زفر بن الهذيل العنبري الفقيه

٤٤٩٦ - زفر بن الهذيل العنبري الفقيه • زُفَر بن الهُذَيل. كُوفي، صاحِب رَأي. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن زُفَر بن الهُذَيل شَيئًا قَطُّ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو الوليد الطَّيالسي، قال: حَدثنا بِشر بن السري، قال: تَرَحَّمت يَومًا على زُفَر وأَنا مع سُفيان الثَّوري، فَأَعرَض بِوجهِه عنّي. حدثنا مُحمد بن أبي عَتاب المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا مُحمد بن خَلَف العَسقَلاني، قال: حَدثنا مُؤَمَّل، قال: كان سُفيان يَنهَى عن أَبي حَنيفَة، وعن زُفَر، وعن هَذه البابَةِ. وحدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلْم الرازي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عُمر الأَصبَهاني رُستَةُ،قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: حَدثني مُعاذ بن مُعاذ، قال: كُنت عِند سَوار بن عَبد الله، فَجاء الغُلامُ، فقال: زُفَر بِالباب، فقال: زُفَر الرَّأيِ! لا تَأذَن لَه، فَإِنه مُبتَدِع، فقال لَه بَعض جُلَسائِهِ: ابن عَمِّك قَدِم مِن سَفَر، لَم تَأتِه ومَشَى اليك، لَو أَذِنت لَه؟ فَأَذِن لَه، فَدَخَل فَسَلَّم، فَما رَأَيتُه رَد عَليه، وأُراه مَد يَدَه اليه، فَلَم يُناوِله يَدَهُ، وما رَأَيتُه نَظر اليه حَتَّى قام وخَرَجَ. حدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عُمر، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: حَدثني عَبد الواحد بن زياد، قال: قُلت لزُفَر بن الهُذَيل: عَطَّلتُم حُدُود الله كُلَّها؟ فقلنا: ما حُجَّتُكُم؟ فَقلتُمُ: ادرَؤُوا الحُدُود بِالشُّبُهات، حَتَّى إِذا صرتُم الى أَعظَم الحُدُود قَول النَّبي ﷺ: لا يُقتَل مُؤمِن بِكافِر، قُلتُم: يُقتَل مُؤمِن بِكافِر، فَقَبِلتُم ما نُهيتُم عنه، وتَرَكتُم ما أُمِرتُم به، هَذا، أَو نَحوه مِن الكَلامِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٣٠)]. • زفر بن الهذيل العنبري الفقيه. صدوق. وثقه غير واحد. وأما محمد بن سعد فقال: لم يكن في الحديث بشيء. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦٥)]. • زفر بن الهذيل العنبري. أحد الفقهاء والعباد. صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد. وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشئ. قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومائة عن ثمان وأربعين سنة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٦٦)]. • زفر بن الهذيل العنبري. أحد الفقهاء والزهاد. صدوق. وثقة غير واحد، وَابن مَعِين. وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشيء. قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومئة عن ثمان وأربعين سنة. انتهى. قال ابن أبي حاتم: قرئ على عباس الدوري وأنا أسمع سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين وذكر عنده زفر فقال: كان ثقة مأمونا. قال العباس: وسمعت يحيى يقول: هو ثقة مأمون. قال أبو محمد: وروى عنه أبو نعيم ومسلم بن إبراهيم. وقال أبو نعيم الأصبهاني في التاريخ: زفر بن الهذيل بن قيس بن مسلم بن مكمل بن ذهل بن ذؤيب بن عَمْرو بن جندب بن العنبر بن عَمْرو بن تميم يكنى أبا الهذيل روى عنه الحكم بن أيوب والنعمان بن عبد السلام رجع عن الرأي وأقبل على العبادة. قلت: وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: كان متقنا حافظا لم يسلك مسلك صاحبيه وكان أقيس أصحابه وأكثرهم رجوعا الى الحق توفي بالبصرة في ولاية أبي جعفر. وقد وقع لنا حديثه بعلو في حديث ابن أبي الهيثم. وقال أبو موسى محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن بن مهدي يحدث عن زفر شيئا قط. وقال أيضًا: حَدَّثَنَا معاذ بن معاذ قال: كنت عند سوار القاضي فجاء الغلام فقال: زفر بالباب فقال: زفر الرأي لا تأذن له فإنه مبتدع فقيل له: ابن عمك قدم من سفر ولم تأته ومشى اليك فلو أذنت له فأذن له فما كلمه كلمة حتى خرج. روى ذلك كله العقيلي في الضعفاء من طريق عبدالرحمن بن مهدي عن معاذ بن معاذ. وأورد فيه أيضًا عن بشر بن السري قال: ترحمت يوما على زفر وأنا مع سفيان الثوري فأعرض بوجهه عني. وقال أبو الفتح الأزدي: زفر غير مرضي المذهب والرأي. وأخرج ابن عَدِي من طريق الحارث بن مالك قال: أول من قدم البصرة برأي أبي حنيفة زفر وسوار بن عبد الله على القضاء فاستأذن عليه فحجبه فتشفع بي اليه فقلت: أصلحك الله إن زفر رجل من أهل العلم ومن العشيرة قال: أما من العشيرة فنعم وأما من أهل العلم فلا، فإنه أتانا ببدعة رأي أبي حنيفة فقلت: إنه يحب أن يتزين بمجالسة القاضي قال: فأذن له على أن لا يتكلم معنا في العلم. وقال أحمد بن محمد بن أبي العوام قاضي مصر في مناقب أبي حنيفة: قال لي أبو جعفر الطحاوي: سمعت أبا خازم عبد الحميد بن عبد العزيز القاضي يقول: سمعت أَحمد بن عَبْدَة هو الضبي البصري يقول: قدم زفر بن الهذيل البصرة فكان يأتي حلقة عثمان البتي فيناظرهم ويتتبع أصولهم ويسألهم عن فروعهم. فإذا رأى شيئا خرجوا فيه عن الأصل تكلم فيه مع عثمان حتى يتبين له خروجه من الأصل ثم يقول في هذا جواب أحسن من هذا فإذا استحسنوه قال: هذا قول أبي حنيفة فلم يلبث أن تحولت الحلقة اليه وبقي عثمان البتي وحده. [لسان الميزان (٣/ ٥٠١)].