زكريا بن حكيم بن يحيى أبو يحيى الحبطي البدي السمسار، وينسب الى جده فيقال زكريا بن يحيى

٤٥٠٥ - زكريا بن حكيم بن يحيى أبو يحيى الحبطي البدي السمسار، وينسب الى جده فيقال زكريا بن يحيى (¬١) • زكريا بن حكيم الحبطي البصري أبو يحيى البدِّي. قلتُ: زكريا بن حكيم؟ قَال: ضعيف الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٥٠)]. • زكريا بن حكيم. كوفي. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • زَكَريا أبو يَحيَى الكُوفيُّ. عن الشَّعبي، يُقال لَه: البُدّيُّ. حدثني أَحمد بن مُحمد الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن زَكَريا، أبي يَحيَى الكُوفي، عن الشَّعبيِّ: مَن زَكَريا هَذا؟ قال: لَيس بِشَيء، قُلتُ: ابن مَن هو؟ قال: ابن يَحيَى. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٠١)]. • زَكَريا بن حَكيم البُدّي. ويُقال: الحَبَطي، كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: زَكَريا بن حَكيم البُدّي كُوفي، ولَيس بِثِقَة.وفي مَوضِع آخَرَ: زَكَريا بن حَكيم الحَبَطيّ، لَيس بِشَيء. وفي مَوضِع آخَرَ: زَكَريا البُدّي يُحَدِّث عنه أبو عَلي الحَنَفيّ، لَيس حَديثه بشيء. حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن بَكار، قال: حَدثنا زَكَريا بن حَكيم الحَبَطي، عن أَبي رَجاء العُطارِدي، عن ابن عَباس، قال: لا تَقولُوا: قَوس قُزَح، فَإِن قُزَح هو الشَّيطانُ، ولَكِن قُولُوا: قَوس الله، أَمان لأِهل الأَرضِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٠٨)]. • زَكَرِيَّا بن حَكِيم الحبطي البَدِيِّ. وَيُقَال: البدن. يَرْوِي عَن أهل الكُوفَة. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ. يَرْوِي عَن الأَثْبَات مَا لا يشبه أَحَادِيثهم حَتَّى يسْبق الى القلب أَنَّهُ المُتَعَمد لَهَا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٤)]. • زَكَرِيَّا بن حَكِيم الحبطي. قَالَ أبو الْحَسَنِ: زَكَرِيَّا بن حَكِيم الحبطي، من أهل البَصرة، يروي عَن الحسن البَصريّ، وَعَن الشّعبِيّ. والبدي هُوَ زَكَرِيَّا بن يَحْيَى أبو يَحْيَى، من أهل الكُوفَة من بني بدا. يروي عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وجالس مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وروى عَنهُ. يرْوى عَنهُ: غَسَّان بن الرّبيع، ومُحَمَّد بن الْحسن بن الزبير الأَسدي. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: زَكَرِيَّا بن حَكِيم الحبطي من أهل البَصرة أَصله كُوفِي، قَالَ يَحْيَى بن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بشيء. رَوَى عَنْ عَامِرٍ الشَّعَبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابن مَسْعُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيقْطَعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠٣)]. • زكريا بن يَحْيى. ويقال له: ابن حكيم الحبطي. وقال لنا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد: حميري حليف لكندة ويقال له: البدي كوفي، يُكَنَّى أبا يَحْيى. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى عن زكريا أبي يَحْيى الكوفي عن الشعبي، من زكريا هذا؟ قال: ليسَ بشيء، قلت: ابن مَنْ؟ قال: ابن يَحْيى. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: زكريا بن حكيم الذي يُقال له: الحبطي، ويقال: البدي ليس حديثه بشيء، يروي عنه أبو علي الحنفي ومرة أخرى قال: زكريا بن حكيم كوفي ليس بثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين: زكريا بن حكيم روى عن الشعبي ليس بثقة. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: زكريا بن حكيم كوفي ليس بثقة. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عُمَر بن يَحْيى الأبلي، حَدَّثَنا عَمْرو بن النعمان الباهلي، حَدَّثَنا زكريا أبو يَحْيى البدي، حَدَّثني إبراهيم النخعي، عَن أبي عَبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت أن النبي ﷺ قال في المسح على الخفين: يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر. قال الشيخ: وهذا رواه عن إبراهيم جماعة، وَهو مشهور من حديث إبراهيم ومن حديث زكريا غريب يروي عنه عَمْرو بن النعمان.حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن هارون والقاسم بن العباس، قالا: حَدَّثَنا عمار بن هارون الثقفي، حَدَّثَنا زكريا بن حكيم الحبطي، حَدَّثَنا عطاء بن السائب، عَن أبي الطفيل، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقُول: مَن آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم. قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير زكريا بن حكيم، ولزكريا بن حكيم من الحديث غير ما ذكرت قليل، وَهو في جملة الكوفيين الذين يجمع حديثهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٧١)]. • زَكَرِيَّا بن يحيى. وَيُقَال: " ابن حَكِيم " الحبطي، حميري (حَلِيف) لكندة، وَيُقَال لَهُ: (الْبَدِيِّ) أبو يحيى، كُوفِي. عَن الشّعبِيّ، لَيْسَ بشيء - قَالَه ابن معِين. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بشيء، يروي عَنهُ أبو عَليّ الحَنَفِيّ. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة. وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ ابْن عدي: ولزكريا من الحَدِيث قَلِيل، وَهُوَ فِي جملَة الكُوفِيّين الذين يجمع حَدِيثهمْ. [مختصر الكامل (ص ٣٥٠)]. • زكريا بن حكيم الحبطي. كوفي. عن الشعبي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٣٩)]. • زكريا بن حكيم. وقال يحيي: زكريا بن حكيم، حنظلي، كوفي، وليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٠٢)]. • زكريا بن حكيم. وقيل: زكريا بن يحيى، أبو يحيى الحبطي الكوفي. يروي عن: الحسن، والشعبي. قال أحمد ويحيى: ليس بشيء. وقال مرة: ليس بثقة، كذلك قال النسائي. وقال علي: هالك. وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٩٤)]. • زكريا بن يحيى بن عبيد الله السمسار. عن عكرمة. قال يحيى: ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٩٥)]. • زكريا بن حكيم أبو يحيى الحبطي. عن الحسن. قال ابن المديني: هالك. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٤)]. • زكريا بن يحيى السمسار. عن عكرمة. قال يحيى: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٥)]. • زكريا بن حكيم أبو يحيى الحبطي. عن الحسن. قال ابن المديني: هالك. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦٦)]. • زكريا بن يحيى البري. عن عكرمة. قال يحيى: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦٨)]. • زكريا بن حكيم الحبطي البصري. أبو يحيى. عن الحسن.قال علي بن المدينى: هالك. وهو ابن يحيى بن حكيم. وقال عثمان بن سعيد: سألت ابن معين، عن زكريا بن يحيى الكوفى، عن الشعبى، قال: ليس بشئ، كذا ذكر هذا ابن عدى هنا. ثم ذكر عن عباس، عن يحيى، قال: زكريا بن حكيم الذى يقال له الحبطى - ويقال البدى - ليس حديثه بشئ. روى عنه أبو علي الحنفي. وقال - مرة: زكريا بن حكيم ليس بثقة. وكذا قال أيضا فيما رواه عنه ابن الدورقى. وقال ابن حبان: زكريا بن حكيم الحبطى البدى - ويقال البدن - يروى عن الاثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد. عمار بن هارون، حدثنا زكريا بن حكيم، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبى الطفيل، عن أبى ذر - مرفوعا: من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦٧)]. • زكريا بن يحيى البدي. عن عكرمة. قد مر في ابن حكيم. وقال ابن معين: ليس بثقة. وهو زكريا السمسار. [ميزان الاعتدال (٢/ ٧٠)]. • زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي أبو يحيى. عن الحسن. قال علي بن المديني: هالك. وهو ابن يحيى بن حكيم. وقال عثمان بن سعيد: سألت ابن مَعِين عن زكريا بن يحيى الكوفي عن الشعبي قال: ليس بشيء. كذا ذكر هذا ابن عَدِي هنا ثم ذكر عن عباس عن يحيى قال: زكريا بن حكيم الذي يقال له: الحبطي ويقال: البدي، ليس حديثه بشيء، روى عنه أبو علي الحنفي. وقال مرة: زكريا بن حكيم ليس بثقة. وكذا قال أيضًا فيما رواه عنه ابن الدورقي. وقال ابن حبان: زكريا بن حكيم الحبطي البدي، ويقال: البدن يروي عن الأثبات ما لا يشبه أحاديثهم حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد. عمار بن هارون: حَدَّثَنَا زكريا بن حكيم، حَدَّثَنَا عطاء بن السائب، عَن أبي الطفيل، عَن أبي ذر ﵁ مرفوعا: من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. انتهى. وقال أحمد: ليس بشيء، ترك الناس حديثه. وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء. وقال ابن الجارود: ليس بشيء ليس بثقة. وَأورَدَ له العقيلي، عَن أبي رجاء، عَنِ ابن عباس: لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان .. الحديث. وَأورَدَ له ابن عَدِي أيضًا في ترجمة إسماعيل بن يحيى من طريق إسماعيل عن زكريا بن حكيم عن الشعبي، عَنِ ابن عباس رفعه: إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي. وقال: زكريا يقال له: البدي كوفي عزيز الحديث. ر [لسان الميزان (٣/ ٥٠٥)]. • زكريا بن يحيى البدي. عن عكرمة.قد مَرَّ في ابن حكيم. وقال ابن مَعِين: ليس بثقة. هو زكريا السمسار وقد تقدم أنه يقال فيه: البدي والبري بالموحدة المضمومة فيهما وتشديد الراء أوالدال. [لسان الميزان (٣/ ٥١٣)]. • زكريا بن حكيم الحبطي. وكذا في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وبخط ابن الجوزي الحبطي. قال ابن المديني: هالك. وفيه مقال غير ذلك، منه ما قاله ابن حبان: زكريا بن حكيم الحبطي البدي، ويقال: البدن، يروي عن الأثبات ما لا يشبه حديثهم، حتى يسبق الى القلب أنه المتعمد. انتهى. يعني أنه الواضع لها، والله أعلم. وهو زكريا بن يحيى البدي، وهو زكريا السمسار. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٩٣)]. • زَكَرِيَّا بن حَكِيم الحبطي البَدِيِّ. قَالَ ابْن حبَان يروي عَن الأَثْبَات مَا لَا يشبه حَدِيثهمْ حَتَّى يسْبق الى القلب أَنه المُتَعَمد لَهَا لَا يحل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٠)].