُخاريُّ: في إِسنادِه نَظرٌ. وهذا الحَديث: حَدثناه هارون بن كامِل، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا أبو المَليح، عن زياد بن بَيان، عن عَلي بن نُفَيل، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أُم سَلَمة، قالَت: قال رسول الله ﷺ: المَهدي مِن ولَد فاطِمة. حدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، حَدثنا سَعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قَتادة، قال: سُئِل سَعيد بن المُسَيَّب عن المَهديِّ: مِمَّن هو؟ قال: مِن قُرَيش، قال قَتادة: قُلت لسَعيد بن المُسَيَّبِ: يا أَبا مُحمد، مِن أَي قُرَيش هو؟ قال: مِن بَني هاشِم، قُلتُ: مِن أَي بَني هاشِم؟ قال: مِن ولَد فاطِمة.ورَواه مَعمَر، عن قَتادة هَكَذا مِن قَول سَعيد بن المُسَيَّب، ورِوايَتُهُما أَولَى. وفي المَهدي أَحاديث صالحَة الأَسانيد، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: يَخرُج مِنّي رَجُل،: ويُقال مِن أَهل بَيتي، يُواطِئ اسمُه اسمي، واسم أَبيه اسم أَبي، فَأَما مِن ولَد فاطِمة، فَفي إِسنادِه نَظر، كَما قال البُخاري، والصَّحيح قَول سَعيد بن المُسَيَّب، فأَما مُسنَد فَلا. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٧٥)]. • زِيَاد بن بَيَان. سمع عَلِي بن نفَيْل، فِي إِسْنَاده نظر. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٧)]. • زياد بن بيان. سمع علي بن نفيل جد النفيلي، في إسناده نظر، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الرحمن بن يزيد بن عقال الحراني، حَدَّثَنا أبو جعفر النفيلي، حَدَّثَنا أبو المليح الرقي، حَدَّثَنا الثقة، عن علي بن نفيل، لا أدري، ولا أرى الاَّ قد سمعتُ من علي، عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن أُم سَلَمة قالت: قال رَسُول اللهِ ﷺ، وذكر المهدي فقال: هو من ولد فاطمة. قال الشيخ، ﵁: قوله حَدَّثَنا الثقة، يريد به زياد بن بيان. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، وَجعفر بن أبي أحمد الوزان الحراني، قالا: حَدَّثَنا علي بن جميل، حَدَّثَنا أبو المليح، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن أُم سَلَمة قالت: سمعت النبي ﷺ يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. قال ابنُ عَدِي: والبُخارِيّ إنما أنكر من حديث زياد بن بيان هذا الحديث، وَهو معروف به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٤٤)]. • زِيَاد بن بَيَان. سمع عَليّ بن نفَيْل - جد النُّفَيْلِي - فِي إِسْنَاده نظر - قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ أبو الْمليح الرقي: نَا الثِّقَة عَن عَليّ بن نفَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أم سَلمَة، قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ وَذكر المهْدي - فَقَالَ: " هُوَ من ولد فَاطِمَة ". قَالَ ابْن عدي: قَوْله " نَا الثِّقَة " يُرِيد بِهِ زِيَاد بن بَيَان، وَالْبُخَارِيّ إِنَّمَا أنكر من حَدِيث زِيَاد هَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٤٦)]. • زياد بن بيان. يروي عن علي بن نفيل. أنكر حديثه البخاري، وقال: في إسناده نظر. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٩٩)]. • زياد بن بيان. قال البخاري: في حديثه نظر. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٧)]. • زياد بن بيان. لم يصح خبره، له في الكتابين حديث: «المهدي من ولد فاطمة». [المغني في الضعفاء (د (١/ ٣٧٢)]. • زياد بن بيان. [د، ق]. لم يصح حديثه. وقال البخاري: في إسناد. حديثه نظر أبو المليح الرقى، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة - مرفوعا: المهدى من عترتي، من ولد فاطمة. قال النسائي: زياد بن بيان الرقى ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٢/ ٨٠)].